中华义理：国学的核心学科 [复制链接]

尊敬父母

古人云：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其优，丧则致其哀，祭则致其严。告诉我们无论是做什么事都不能违背父母的意愿。

1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。

陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。

陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，并切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了，忙说：“忍受，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说完，陈毅把尿裤和其他脏衣服都拿出洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。

孝顺，是我们中华民族的传统美德。常听人说孝顺之人多发达，所以许多人的为人处世都是以孝为本，许多男人交友的原则也是以一个人的孝心为依据的。现如今，人类已经进入了高度的物质文明和精神文明的阶段，衣食住行已经不是我们生存的主要问题，那么我们又如何做个孝子呢？其实很简单，不是有首歌吗？常回家看看——给老人捶捶背，揉揉肩，把自己在外面听到和见到的有趣的事情讲给老人听，去旅游或者出差回来带点糕点或者糖果茶叶，定期陪老人做体检……想想看，这些事情是多么容易做到啊，可我们又做了多少呢？   

  经常听到一些人说，等我有能力了，我一定要好好孝顺我的父母。岂不知，天下最不能等待的事情就是孝顺了。当他们有能力去孝顺的时候，他们的父母已经撒手人寰了，哪里还给他们机会？其实，如今的父母，大多数有劳保，医保，他们不缺吃穿，他们也不贪图大富大贵，在经历了很多的艰苦岁月以后，他们只希望一家人平平安安，儿女一声温暖的问候和一个祝福的电话都会让他们心满意足。所以我说，无论你怎样的忙，无论你打拼的日子里怎样的辛苦，都不要忘了远方的牵挂你的父母双亲。孝顺你的双亲，千万不要等到你攒足了资本，有了足够的能力，也许你的父母真的不需要这些，更何况天有不测风云，也许他们根本等不到这些……  

  但愿孝顺这朵中华民族的奇葩，可以代代相传;但愿我们的子孙后代可以更精确的理解它的涵义;但愿这朵奇葩可以像甘泉一样的浇灌着我们这个民族的繁荣与昌盛！

信的价值

“信”真实、真诚、诚信。孔子讲“民无信不立”，孟子讲“朋友有信”，《中庸》讲“唯天下至诚为能化”。在当今社会，诚信是确保市场经济正常运行的基本精神。诚信的地位越来越重要。

诚信是以人交往的第一步，如果在与人交往的过程中虚情假意，将心比心，别人也会反过来这样对你。最终受害的人还是你自己。大凡在事业上取得成就的人都是以诚待人，为人处事都以身作责得到别人信服之人。牛根生初创蒙牛集团时，条件相当简陋，资金严重不足。为什么还有那么一大班人追随他搞创业，还有人主动送来资金？他们就凭牛根生的为人。每一个了解牛根生的人都知道牛根生的憨厚、诚实与乐于助人。厂里接送职工的司机生病了，牛根生就当起了司机，厂里职工生病，牛根生第一时间带头捐款把钱送到职工家里。

蒙牛的每一步成长，都与蒙牛的精神有关。都与牛根生人生价值观有关，他认为“质量就是生命，产品等于人品”。应该尊重人的品德，重视人的智慧，承认人的价值，珍惜人的感情，维护人的尊严，提高人的素质。这正验证了《荀子·不苟》所讲“天地为大矣，不诚则能化万物”的道理。

诚信是仁义的不要条件，如果没有诚信，仁义就变成假仁假义。倡导“信”的精神，可以养成中华民族待人真诚、做人认真、诚实守信的民族品格。

拥有的“信”，就相当于做了半个成功人士，让我们腾空双手，热烈拥抱“信”吧。

自强不息

“天行健，君子以自强不息”。从小我们就被ersonName ProductID="家人和" w:st="on">家人和ersonName>老师教育做任何事情都应该坚持不懈，自强不息。

