[经典学习]一、和谐原理 [复制链接]

每个国家有自己的文化，因为文化的差异，在交流时，难免会发生冲突和矛盾。如何解决国与国之间的矛盾，人与人之间的冲突，这就需要“和”的思想。以宽阔的胸怀去容纳万物，虚心听取别人的意见，以“中庸”之道来全面地观察事物，让自己做一个有道德的高尚的人。但“和”不是盲目地去接受别人的思想，他国的文化，为达到和谐而放弃本国的东西，这不是和谐，而是妥协。所以，我们在追求“和”的同时，要和而不同，不仅要善于听取不同的意见，还要博采众家之长，敢于提出自己的意见，“取其精华，取其糟粕”，来完善自己，也促使自己本国的文化向前发展。既不被他国文化侵蚀，还要吸取外国的精华，选择有利于本国发展的文化，既要有''全球意识"，还要有“寻根意识”。

“和”是儒家文化特别强调的精神，“礼之用，和为贵”。

　　和谐原理包括：宽恕包容、仇必和解、中庸之道、适度存在、和而不同、抑强扶弱、和实生物、阴阳和谐、均衡互制、各安其位。

　　在现代社会中，要有一个良好的环境，必须以“和”为中心，俗话说：“天时有利不如地理有利，地理有利不如人与人和谐。”所以要建设和谐社会。随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，加之改革开放以来中西方文化的相互激荡，人们的思想观念、生活方式和价值取向愈益多样化。要建立社会主义市场经济，要面对全球化推进现代化建设，要坚持科学发展和构建社会主义和谐社会，都需要研究中华民族“和的道德精神推进时代发展，以确立新的主流价值意识和道德建设标杆，造就新的民族精神和时代精神，培养时代新人。

　　在实践中要注意避免出现投机、世故、圆滑、不敢坚持原则等问题。倡导“和”的精神，可以养成中华民族爱好和平、团结友爱、维护统一的民族品格。

正所谓冤家宜解不宜结。说的是以包容之心去对待仇人，“和气生财”说的是做生意要和和气气的。如今“和谐”已日益成为当今时代的主题。大到国与国之间，小到人与人之间都强调“和谐”。和谐有利于社会的长治久安，有利于人民的融洽相处。但是我们在积极倡导“和谐”的时候，也应注意一些“不和谐”的现象。比如：有的人为了一点鸡毛蒜皮的小事就斤斤计较，抓住别人的小辫子便开始兴风作浪，给别人小鞋穿，这些人不懂得以“和”来为人处世，最终只会落得个自食其果的悲惨下场，当你错做事的时候，没有人愿意帮助你，都认为你是咎由自取的。所以我们在为人处世上一定要“和”。不要为了一点芝麻绿豆大的小事而四面树敌。

和”是儒家文化特别强调的精神，“礼之用，和为贵”。

　　和谐原理包括：宽恕包容、仇必和解、中庸之道、适度存在、和而不同、抑强扶弱、和实生物、阴阳和谐、均衡互制、各安其位。

　　在现代社会中，要有一个良好的环境，必须以“和”为中心，俗话说：“天时有利不如地理有利，地理有利不如人与人和谐。”所以要建设和谐社会。随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，加之改革开放以来中西方文化的相互激荡，人们的思想观念、生活方式和价值取向愈益多样化。要建立社会主义市场经济，要面对全球化推进现代化建设，要坚持科学发展和构建社会主义和谐社会，都需要研究中华民族“和的道德精神推进时代发展，以确立新的主流价值意识和道德建设标杆，造就新的民族精神和时代精神，培养时代新人。

　　在实践中要注意避免出现投机、世故、圆滑、不敢坚持原则等问题。倡导“和”的精神，可以养成中华民族爱好和平、团结友爱、维护统一的民族品格。

中国古代的“和谐”理念

　　1.“和而不同”、事物的对立统一，即具有差异性的不同事物的结合、统一、共存。

　　2.政治和谐，一种社会政治安定状态。

　　3.遵循事物发展客观规律，追求人与自然的和谐。

　　总之，和谐是指对自然和人类社会变化、发展规律的认识，是人们所追求的美好事物和处事的价值观、方法论。

和，上升到社会高度，在古代理解为大同，今天理解为和谐，就是平等相处，以善为之，个性不同，自认又不和不同，以不和实现和以不同实现大不同

        自然界处处绽放着和谐带来的光彩。百合绽放于山谷，增添了山谷的生机，弥散了百合的幽香；鸟儿筑巢于大树，焕发了大树的活力，天地万物都以不同的丰姿勾勒出自然界的和谐画面，让每个生灵都不会感到孤独，因为它是与整个大自然相融的。和谐让美丽的自然永驻。
        物犹如此，何况人呢？ 田间耕作的农民、车间忙碌的工人、医院救死扶伤的白衣天使、学堂讲授知识的人类工程师……不同的岗位，不同的价值，但正是这些不同的价值凝聚成一种力量——整个社会得以和谐运转。
       谐 是一个永恒的话题。小到人与人，大到国与国，只有构建和谐才能求得发展。

