中华义理：国学的核心学科 [复制链接]

要培养中华民族的道德素质，一个有效的途径就是恢复以孔子儒家思想为主的主要内容的传统美德。

在新文化运动中，有人提出反对旧道德，提倡新道德，其结果是，传统道德被打倒了，而新道德却不见培养起来。我们要知道新道德必须是在旧道德的基础上，适应时代的变化而产生的。

培养中华民族的道德素质，是实现中华民族伟大复兴的必然要求。

在日常的学习中，拜读了由中华书局出版的《中华十大义理》，书中对中华义理的总结和系统的归纳，体现出了中国思想文化的精髓。在课时之余经常翻阅一下，不知不觉学到了很多的东西。
例如在智一则中所提到的批判精神“为学患无疑，疑则有进。”（［宋］陆九渊《陆象山集语录》），启发我们在看书做学问时要敢于怀疑，敢于对疑问进行解读，这样才能实现知识的不断进步。在不断进步的同时，也加强了自身的修养

培育良知

所谓良知，我在生活中体会到，它是德性、理性、感性在心灵中的统一体，每当意念发动时，我心中的良知无不能够资自己知晓。意念是善时，只有我心中的良知自己知道；当意念不善时，也只有我心中的良知自己知道。

曾经我听说过这样一个故事/FONT>盛夏的一天，小镇步行街上，一个八九岁的男孩舞动着一张十元的钞票高叫着：“阿姨，买几个香梨！”突然，随着一声惨叫，男孩倒在了血泊中，临死前只留下四个字——红色轿车！红色轿车的主人是这条街道上最富有的杰克兄弟。男孩的父母把他们告上了法庭，但是，兄弟二人却对这件事矢口否认，因为他们兄弟有些势力，所以，没有人敢出来仗义执言。

　　男孩父母的第一次起诉以失败告终，他们提出上诉。第二次开庭在半个月后，如果他们再找不到证人，就只能永远沉冤。夫妻二人没有办法，就在孩子离开的地方，沿街摆了一块石板，他们在石板上一跪就是一整天，希望能用自己的执着唤回全镇人的良知。但是，10天过去了，所有人都无动于衷。第14天夜里，绝望的夫妻俩把石板挪到杰克兄弟家门前。第15天一早，杰克兄弟家门前的广场上聚拢了许多人，杰克兄弟听到喧闹声推开门一看，正是遇害男孩的父母亲，由于天气炎热，他们的膝盖已经化脓，并溃烂。

　　杰克兄弟看到眼前的一幕立刻惊呆了，弟弟不顾哥哥的反对自首了！

　　原来，杰克兄弟早年丧父，是母亲一个人把他们拉扯大的，弟弟八岁的时候患了一种奇怪的病，因为没钱，镇上没有一个医生愿意出诊。母亲在医生家门前足足跪了一个下午，才打动了医生。他们看到遇害男孩的父母双膝溃烂时，就想到自己的母亲，终于忍受不了良心的拷问，罪恶的防线崩溃了！

后来，整个镇子上的人共同凑钱，给遇害男孩建了一面碑，碑上铭文：在这个世界上，有这样一种指南针，它的一端指着善，而另一端便是恶。当我们无法离开恶而走向善的时候，我们就会失去它，从而因迷失方向跌入罪恶的深渊！我们是一群曾经在深渊里无法自拔的人，幸亏你用一条年轻的生命，还有两位母亲和一位父亲用六块膝盖骨帮我们找到了宝贵的指南针，这个指南针的名字就叫良心！

良知是天理的灵妙知觉处，所以良知就是天理，努力培育自己的良知，做一个实实在在的人。

爱护生命

在很久以前，我们就知道“民以食为天”、“身体是革命的本钱”这些熟语，只有爱护生命才能为家庭、事业付出更多。

一粒种子，一只蚂蚁，都联系着一条小小的生命，在中华五千年文明历史中，是人类用一颗热爱生命的恒心，编制了一条文明的生命之河。自强不息的海轮 ·凯勒终身残疾，残而不废的刘侠，双耳失聪却创作出世界名曲的贝多芬，都在向我们诉说着生命的真谛，是什么力量让他们变得伟大？有什么力量让他们自强不息？哦，是生命，是生命那火一般的力量，让对他们而言不公平的命运变得熠熠生辉。