晋朝有一个叫孙康的入，他生性聪敏，读书过目不忘，与人交谈则对答如流。孙康酷爱读书，在他很小的时候，就常常手不释卷，夜以继日，乐书不疲。尽管家境不好，他也时常面有菜色，但却难掩他目光中发自内心的光辉和热情，可是后来，随着他年龄的增长，对读书沉迷愈深，他的家境却每况愈下，家人说再也供不起他狂读不止、耗费灯油了，也就是说他夜里不能读书了。孙康不是书呆子，他也不认为书中果然有千钟黍或颜如玉，只是读书实在是一件太快乐的事情，它给他带来了完全不同的世界，使他体会到思想的乐趣，让他的心境变得明净高远，完全超脱了眼前困窘的处境，可是眼下没有书读的日子，让他觉得每一个夜晚都令人难以忍受。那是一个寒冷的冬夜，他离开破败冷清的家，来到月华普照的雪原，冥思苦想，一筹莫展，心中悲苦，不知所从。然而，就在他彷徨复彷徨之际，一个念头击中了他，原来，在这皎洁的月光下，雪原反射着无边的银光，塑成了一个清亮又辉煌的世界，周围的景物十分清晰，似乎是上天悲悯感动于他苦苦向学的挚诚，特意将这天地都化作了他读书的好场所，他欣喜异常，奔回家去，取出书来，映着雪光一看，果然分明异常，他在心中欢喜不止：“我又可以读书了，我又可以读书了！” 

从此以后，每一个月色皎洁的夜晚，孙康都捧一本书来到雪地，利用雪的反光来读书，后来，他成为了一个名重一时的大学者。他的“映雪读书”的故事也被传为佳话，成为勤奋好学的典范。 

是啊，自强不息、艰苦奋斗一向是我国的优良民族传统。古往今来有多少刚强的人因为它而重振精神，走向成功之路！我们中华民族在千百年的发展中历经沧桑，饱尝忧患，但越挫越奋，百炼成钢，靠的不就是不屈不挠、自强不息的民族精神吗？它使中华这条巨龙腾飞在九宵，它使人民无所畏惧、信心百倍地走向崇高的理想！然而，当今的少年儿童由于多是独生子女，养尊处优，把这个伟大的民族精神抛到了九霄云外，甚至为了钱财不择手段、谋财害命！好令人痛心！如此下去，中华还能腾飞吗？还是那么百折不挠的吗？这将是一个重大的问题。先辈们将千千万万战士浴血奋战打下的江山交付我们手中，我们怎能辜负他们的期望！

努力吧，让我们共同前进，把自强不息、艰苦奋斗的精神发扬光大！谱写一曲最雄壮的中华民族之歌！

克制情绪

古有云：“忍一句，息一怒；饶一着，退一步”。我们在与他人的相处中难免会遇到不愉快的事，如何避其不快，和谐融洽的相处呢，这就需要我们克制住自己的情绪，遇到任何事首先都要忍，心平气和的处理会使事情恰到好处。

新闻又在报道张三因某某一句话，就气愤的把某某给杀了，谁又因为谁不小心踩了他的脚，两人大动干戈，其实这些都是些小问题，大家都静下心来，退一步，事情就完全不至于如此。

“忍得一时之气，免得百日之忧”,我们都应该学会克制住自己的情绪，为社会的和谐献上自己的一份力，也为自己赢得更多的尊重与安宁。

仁智统一

何为“仁”，何为“智”矣。“仁”即仁爱，道德。“智”即聪明，才智。为何倡导仁智统一呢？子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之。庄以莅之，动之不以礼，为善也。”什么意思呢？意思就是依靠聪明才智得到它，不能用仁德去守住它；虽然得到了也未必会失去它。依靠聪明才智得到它，能够用仁德去守住它。不用庄重严肃的态度来治理百姓，百姓也会敬服。依靠聪明才智得到它，能用仁德去守住它，又能用庄重严肃的态度来治理百姓，但是如果行动不符合礼仪也不是完善的。ersonName ProductID="古之" w:st="on">古之ersonName>君王，凡是能仁智统一者，江山社稷都是稳如泰山，百姓都是前仆后继的拥护他的。

在当今社会，仁智统一仍然很有实用价值，如果只拥有智而没有仁，那他就相当于一个奸商。生意总有一天会因为他的奸而散失客户。而只拥有仁德，生意会因他的广施仁义而没有多少赚头。董仲舒

说的好“仁而不智，则爱而不别也;智而不仁，则智而不为也。”

事实证明，只有仁爱统一，才能获得成功。成功之花才会永开不败。

学习之道

从古至今，学习之道可谓众说纷纭。“三人行，必有我师焉。”“温故而知新，可以为师矣。”“读书百遍，而义自见。”“读书破万卷，下笔如有神。”在众多的大道理中，我们应如何取舍呢？什么才是最恰当的学习方法？这就应该依个人的情况不同而定。