　1.“和而不同”、事物的对立统一，即具有差异性的不同事物的结合、统一、共存。

　　2.政治和谐，一种社会政治安定状态。

　　3.遵循事物发展客观规律，追求人与自然的和谐。

　　总之，和谐是指对自然和人类社会变化、发展规律的认识，是人们所追求的美好事物和处事的价值观、方法论。

　　和谐社会：是指一种美好的社会状态和一种美好的社会理想，即“形成全体人们各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会”。

        有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行业。——《论语》意思就是说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

        现实中人与人相处，地位高的人，以自己的礼仪显示其威风，地位低的人，则怀着畏惧的心态讨好巴结，，这种和谐是虚伪的，社会礼仪关系会因此受到损害，，朋友反目，上下对立的现象必不可少。

和谐是一切事物的原则，工作、学习、生活、文章，条例，它们内在必须是和谐的，和其它事物的关系必须是和谐的。如果不和谐就不可能存在，一点的变化，必然引起其它的变化，所以是不可阻挡，因为它们有内在的联系，有和谐的本质。所以，一个谎言，为了掩盖它，必须编造另一个更大的谎言。一个扭曲，会造成另一个更大的扭曲。斗争，只是现象，和谐才是它的本质。

  

社会如今是否真正和谐？今天的人与自然我认为一点也不和谐，似乎大自然在报复人类，因为今天的人们不和谐的人大有所在，人都不和叫社会怎么和啊。但是不可否定，确实有和谐的人在，并占很大部分。有些人我就是不可理喻，无缘无故不理你，突然在你的面前变得很高调，显示她家的金钱很多，不过我鄙视，真的，因为现在的我们都是用父母辛苦挣来的钱，没资格、更没必要，讲这些不是我嫉妒，虽然我家穷、不富裕，但是我很幸福，也很知足，至少父母在给我爱的条件下，满足了我的衣食住行，让我成为一个有教养的人，自己在满足自己衣食住行的情况下，为父母节约，一个和谐的家庭让我快乐成长。或许，会认为我吃不到葡萄说葡萄酸，我更应该严格要求自己而少责备别人，避开一些怨恨，与每个人和谐，让自己更快乐

“和”有协调、和谐、适中、合作等，包括和谐共处、维护统一、兼容并抱等。“和”是儒家文化强调的精神，孔子的弟子有子说：“礼之用，和为贵”，宽怨包容是做到和的基础，要想和谐，就应该坚持中庸之道，凡做事，有益于道理的，就确立；无益于道理的，就废弃；这就是正道之事。孔子主张“君子和而不同”，坚持在建立和谐关系时必须坚持道义原则。任何事物，都是多方面的因素的结合，有时是相反的因素结合在一起的。不同的事物，各自具有不同的属性，各自发挥着应有的作用和功能，由此构成多样化、多元化的和谐世界。但在讲求和谐的同时，不必和别人完全相同。和谐相处，就能产生新的事物；但相同因素的积累，事物就不会得到发展。相同的，树木的生长如果得到它的和谐状态，也就能不断的生长。所以，倡导“和”的精神，可以养成中华民族爱好和平、团结友爱、维护统一的民族品格

 和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。”孔门认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。孔子在本章提出的这个观点是有意义的。在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此，由子提出“和为贵”说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序。 

但从理论上看待这个问题，我们又感到，孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之，可见孔子提倡的和并不是无原则的调和，这是有其合理性的

。 

孔子的“以和为贵、仁者爱人”的儒家思想，几千年来对中华民族的发展起到了深远影响。长期形成的优秀文化传统，诸如爱国主义精神、民本主义思想、经世致用的学术风格、舍身取义的节操等，成为中华民族奋进不止的精神动力。“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”的治国主张，则成为历代领袖治国的方略。远的不必说，ersonName ProductID="孙中山" w:st="on">孙中山ersonName>先生的“天下为公”，毛泽东主席的“为人民服务”便足可见基于孔子学说。

    “兼爱”，“非攻”，“仁”。诸子百家中的众家都曾提出过“和”的理念。和，即没有大的战争，总体稳定的局面。也是内心真诚，平静的状态，是真正营造美好未来的一剂良药！

    推进社会主义和谐社会建设，是党的十六届四中全会提出的一个新的执政理念，也是十六届五中全会关于“十一五”规划建设中至关重要的内容之一。构建和谐社会是一项艰巨而伟大的任务，要完成这一伟大的任务，离不开全党和全国各族人民的共同努力，更离不开各方面人才的支撑。为此笔者认为，抓好人才队伍建设十分必要，其中一个非常重要的方面，就是要不断加强人才工作，提供人才保证。只有建设一支宏大的用马克思主义武装头脑的高素质人才队伍，才能为构建社会主义和谐社会提供用之不尽的力量源泉。