生命是一种神秘的力量，说它脆弱它就像薄冰一样不堪一击，说它坚强，它又如大山一般坚忍不拔。海轮·凯勒是一位双耳失聪、双目失明的不幸的残疾人，但她凭着自己坚强毅力和信念，凭着对生命的热爱，先后掌握了四门外语，成为哈佛大学的一名残疾学生，你能不说这是生命的奇迹吗？

敬重一切生命，爱护一切生命，让我们共同坚持所谓的“民生主义”。

                                                      礼的规范

“礼”是道德行为规范与文明行为规范的总和，在自己的意念中常常出现的“尊老爱幼”、“九思九容”、“生活礼仪”等都是我们今天要讨论的一个话题“礼的规范”。

礼一般是泛指所有一切制度规范，诸如家庭、国家、天下、祭祀、政治、法律、经济、文化等等方面的制度规范。但有时也有较狭义的用法，仅指某些方面的制度规范，如孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政》）这里的“礼”不包括政治、行政、刑法的制度规范。这是古代汉语中“浑言之”与“析言之”的区分。而一般来说、即“浑言之”，“礼”可以涵盖所有一切制度规范。

一个社会为什么要建构制度规范？其实，一般来说，社会之所以需要制度规范，是因为群体生活中主体间的利益冲突需要加以调节。这就是说，礼制、正义问题的提出，乃是基于利益问题的存在。这也是一般正义论所要探究的一个基本课题。

只有学会了对“礼”的倡导，从你、我、他做起，养成中华民族谦逊好礼的民族风格，让祖国获得“礼仪之邦”的美誉。

[此贴子已经被作者于2010-10-11 22:36:58编辑过]

智的价值

从小到大，我们都不断的汲取新的知识，巩固旧的知识，那是为了实现智的价值，让我们懂得明辨是非、自知之人。

       1974年，美国政府为清理给自由女神像翻新扔下的废料，向社会广泛招标。但好几个月过去了，没人应标。正在法国旅行的一位犹太人听说后，立即飞往纽约，看过自由女神像下堆积如山的铜块、螺丝和木料后，未提任何条件，当即就签了字。　　　纽约许多运输公司对他的这一愚蠢举动暗自发笑。应为在纽约州，垃圾处理有严格的规定，弄不好会受到环保组织的起诉。就在一些人要看这个犹太人的笑话时，他开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜融化，铸成小自由女神；把木头加工成底座；把废铅废铝做成纽约广场的钥匙。最后，他甚至把从自由女神身上扫下的灰土包装起来，出售给花店。不到3个月的时间，他让这堆废料变成了350万美金，每磅铜的价格整整翻了一万倍。　来自：作文大全　　几千个常用汉字睡在那里，在某些人眼里可能就是一堆无序的废物垃圾，但到了聪明人眼中，它们会变成优美的语言文学，变得有价值无限。

蜥蜴太弱小了，几乎比它大的动物都是它的天敌。但，它却在地球上生存了上万年。蜥蜴的生存之道无非是两个字：适应。它可以随环境变化而不断地变换自己的肤色，在黄土地上，它的颜色是黄褐色的；在草丛中，它的颜色则是绿色的……能够变色的蜥蜴常常让它逃过一次又一次的生命劫难。

　

在经济学上，有一种“蜥蜴“哲学。这是一位经济学教授给我们上课时说的。他说，在多变的经济环境中，为什么小企业的营利点要比大企业高？原因就在于小企业更具有适应性，它可以随时调整自己的产业结构。教授称之为小企业的蜥蜴化生存之道。

文中所提及到的例子就是对智的价值最真实的论证，智慧的不断提高可以让我们在未来的道路上越走越好。

　

                                         信的定义

信为“真实”，信为“不欺诈，不虚伪”孔子讲“民无信不立”，孟子讲“朋友有信”，《中庸》讲“唯天下至诚为能化”。

早在封建社会就已经出现了信的体现，在秦朝百家争鸣之时一些名人学士就以把信纳入自己的文章书籍之中。何为信，信不是一个简简单单的一个字那么简单。认以信为本，可见信对我们有多么的重要，在弟子规中，先人就已经提到了“凡出言，信为先。”只要你说出话，首先就要以信为本。信为信誉，诚信。

