[经典学习]一、和谐原理 [复制链接]

人的相处离不开和谐，社会的发展也离不开和谐。从小的方面讲，自己和自己和谐，自己的内心才会平静，遇到事情也不会自我矛盾。这也是相处和谐的基本之一。与人和谐相处，才不会有打架，吵架之类的事情发生。将心比心，换位思考。从大的方面讲，社会需要和谐，不然人也没有办法在社会中生活。战争不断，也不是我们所期望的。在和谐中生存，在和谐中快乐。

和谐社会”是社会结构合理的社会。所谓“合理”，是说社会的各个组成部分，也就是子系统之间有一个比较匀称、比较均衡、比较稳定的关系。这些子系统通常指的是人口结构、阶级结构、民族结构、职业结构、地区结构、家庭结构。社会结构是社会的框架。社会结构合理是社会和谐的前提。

“和”是儒家文化特别强调的精神，孔子的弟子有子说：“礼之用，和为贵”。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”孔子主张“君子和而不同”坚持在建立和谐关系时，必须坚持道义原则。“和”有协调、和谐、适中、合作等含义，包括：和谐共处、维护统一、爱好和平、兼容并包、天人合一、厚德载物、良性竞争、仇必和解、中庸之道、和而不同、抑强扶弱、和实生物、阴阳和谐、均衡互制、各安其位等。在实践中要注意避免出现投机、世故、圆滑、不敢坚持原则的问题。人与自然和谐发展、人与人和谐相处，这是当今人们提到的最多的问题，也是社会发展的主题。就因为人与自然和谐发展的关系，没有正确树立，导致各种自然灾害频频发生，泥石流、洪涝、干旱、沙尘暴、森林火灾、、、、、、等一系列自然灾害的发生，罪魁祸首是谁？无疑，是我们人类自己，这是大自然对人类实施的报复，这是我们人类自食其果呀，要改变这一现状，就需要人与自然和谐发展。人与人和谐相处，是儒家文化特别强调的，也是人类社会发展所必需的，只有人与人和谐相处了，彼此礼让了，彼此的宽恕、包容，我们的心胸才会宽大，眼光才会远大，才会不为小事斤斤计较、耿耿于怀，我们计较的越少，我们内心的快乐才会更多，常有人用：“我之所以快乐，不是我拥有的多，而是我们计较的少、、、、、、来阐述自己豁达的心胸，拥有千财万贯的人不一定快乐，一贫如洗的人不一定不快乐，难说贫困的人比富有的人会更快乐一些，而富有的人，往往心胸都比较狭窄，计较的太多，要求太高，很难于满足，故在：“衣来伸手，饭来张口”的优异条件下生活的也并非快乐，充实，反而那些相对穷困的人，因为拥有的不多，计较的少，一个小小的满足都会乐不蜀彼呢，自古里来，“婆媳关系都是个敏感问题，都是每个“三代之家”最头疼的问题，作为“丈夫、儿子”的他，当“婆媳”相处的和和睦睦的，是他认为自己最高兴、最自豪的时光，是最幸福的生活，然，又有多少“三代之家 ”婆媳关系是和谐的呢？“和谐”是个永恒的热点问题，从古讲到今，“和谐“关系到我们的方方面面，关系到我们的切身利益，如何看待它，要看我们取于什么心态去面对、、、、、、、[em07][em07][em07][em29][em29][em29][em29][em29][em29][em29]

“和”字从字面上看，“和”的右边有个口，就是说人人都有饭吃；谐”的左边是个“言”，是人人都可以说话。

众所周知，2005年几乎成了中国的“和谐年”，和谐社会的主旋律始终贯穿其中，各行各业于构建和谐社会的实践中涌现出来的新气象，新变化也是随处可见。

2005年2月28日，中共中央总书记，国家主席，中央军委主席胡锦涛在中央党校省部级主要领导干部“提高构建社会主义和谐社会能力”专题研讨讲话中强调：构建社会主义和谐社会，是中国共产党从全面建设小康社会。开创中国特色社会主义事业心局面的全局出发提出的一项重大任务。指出这个正在构建之中和谐社会，应该是：民主法治——社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，个方面积极因素得到广泛调动；公平正义——社会各个方面的利益关系的到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确的处理，社会公平和正义得到切实维护和实现；诚信友爱——全体社会互帮互助，诚实守信，全体人民平等有爱，融洽相处；充满活力——能够使一切又利益社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定；安定有序——社会组织机制健全，社会管理完善。社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结；人与自然和谐相处——生产发展，生活富裕，生态良好。

