以下是引用陈杰思在2009-3-20 0:37:30的发言：中华义理：国学的核心学科
陈杰思
国学的核心学科有三门：即中华义理、中华文学、中华历史。其中，中华义理长期以来被忽视了。
“义理”一词，最早见于《礼记․礼器》：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也”。 这里的“义理”，是指“礼”所包含的精神。孟子《孟子‧告子上》曰：“故曰口之于味也有同耆焉；耳之于声也有同听焉；目之于色也有同美焉，至于心独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也、义也，圣人先得我心之所同然也，故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”义与理结合，是指健康的心灵所需要的正面的生命精神。宋代偏重于阐释儒家经文中的道理、意义，遂形成义理之学。张载在《经学理窟》中说：“义理之学，亦须深沉方有得，非浅易轻浮之可得也。”从传统的意义上说，义理即是传统文化经典的内在意义，是文化经典承载的精神内涵。义理主要存在于中华文化经典中，也表现于社会生活的各个领域。“贤人圣人之理义非它，在乎典章制度者是也。”[1]总而言之，义理就是经学、子学、玄学、理学、心学等传统文化中所包含的思想与精神。
义理学的内涵可以从以下几个角度说明：
第一，义理学是中华民族精神价值体系，是中华民族的传统道德、人文精神、生存智慧、人生哲学、民族精神、价值观念相互交融而形成的有机整体。道德观、人生观、宇宙观、价值观完全是一个不可分割的整体。
第二，义理学是中华民族集体智慧的结晶。一个有限的生命，在一个特定的时空条件下生存，经验是有限的，缺乏智慧。因此，必须潜入中华民族数千年的众多生命践行而形成的智慧之河中，吸取智慧。孔子思想，绝非个人的主观意见，而是孔子在整理、阐释、传播古代文化经典的过程中提炼出来的，是中华民族传统精神体系的最集中、最全面的表达，从这个意义上说，孔子是义理学的奠基者。
第三，义理学是中华民族思想史上儒、道、佛各家各派的思想精华。中国历史上任何一位思想家，从不同方面不断地补充、发展、丰富中华民族的精神价值体系。我们应当超越时空限制，超越流派限制，将他们的优秀思想抽取出来，作为构建义理学大厦的具体材料。义理学在剔除了等级观念、专制作风、男尊女卑、特权意识、奴性思想等封建糟粕之后，能为当代中国和当代世界所用的传统文化思想精华。
一、建立义理学，可以确保中国思想的完整性与整体性，并为研究与教学提供便利
义理学包括了经学、子学、玄学、理学、心学等。义理学是以孔子思想为核心，以儒家为主干，同时包括道家、法家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、农家、杂家等诸子之学。我们以现代视角，回首中华文明，不分时期，不分门派，从中国众多思想家的思想素材之中，取其精华，纳入义理学之中，这就保持了中国思想的完整性。
义理学，如果借用西学的分类方法，就应当包括中国哲学、中国伦理学、中国心理学、中国教育学、中国美学、中国文化学、中国民俗学、中国宗教学等学科。在西方文化中，哲学、宗教、美学、教育学、心理学、伦理学是相对独立的学科，而在国学中，对应于西方哲学、宗教、美学、教育学、心理学、伦理学、文化学、民俗学诸学科的内容，是密不可分的整体，以义理学统摄以上各学科内容，如此，便保持了中国思想与精神的整体性。
许多中华传统文化的研究者，运用西方文化的观念、结构、逻辑、概念来研究中华文化，将中华文化材料作为西方文化框架的填充物。按照西方的学科分类标准，义理学的内容就会被肢解，部分内容就会被分别分配到哲学、心理学、伦理学、教育学、美学、民俗学、宗教学等学科上去，不能被分配的部分就会被作为多余的东西抛弃。建立义理学学科，可以避免中国思想被肢解，避免中国文化变得支离破碎，也可以避免中国思想中的优秀成分因不能同西方各学科相应而被抛弃。
如果按西方学科的分类标准来开展中华文化教育，我们如果在教育中只讲中国哲学，而不讲中国伦理学、中国心理学、中国人学、中国教育学、中国文化学、中国宗教学、中国美学、中国民俗学等，那么，范围太小，中华文化的精华不能系统展现。因而在教育中特别设立义理学一科，可以将以上各科融为一体，否则，以上各学科独立呈现，将造成学习上及课程设置上的困难。
二、 建立义理学，可以弘扬中华精神，弥补长期以来对中华精神与道德的忽视与淡薄。
在清代，经学仍然占据着学术的核心位置：“本朝学术，实以经学为最盛，而其余诸学，皆由经学而出……是故经学者，本朝一代学术之宗主，而训诂、声音、金石、校勘、子史、地理、天文、算学，皆经学之支流余裔也。”[2]但在经学的研究与学习中，出现了这样的偏差：弃义理而趋从考据、训诂。在文化专制主义的高压之下，人们不敢有自己的头脑，不敢有自己的思想，故义理之学走向衰微，相应地，毫无风险的考据学，出现繁荣景象。“今世天下相率为汉学者，搜求琐屑，征引猥杂，无研求义理之味，多矜高自满之气，愚鄙窃不以为安”[3] 方东树《汉学商兑》中讲：“汉学者全舍义理而求之左验，以专门训诂为尽得圣道之传，所以蔽也。”鲁迅所描述的种种国民的劣根性，正是在义理学长期丧失之后，中国国民得不到义理学的滋养，出现的集体精神病变而已。 近现代以来，国学研究与教育最大的缺陷，就是沿袭清代的学术传统，重辞章之学、考据之学，而忽视义理之学。忽视义理之学，放弃思想，不敢用义理之学来改造社会，这样就可回避政治风险，同时，忽视义理之学，放弃修身，可以回避道德责任。这是一种对国家民族不负责的行为。国学在缺乏义理的情况下，就沦为文人雅客、知识精英的无聊游戏，或者谋生饭碗。二十世纪五十年代之后，采用苏式的教育模式，中国传统的义理学更没有任何立足之地。