信：信誉、信任、诚实，为做人及与人沟通之根本，不欺骗。心与心交流，敞开心扉，毫无隐藏地真实地里流露。信是动词也是名词。虽然只有一个字，但是却包容了与人沟通之道和一个人应有的本能。

我觉得信就是诚信，对人诚信，人才能对你有诚信。我们与人相处，就要取得对方的信任，说话算数。做人要信为先。无论在什么方面，没有诚信的人是不受大家欢迎的。

我认为信就是信誉。这是一个人的基本素质。如果一个人连信誉都没有了，他还能在社会上有知己吗？我想，《弟子规》中都能写到了做人要以信为本，那么肯定从古至今的人都是这样的。那么我也要做一个有信誉的人。我认为“信”就是说“信用”。因为在这个社会中，没有信用是不行的，没有人与人之间的信用在如今是寸步难行。只要有了信用，可以架起人与人之间的桥梁，可以交益友，而这些没有在别人心中的信用是不行的。

信，是生活之本。也许我们的生命可以少些风雨，当不能少写诚信，失去了诚信的人，会被人们唾弃，自然他的生命也少了快乐。当我们背弃了“信”的那一刻，我们会失去许多东西：友谊、快乐，以及那光彩的人生。我想，不仅是出言要信为先，对自己也应该诚信，不背弃自己的诺言，让生命有个美丽的明天。信：首先是信誉和守信。因为人必须守信用，这样才会在别人心中树立起信誉，才能让别人信任你。其次，信也可以说是讲信。也就是说，，不仅自己要守信，而且要倡导大家守信。这样，在同学们面前就会有威信，做事时其他同学才会信任你，跟随你。总之，信总是在人们心中的第一位。

所谓信就是诚信，做一个人就要讲信誉。以诚信为首，这样无论是朋友还是生意都会越来越多，月赚越多。仁义礼智信，孔子提出的有信，所以信是很重要的，一个人没有了诚信，就意味着他失去了做人的基本道德。所以我们要做一个城市守信的人。

忠于人民

在历史上，宋代范仲淹的“天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”强调的都是我们要忠于人民。

曾经有这样一位老党员，二十几年如一年照顾麻风病人，他是一名普通不能再普通的一名老百姓，老党员，但就是在这样的位老党员身上我们看到了那种为人民服务的精神。二十几年前，也就是1987年在当时麻风院长的批示下，他是一名普通的最基层的农村医务工作者，由于当时工作的需要，他在离他们村大约3。5公里的麻风院工作，后来麻风院拆了，只剩下麻风病村，他就一个人承担照顾这些麻风病人的工作，每个星期至少有三天都要去麻风病村，这一来一回，到少有7公里，陪伴他就是一辆自行车。寒来暑往，就这样他跑了二十几年，也不知道骑坏了多少亮自行车。。要跑多少路。。。这还不包括麻风病人的随叫随到，当然你们可能认为这一切都很平常，但当你们看到下面的时候你们就会感觉他的伟大，二十年来，他为照顾麻风病人，可能说几乎是没有报酬的，在开始上班的一年，他还领取了工资，但后来由于当地的皮防所（麻风院的领导阶层）领导经常更换，以至于在后来的二十年中，他没有拿到任何工资。但他依然是无怨无悔的照顾这些病人，还有比较重要的是，他为了麻风病人看病都是自己拿钱，，，，这一点他就要多付出多少，，，，二十年来他没有一点怨言，麻风病人是比较可怕的，不管是外表还是别的方面，别人都是避之不及，而他却能二十几年如一日的照顾这些病人，为什么，，，，，有他自己的话说，我是一名党员，还是就是他放不下这些几乎被社会遗弃的人，，，，，这位老党员现在家里可以说是生活比较困难，但，始终没有改变他的那种为人服务的精神，党员的那种本质在他的身上得到最好的体现，不为金钱，不为名利，二十几年如一日的照顾麻风病人，这种人难到不值得我们学习，难到不能感动中国！！！！

“天下兴亡，匹夫有责”，我们要从小事入手，让整个社会都充满爱，都学会忠于人民。

　自尊自爱

自尊自爱，看似很简单的四个字，但是在如今的社会中却有很少人真正的懂得。学会尊重自己，学会爱惜自己，是我们自呱呱坠地那一刻就应该懂得。

自尊自爱就是要肯定自己，认同自己。就是要告诉自己“我能行”，就是要表现出自信。自信是自尊自爱的前提，有了自信，你会更加有激情，也就更快乐。当然，自信也是成功的一半。我们不难看到，不管是商海大潮中的弄潮儿，或是叱咤风云的人物，或是奥运会领奖台上的运动健儿，他们的成功之花都少不了自信的浇灌。