和，怎么说呢？这个有太多的话可以说了，每一天我都在发生着变化，但是我们的生活还是离不开和，不管是大事还是小事，我们都在寻求一种和谐，和的状态。

读《中华义理》卷十之 和 有感

随着人类社会的不断进步，生产力不断提高，经济发展的浪潮已经波及全球。当今世界，和平是发展的主流。

我认为，和谐社会显然不仅是经济的高速发展，在经济发展速度非常快的时候，很可能整个饼做得非常大，但是这个饼的大部分被非常少的人拿走了，而大部分的代价被大多数人承担了。这个社会虽然发展了，但未必是一个和谐的社会。建立一个和谐社会，简单地说就是要让这个社会里的人气都比较顺，没有太多的怨气，心态平和，彼此交往谦让有礼、互敬互助。和谐社会的建立有赖于三个重要基础：社会基础、政治基础、思想基础。

人类的文明在不断取代邪恶与战争，人们向往民主自由、和睦相处，反对战争建立一个和谐世界已经是世界人类历史的发展潮流。人与人之间离不开和谐，世界的发展离不开和谐。这就要求我们必须构建和谐社会。和谐社会是一种有层次的和谐，其核心层是人与人之间关系的和谐，即人与人的和睦相处。其保证层是社会的政治、经济和文化协调发展；是全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会，换句话说就是良性运行和协调发展的社会。社会主义和谐中国将按照科学发展观的理论为积极构建和谐世界而努力奋斗！

我相信正如爱因斯坦所说的那样，宇宙本身是和谐的，和谐才是世界的正常状态。老子也说过，这个世界是阴阳相互协调的，阴和阳在一定程度上达到平衡，从而使这个世界和谐。不和谐的存在正是为了证明和谐的宝贵以及和谐的可能性。事物之所以处于不和谐的状态就在于宇宙间最高的法则是和谐，事物在朝和谐前进的过程中必然要抛掉自身的不完美，那样才能接近完美、和谐，所以和谐是终极目标，是宇宙的本来面貌~

一直在提倡和谐，就是要我们要冷静处理问题，要有宽容之心，有矛盾时，尽量大事化小，小事化了，学会忍字开头。在我们可以承受的限度里都不应当冲动。不要走极端。

我们认识世界到改造世界，都要用全面的观点来分析才可以，不能拉到一点就以点盖面，君子的和谐是建立在别人的利益，而小人的和谐却是建立在自己的利益上，作为和谐本身来说希望的就是和谐。

为了和谐而努力，我们都需要和谐才可以发挥我们的能动作用，和谐是我们一起事开好头的前提。  

简单地从字面上说，和谐是指“配合得适当和匀称”，社会是指“由一定的经济基础和上层建筑构成的整体，也叫社会形态”。因此，所谓和谐社会，就是指构成社会的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。按照这样的标准来衡量，所谓社会主义和谐社会，应当是各方面利益关系得到有效的协调、社会管理体制不断创新和健全、稳定有序的社会。具体说，就是一种民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

社会主义和谐社会的特点，第一，通过调动一切积极因素来增强全社会的创造活力；第二，通过协调各方面的利益关系来维护社会公平；第三，通过营造良好的社会氛围来形成良好的人际环境；第四，通过加强民主法治建设来维护社会稳定；第五，通过处理好人与自然的关系来保证可持续的发展。

构建社会主义和谐社会的提出不是偶然的。在经济持续高速增长、人均GDP已经达到1000美元的同时，中国社会内部各种利益关系的多元化、人际关系的复杂化以及人与自然关系的紧张化也日趋明显，由此而产生的矛盾和冲突也越来越多，社会风险也越来越大。换言之，中国社会的各种不和谐现象越来越突出。所有这些不仅影响着小康社会的建设，更有悖于中国共产党的宗旨和社会主义的性质。不难看出，建设社会主义和谐社会，实际上是中国社会发展的客观要求。同时，这也说明我们对社会主义认识的深化，即社会

　优美的校园环境是和谐的根本。如何建设和谐的校园呢？

　　首先，校园的自然环境应是和谐优美的。它不仅能给人以美的陶冶，也能给人以智慧的启迪，以及由此感受到无穷的希望和力量。

　　当然，校园环境不仅包括自然环境，还应当包括师生创造的人文环境。优秀学生照片、一篇篇的佳作都可以融入校园环境的建设，尤其当校园环境浸透着每个师生的汗水，凝聚了每个师生的智慧，就更能激发每颗心灵的自豪感和对学校的热爱之情，并激起一种奋发向上的自尊自爱的意识。

　　其次，只有良好的人际关系的校园，才能称得上是和谐的校园。教师对学生无私的爱是师生关系融洽的前提。教师只有真诚地爱着学生，真切地关注每一个学生的成长，才能赢得学生的尊敬和爱戴，学生才能在和谐的校园里健康成长。身为教师，还应引导学生彼此用心营造一种充满真情与关爱的氛围，当一个学生遇到困难时，大家都能伸出援助之手，给幼小的心灵以温暖的慰籍，给平凡的日子以真切的感动……