我认为最好的学习方法就是循序渐进的学习。把书本上的知识读懂，读精使之能灵活运用。ersonName ProductID="于丹" w:st="on">于丹ersonName>女士如何能运用自如的在“百家讲坛”上讲《论语》心得，奥秘就在于她把《论语》的精妙读到了心底。徐志摩如何一提笔就写出《再别康桥》的名作，神奇之处就在于他饱读诗书，把各种写景词汇集于腹中，到用时就能犹如游鱼得水般一吐而惊人。司马迁的《史记》为什么能被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，绝的地方就在于司马迁把各种史书都读到了心里，再加上自己的润色，一部名著就孕育而生。

兄弟姐妹们，赶快去寻找适合自己的学习方法吧，我相信每一个人都会有惊人的收获。

互尽忠诚

朋友、夫妻之间在正道的基础上都应互尽忠诚的义务。如果不忠诚，每个人都相互欺骗，生活中充满了尔虞我诈，那么，朋友就不能互谈心声，夫妻就不能相互依靠，因为每个人都在利用对方。试想一下，这样的环境是多么的可怕。

纵观古今，有多少人用生命唱响了忠诚的乐章，多少人用他们的生命诠释了生命的意义，多少人用他们的事迹鼓舞着我们，感动着我们，鞭笞着我们，使我们学会对他人忠诚。

荆轲本着对太子丹，对燕国的忠诚踏上了去秦国刺杀秦王的使命。“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还。”虽然他没有成功，但他的忠诚，却永远铭记于史册，铭记在我们每个人心中。

ersonName ProductID="王昭" w:st="on">王昭ersonName>君，本是一名宫女，却秉着对对汉室的忠诚，远使匈奴。为汉室与匈奴的友好起到了纽带的作用。她的忠诚铸就了汉室的安定。

岳飞，一代名将。虽然ersonName ProductID="国" w:st="on">国ersonName>君昏庸无能，但他仍凭他那一身英明，奋力抵抗着金军的侵略，直到生命的最后一刻。他的忠诚让我们每一个炎黄子孙悍然。

忠诚是一道亮丽的风景，是我们每一个中国人的毕生追求。让我们都互尽忠诚，使社会更和谐，使国家更繁荣吧。

自尊自爱

自尊是健康人格的基石，是一种对自己人格的重视和肯定的情感，自尊就是尊重自己、爱护自己、从身体、仪表到行为、心灵，维护自己作为一个人的尊严，不做有损人格的事情，不向别人卑躬屈膝，也不容许别人歧视或侮辱自己。

自尊使我们能更好的立身社会，自信使我们的人身更有价值。我们应该实事求是的认识自己。

古代饥荒年头，一户富人设了施舍粥饭的摊子，看见踉跄踽踽而来的一个男子，就叫喊道：“喂！过来，来吃这个吧！”那男子确是一位饥寒之士；他走过来，却硬撑着，昂然坚决地说：“我就是由于不吃这个‘喂，过来吃’，才落到如此地步；现在，已经如此了，我还会吃这个吗？！”说着，他就决然地又踽踽走了。

做一个最好的你，是一种自尊自爱的表现。自尊就是尊重自己，自爱就是爱护自己。自尊自爱是一种对自我的关注与肯定，是一个人的快乐之源，更是成功之始

自尊自爱就是要成为一个心灵的富翁，就是要从现在开始，像一个富翁一样行动，以一个成功者的姿态出现在生活的每一个层面。人的一生正如他一天中所设想的那样，你怎样想象，怎样期待，就会有怎样的人生。只要你坚信自己拥有“无限的能力”与“无限的可能性”，你就可以创造出和谐的内心世界，建立起自己理想的“自我心像”，体现自己人格行为应具有的魅力。

  对自己的自信决定对自己尊重、爱护的程度。只有先尊重、爱护自己，才能尊重、爱护别人，而别人也才尊重、爱护你。所以，请你学会自尊自爱吧。

创新精神

创新精神是一个国家和民族发展的不竭动力，也是一个现代人应该具备的素质。

　　创新精神属于科学精神和科学思想范畴，是进行创新活动必须具备的一些心理特征，包括创新意识、创新兴趣、创新胆量、创新决心，以及相关的思维活动。

　　刨新精神是一种勇于抛弃旧思想旧事物、创立新思想新事物的精神。例如：不满足已有认识(掌握的事实、建立的理论、总结的方法)，不断追求新知；不满足现有的生活生产方式、方法、工具、材料、物品，根据实际需要或新的情况．不断进行改革和革新；不墨守成规(规则，方法、理论、说法、习惯)，敢于打破原有框框，探索新的规律，新的方法；不迷信书本、权威，敢于根据事实和自己的思考，同书事和权威质疑；不盲目效仿别人想法、说法、做法)，