　　自尊自爱就是要发现自己，完善自己。“古之圣人，其出人也亦远矣，犹且从师而问焉。”古人留下的虚心求教、取长补短的风气，我们不能丢，这是在肯定自己后的必要补充，能保证我们取得成绩后，在鲜花与赞美中，保持清醒的头脑，不会迷失方向。人要有傲骨，更要虚心。保持一颗平常心，正视自己的成绩，发现自己的不足，能让你取得更大的进步。

　　自尊自爱就是要提升自己，超越自己。因为我们每个人都是要不断奋斗、不断进步的。当人们问球王贝利哪一个进球最精彩的时候，他回答“下一个”，这是对自己能力的信心，也是对已有成绩的超越；张海迪身残志坚，掌握多门外语，还学会了针灸，使自己成为一个对社会有用的人，这是对残疾病痛的抗争，也是对坎坷命运的超越；越王勾践含羞忍辱，卧薪尝胆，最后一举打败吴国，这是对自己过失的反思，也是对惨痛失败的超越。超越自我，给我们以动力去战胜困难，向更高的目标迈进。做我自己，是一种态度，更是一种美德。它让你明白，自己很平凡，也很优秀。朋友，鼓起勇气，把自己当作自己，你会发现，成功在向你招手。

　　自尊自爱就是要珍爱自己，尊重他人。每个人都希望受人尊重，但受尊重的前提是尊重别人。其实，尊重很容易就做到，因为它是得到帮助时道声谢，妨碍别人时道句歉，为自己的努力加油，为他人的进步鼓掌，为团队的成功喝彩。一句亲切的问候，一声诚挚的祝福，一个支持的眼神……都是尊重的表现，尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。

　　自尊自爱就是要成为一个心灵的富翁，就是要从现在开始，像一个富翁一样行动，以一个成功者的姿态出现在生活的每一个层面。人的一生正如他一天中所设想的那样，你怎样想象，怎样期待，就会有怎样的人生。只要你坚信自己拥有“无限的能力”与“无限的可能性”，你就可以创造出和谐的内心世界，建立起自己理想的“自我心像”，体现自己人格行为应具有的魅力。

在做到自尊时，我们也要得到他人对自己的尊重，这才是对“自尊自爱”最完美的诠释。

培育良知

同情之心，人人都有，羞耻之心，人人都有，恭敬之心，人人都有，是非之心人人都有。良知人人都有，良知是天生的灵根，生生不息。是一个人的德性、理性、感性在心灵的统一体。

法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家、社会活动家罗曼·罗兰曾说：“唯一有说服力的教材是榜样的教材。生活比学校更能提供这种教材。”ersonName ProductID="贺小燕" w:st="on">贺小燕ersonName>老师就是很有说服力的榜样，她仿佛让人们看到了一本活教材，这样的教材产生的社会效应和价值是纯粹的，高尚的，令人敬畏的，这样鲜活的榜样示范作用远远胜过课堂一百万次的宣讲。ersonName ProductID="贺小燕" w:st="on">贺小燕ersonName>老师用一百个下蹲却在不经意间敲醒了那些对教育有愧的“蛀虫”。

联想到近期以来武汉大学腐败案、教育局长滥用权力突击调动老师被捕案，人们不禁感到心酸和无奈，更是愤慨。贺小燕老师作为一名默默无闻的教育者却以这样的方式给教育界上了生动的一课，不得不让人们推崇，也是一夜之间红遍了大江南北，这是责任和良知的觉醒，正是国人需要的。著作法国作家雨果也曾经对这样说过：“培育良知，教化人类”，ersonName ProductID="贺小燕" w:st="on">贺小燕老师的做法正是培育良知和责任的体现，他用常人不可思议的方式来唤醒人们对教育的重视。

人的良知在于后天的培养，在于环境的影响，想做一个有“仁义道德”的人必须注重良知的培育。

无义之害

理者天下之至公，利者众人所同欲，苟公其心，不失其歪理则与众不同利，无侵于人，人亦欲之。这句话告诉了我追求太多无义理的东西就会发生争夺，产生怨仇。

南京军区中尉排长戴义彪从2006年开始，在互联网上与台湾间谍组织取得联系后，先后通过互联网将116份军事秘密电子文档提供给该组织，其中9份属于绝密级，35份属于机密级，55份属于秘密级，台湾间谍组织先后支付82160元给戴义彪作为酬金，身为解放军军官的戴义彪为了那8万多元钱，竟然将多份的机密文件卖给间谍组织，在令人难以置信的同时更多的是震惊，在震惊之余留下诸多反思！
　　一个中尉排长是如何能得到这样多的军事机密？军事机密又是怎样轻松的让戴某得到的？如果戴义彪恰好是保管军事机密的军事人员，那么他怎么可以随意得到机密文件而无人对其监管？其实这样一起泄密案暴露了我军在军事机密保管和审查制度上存在的很大漏洞！
　　戴义彪为什么要这样做不得而知，但有一点是清楚的，戴某在开始犯罪时就已经不把自己当作成一名解放军的军官了！其疯狂与台湾间谍勾结，下场是可知的！南京军区法院认为：戴义彪向台湾间谍提供大量军事机密，情节特别恶劣，危害特别严重。戴义彪不服判决提出上诉、经解放军军事法院最后裁定，驳回上诉，维持原判。上报最高人民法院覆核裁定，核准判处戴义彪死刑。遵照高法院长签发的执行死刑命令，南京军区军事法院于5日将戴义彪验明正身，押赴刑场，执行死刑！多行不义必自毙啊！

利益是众人所共同需要的，但是不能追求损害别人饿利益，只有做到这些才能达到无义之害。

礼的精神

所谓礼是道德行为的规范，审美的行为规范，有序的行为规范，要做好礼我们必须做到恭敬、仁爱。
　　知道白芳礼老人，是由于他的事迹深深感动了我。一个老人，时近中午，坐在车上，一手拿着馒头，一手拿着一只饭盒，正在津津有味地吃饭。仔细一看，饭盒里装的不是菜，而是白开水。老人家就是这样节约着每一分钱，甚至于苛刻到从自己的牙缝里抠出钱来支援教育啊！第二次听说他的故事是这样的：当时正下着倾盆大雨，白芳礼驾着三轮车在冒雨行进着。他低着头躬着身子，吃力地在登着车，浑身早已经被雨水淋透了。一个本应该在家中安享天伦的老人，就是这样地吃苦受累，任劳任怨地为贫困的学生们积攒着希望。
　　2005年9月23日，白芳礼老人因病去逝了。追悼会那天，前来为老人送行的群众多达数千人。人们用盛开的鲜花和默默的泪水，缅怀和纪念这位平凡而伟大的老人。送行群众中的大多数人，与老人家都没有见过面，是白芳礼老人的精神感动了他们，折服了他们，使他们自发地从城市的四面八方赶来，为这位令人尊敬的老人送行。
　　2006年1月10日，一辆破旧不堪的三轮车被推进了庄严的人民大会堂，推到了“扶贫中国行慈善之夜”大型晚会的舞台上，进行首次展示权的拍卖。最终这辆三轮车被山东大学以50000元的价格买走了为期一年的首次展示权。拍卖所得收入，将无偿捐献给贫困学生。这辆三轮车，就是已经陪伴了白芳礼老人几十年，寄托着老人家殷切希望的三轮车。
　　白芳礼老人虽然走了，可老人家的精神却留了下来，依然在感动着中国，并将永远地感动中国！

礼是人的品质象征，是道德行为规范与文明行为规范的总和，拥有了礼就会受到众人的尊重和厚爱。

实践精神

井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，等于时也，告诉我们实践是检验真理的唯一标准，实践生活中告诉我们认知得越明白，行动计划会越切实，认知就会越明白，认知与实践两者不可偏废。

玛丽·居里于1867年出生于波兰华沙，她是家中5个子女中最小的。她的父亲是一名收入十分有限的中学数理教师，妈妈也是中学教员。玛丽的童年是不幸的，她的妈妈得了严重的传染病，是大姐照顾她长大的。后来，妈妈和大姐在她不满10岁时就相继病逝了。她的生活中充满了艰难。这样的生活环境不仅培养了她独立生活的能力，也使她从小就磨炼出了非常坚强的性格。