不人云亦云，唯书唯上，坚持独立思考，说自己的话，走自己的路；不喜欢一般化，追求新颖、独特、异想天开、与众不同；不僵化、呆板，灵活地应用已有知识和能力解决问题……都是创新精神的具体表现。

只有具有创新精神，我们才能在未来的发展中不断开辟新的天地。

仁与爱

现在，大家都喜欢谈传统文化，传统文化最核心的核心是什么？“仁”！当代人喜欢西方的“爱”，然而，这伟大的理念很快就变味了——“爱你一回！”这还是真正的爱吗？当然不是。

真正的爱是伟大的，然而，“仁”是更高的理念，无论其外延和内涵都更为广博。爱，意味着喜欢，是对自己喜欢的亊物的态度。而仁，是对一切亊物应持的态度。

比方：对日本俘虏，对敌人，我们会善待，这是“仁”，不是“爱”，我不可能去爱他们的。对丑恶而有毒的科摩多巨蜴，我怎么也爱不了，可是，我会容忍它的存在，不让它灭绝，这也是“仁人之心”。      

人与人，人与万物，第一要义就是“仁”，“爱”就狭窄多了。

真正的仁，是不会变的，而爱，常常会变的。时过境迁，可能就变了。司马相如爱过ersonName ProductID="卓文" w:st="on">卓文ersonName>君，此时此地的爱是真的。若干年后，这轻狂才子又爱上了更年轻漂亮的女孩，早年的爱变了！“爱你一回”，比这更短暂，实质是玩玩而已。

我爱威猛的老虎，可是后来老虎咬了我的亲人，我变得看见老虎就恨、就怕，再也爱不起来了。但是，我理解老虎的本性，我不会杀死它，我仍然善待它，容忍它存在、繁殖，这是仁。

儒家的内核是仁，基督教的内核是爱。

赡养父母

作为成年人且为人子女却无法赡养父母，是一件令人非常痛苦而且难过的事。80后的这一代正处于社会转型的关键期，社会转型带来的各种压力和责任由此而变得非常的巨大。80后的这一代正处于社会转型的关键期，社会转型带来的各种压力和责任由此而变得非常的巨大。在巨大的经济压力面前，赡养父母成了许多无家庭背景80后一个遥不可及的梦想，即使内心希望能通过自己的努力让父母的生活过得更加美好一些，而现实的无奈一次次的打击这些80后脆弱的心。

我们应该意识到，赡养父母不仅仅是种生活负担和付出，更是一种亲情上的回报和获得。如果仅仅把年老的父母视为自己生活和工作的负担，却没有意识到他们曾背负多大的压力，供给我们衣食无忧的生活；没有意识到，在和父母共同生活过程中，他们的人生阅历对我们有多大帮助；尤其是没有意识到，和父母的共同生活，带给我们的亲情享受和其乐融融的家庭生活，也是一笔宝贵的财富，那面对衰老的父母，自然会觉得力不从心。

追求更高的生活质量本身没错，人当然也有追求享受的权利。但在这个人人都强调自身权利的时代，谁来关心一下我们应尽的义务呢？忽视义务造成的结果就是，面对外部社会时，放大他人的公德却缩小个人的私德，面对个人家庭生活时，强调家庭成员的付出却忽视自己应给予的回报。简而言之，一种自私的心理妨碍了我们正确看待赡养父母的问题，以致放大了其中需要自己付出的成本，却忽视了自己曾经或将要得到的回报。

社会和谐

我们上学期学了一篇文章，叫做《钓鱼的启示》，父亲告诉我们：“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”是啊，和谐也是同样，看起来简单的问题做起来难。我认为社会和谐对我们每个人来说，都是至关重要的。如果世上没有和谐的风情，那我们每天的生活，都是很嘈杂，很烦乱的。
     我在看电视时，每次都会看到“保护动物”专栏的节目，感觉心暖暖的，又感觉人世间充满了爱，我经常把自己当作那些被救的小动物，那些人是那样的细心，细心地呵护它们，人们为了给它们自由，便将一个小园子开辟出来，有时间就把它们放出来玩玩，并放一些小动物，让它们吃自己劳动换来的食物。我就像小动物一样，兴奋地蹦来蹦去。此时，我感受到了小动物们的心情，它们一定非常感谢饲养员精心的照料，它们以后也不敢来城市“捣乱”了。
     世上充满了和谐。
     我做的比较好的一点是：孝敬老人。经常给老奶奶让座热情招待来家里作客的爷爷奶奶……所以经常被他人表扬。虽然这些只是一些平常的小事，但却足以使世界充满和谐。