她从16岁开始，成年累月地学习、工作，整整50年了。但她仍不改变那严格的生活方式。她从小就有高度的自我牺牲精神，早年她为了供姐姐上学，甘愿去别人家里做佣人。在巴黎求学期间，为了节约灯油和取暧开支，她每天晚上都在图书馆读书，一直到图书馆关门才走。提取纯镭所需要的沥青铀矿，在当时是很贵重的，他们从自己的生活费中一点一滴地节省，先后买了8、9吨，在ersonName ProductID="居里" w:st="on">居里ersonName>先生去世后，ersonName ProductID="居里" w:st="on">居里ersonName>夫人把千辛万苦提炼出来的，价值高达100万金法郎以上的镭，无偿地赠送给了研究治癌的实验室。 

一位女科学家，在不到10年的时间里，两次在两个不同的科学领域里获得世界科学的最高奖，这在世界科学史上是独一无二的事情！ 

社会实践活动，可以使我们从中领悟到很多的东西，而这些东西都将会让我们终生受用。社会实践让我知道了，挣钱真的很不容易，也明白工作的辛苦，以后也不会再浪费钱了。

  社会实践拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干。社会和大学一样也是一个学习和受教育的地方，在那片广阔的天地里，我们为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。

总之经过实践证明，实践精神会使我们毅力变得更加坚定，会提高我们的实践能力，会给我们到来更多成功。

信的行为

信的行为孰轻孰重，轻在于言无常信，行无常贞，维利所在无所不倾。重在君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。

18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。

第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只有两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。

一个人能做到真实、真诚、诚信。说明他拥有信，但拥有好的信行为说明他是一个诚实守信的人值得让人去敬重。

忠于职守

“老百姓生活富裕了，可房前屋后垃圾遍地，把河道当天然垃圾场，怎样才能改变他们的这些陋习呢？”上世纪90年代初，熊泉坤就开始思考起这个问题，并挑起了环境整治这副重担。
    每户发个垃圾桶，再挨家收垃圾并集中清运，原宗汉镇西周塘村的做法给了熊泉坤很大启发。1998年9月，在熊泉坤的努力下，该村的做法在全镇推广，48个村的垃圾全部实行上门收集。集中后的垃圾经中转，最终运至填埋场进行集中处理。当时的宗汉镇走出了一条垃圾收集、清运到填埋的新路子，获得了省环保厅专家的肯定。
    作为千年旧俗的露天粪缸，晴天臭气熏天，雨天粪水漫溢，夏天蝇蛆成群，曾经大煞农村环境。为彻底消除这个环境公害，熊泉坤走村串户开展宣传动员，并呼吁镇村修建卫生公厕。1999年到2001年的三年时间里，原宗汉镇新建公厕287座，平均每个村有６座。如厕难题解决后，取缔露天粪缸就比较容易了。2001年，宗汉镇率先在全市全面取缔了粪缸，这里面凝聚着老熊的一份心血和汗水。
    2001年底，宗汉由镇改为街道，环境整治任务更重了、要求更高了。熊泉坤冒严寒、顶烈日，骑着自行车检查工作。他常说/FONT>“搞农村环保必须无规则办公：针对发现的问题及时制止。”为了整治宗汉的小熔炼，老熊便联合执法人员，对有关企业做好劝导工作。
    2005年，已经60岁的老熊面临退休，当组织需要他时仍然决定“坚守岗位”。环保工作的形势在变，工作方法也得创新。为加大生态环境宣传力度，熊泉坤利用业余时间，编写《环保专项行动简报》，至今已出刊399期。为建立环境保护自治制度，创新群众参与环保事业的新机制，他倡议建立了首个环保自治协会，宗汉街道也成为首个协会全覆盖的街道。
有耕耘才会有收获，有付出才能有回报。如今的宗汉街道，环境建设水平连续多年在全市名列前茅，老百姓对人居环境的满意度也不断提高。熊泉坤表示，为了让宗汉的生态环境更宜人，将继续忠诚履行一名“环保卫士”的职责。

“君使臣以礼，臣事君以忠。”我们每个人都应该忠于职守，在自己的岗位上做出一番成就，为社会为国家做出自己应有的贡献。