其实，和谐就出现在自然界，社会里，人身上，很容易感受到和谐之风，但是最重要的一点是，我们要认真地体会和谐，净化和谐，尤其是我们这一辈的人，在现在和将来的世界里让和谐永存吧！
     世界充满了和谐！我爱和谐。

孝敬父母

孝敬父母，是我们中华民族的传统美德。 自古就有“上书救父”的故事：汉代时，山东有个小姑娘叫淳于缇萦，她的父亲医道很好，因被豪商诬告，判下肉刑的重罪。缇萦主动随父亲进京，上书朝廷，并自愿献身为奴，抵赎父亲的刑罚。汉文帝被她的孝心所感动，终于下令赦免其父，并废除了肉刑的法令。

那么，我们今天的孩子应该怎样做呢？真孝敬父母，就应该听从父母的教诲，不应随便顶撞，有不同想法应讲道理；真孝敬父母，就应该严格要求自己，体谅父母的艰辛，尽可能少让父母为自己操心；真孝敬父母，就应该为父母分忧解难，在父母生病时，在父母有困难时，尽力去关心照顾父母、协助父母；真孝敬父母，就应该刻苦学习，努力求知，让父母少为自己的学习担忧, ……总之，真正的孝心要体现在言行上，体现在细节处。

我相信，我们的同学通过自己的努力，能成为一个体贴、关心、尊敬、热爱父母的好孩子。生活自理，学习自己负责，主动与父母交流沟通。对父母有礼貌，上学、放学，都同父母打招呼，以免他们挂念。父母下班回家，能迎上前去，主动帮忙接东西。

同学们在人生漫长的生涯里，是谁将你养大？是谁送你上征役？是父母啊！如果你在各方面都能做到孝敬父母那也是一种成功。

中华民族精神

中华民族，一个伟大的民族，在经历了几千年的风雨，仍屹立在世界民族之林中……几千年的风刷是漫长的，但是，经得起几千年的风刷的那还有几个呢？
        这正是因为中华民族独特的民族精神。中华民族的民族精神是独一无二的，举世无双的。我觉得我们的民族精神就是自强不息的精神！我认为，所谓的自强不息是一种积极乐观的生活态度，是我们的追求，是人生的一种境界，是我们对生活的一种诠释。只有我们不断地追求，才能不断地创造出新的成就！才能成功。早在夏朝时期，商汤就伐夏，他追求美好的成就，他追求美好的生活，然后自强不息的，一步一步地慢慢地通过自己的努力然后创造出另一个伟大的王朝。正是因为这种精神，中华民族才会繁衍不息。
         清朝末年，我们的祖先失去了自强不息的精神，生活如同行尸走肉，受到了周边的列强的侵略而无力抵抗，在一次次的流血之后，大家重新走到了一起，重新找到了我们民族的精神，重新团结在一起，获得了成功。

忠孝一体

忠与孝是中国传统社会的一个重要问题，孝更是中华文明的一个显著标识。孝的基本内涵是“善事父母”，属于家庭伦理的范畴。作为一种政治伦理规范和为人、处事原则，忠更多体现的是一种政治伦理层面上对国家、君主的态度和行为，是一种下对上、民对国、私对公、 尤其是臣对君的行事准则。

忠孝双全看似一个高目标，其实是为人子者的基本要求。身体发肤，受之父母，感恩尽孝便为人的立身之本，为让父母安享幸福生活，必然要忠于职守，直至报效祖国、服务人民，这就是忠，也正是孝的目的。

正确地认识忠孝一体的关系，对于为官从政者，不仅可以端正品行，率先垂范做忠孝双全之人，而且可以运用这一辩证统一的关系，成为凝聚人心、充分调动部属的积极性的领导艺术。忠孝之道，孝在前，忠为舵，孝为忠所愿，忠是孝之全，这正是忠孝相互包含和依存的辩证统一关系。试想一个连生养自己的父母都不报答的人，他可能是忠于祖国和人民的人吗？只有恪守孝道的人，才可能有健全的人格和忠诚的心，因此，忠义之才必是尽孝之人。要让父母尽享天伦之乐，除了忠于职守、勤奋工作之外别无选择。忠诚事业，让社会发展、国泰民安，才能让自己和父母过好日子，故说，孝顺之子必当尽忠之士。同理，忠孝之人从尽孝出发，走向尽忠，成就的是个人价值的实现，圆满的是家国繁荣昌盛的忠孝双全之道。一个有志者，无论事政于庙堂，还是创业于江湖，都该追求忠孝双全。