　　一个和谐的校园，还应有千姿百态、意蕴丰赡的校园文化。没有丰富的校园文化，学生的精神世界就是空虚的，毫无生气的。

　　让你我携起手来，努力创建一个和谐的校园吧！

“和”为至高境界:于世、于人、于商，“和”蕴含五千年炎黄文化之精髓。和则生聚，散则消亡，和则兴旺，散则衰萎。从商之道，和为上，为人之道，和为贵。
　　“和”为存导求同:大千世间，同则蔚为大观，异则生东洒脱，寓意于同，广纳博收，方能三江同汇，五湖入海。
　　“和”为济世良方:齐家治国，莫不依此，万面千人，内和则众志成城；外和则良友诸多；气和能财源广进；人和可所向披靡。

一支红梅，独立寒冬，美在它的傲雪，美在它增添了风景的内容。
  一只雄鹰，直冲云霄，美在它的勇猛，美在它划破了苍穹的寂静。
  它们之所以美，是因为与自然天衣无缝地融合在了一起，恰到好处地使生命与自然相得益彰。它们美得和谐，美得永恒。

和谐是一个永恒的话题。小到人与人，大到国与国，只有构建和谐才能求得发展。我们不也在积极构建和谐社会吗？胡锦涛指出，实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。根据新世纪新阶段中国经济社会发展的新要求和社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会

提到和谐，想必都可以想到协调，和而不同等观念，还有《易经》中的阴阳，这都是和谐的经典论述，也是中华五千年文明的文化瑰宝。

在过去相当长的一段时间内，“左”的斗争哲学，将对抗性矛盾普遍化，将对立斗争绝对化，一方面扩大斗争对象，将许多中性的甚至是优良的东西作为斗争对象；另一方面，又以斗争作为惟一手段，以斗争为乐趣，以斗争为目的，给我民族带来巨大灾难。当今，我们要建设社会主义祖国，维护国家的稳定，就要彻底地批判“左”的斗争哲学，珍惜和发扬中华和谐辩证法这一宝贵遗产。

当代社会，经过长期发展已呈现出越来越丰富多样的形态，人类活动的深度与广度不断拓展，人与人之间、地区与地区之间、国家与国家之间的联系日益密切。随之而来的，就是各种冲突与矛盾的普遍存在和加深。和谐作为宇宙生命的一大义理，自然而然地发挥着调解各种矛盾与冲突的重要作用。作为万物之灵的人类，主观能动性带来诸多矛盾与冲突，仅仅依靠存在于万物之中的和谐义理自动地发挥作用，就远远不够了，要自觉地运用中华哲学中的和谐辩证法，推动新生事物的产生和发展，维护社会的稳定，维护世界和平，促进人类的健康发展。

“和而不同”、事物的对立统一，即具有差异性的不同事物的结合、统一、共存。 一个人，一件事物，不管是大，还是小，也不管是简单，还是复杂，不管是聪明，还是愚昧，这些外在的形式毫无影响，他们一律都是和谐的。未知数是大是小，并不知道，但是，它必须是和谐的，才能列出方程。和谐是和外在形式无关的，所有事物的本质。它即看不见，也摸不着，但必须遵守。 　　和谐是一切事物的原则，工作、学习、生活、文章，条例，它们内在必须是和谐的，和其它事物的关系必须是和谐的。如果不和谐就不可能存在，一点的变化，必然引起其它的变化，所以是不可阻挡，因为它们有内在的联系，有和谐的本质。所以，一个谎言，为了掩盖它，必须编造另一个更大的谎言。一个扭曲，会造成另一个更大的扭曲。斗争，只是现象，和谐才是它的本质。为什么要解方程？为了解决问题。只有和谐才能解决问题，和谐就是条件。斗争只是手段。为了解决问题，不得不，迫不得已，采取各种各样的手段。为了达到和谐，双方的利益，不得已而为之。为了更高的和谐，斗争更微妙复杂。就象两个球队。这就象比赛，两个球队。有人看球赛，就是看输嬴。有人则不然，他们欣赏的是和谐。比赛，激烈的拼抢，有时还大打出手，他们不和谐吗？不！无论从哪方面看，都是合谐的。他们表面上势不两立，其实，他们有共同的目标，共同的利益，那就是达到观众的满意。自己技艺纯熟，更希望对方有好的表现。合谐包含着斗争，与此同时也有妥协。合谐包含着严格，也有宽容，和谐包含着一分为二，也包含着合二为一。有阴有阳，方方面面都能存在，找到自己的位置。这就是物质的本质，物质不灭定律。

万物各自得到它的和谐状态，就能不断生长。太阳落之时，月亮就升起；月亮落之时，太阳就升起，太阳和月亮相互交替，光明就产生了。寒冷消退，暑热来临；暑热消退，寒冷来临，寒暑交替，年岁就形成了。和谐相处就能产生新的事物；相同因素的积累，事物不会得到发展。相互感应才会有贯通，没有对立的双方，就没有统一体。所以，圣人以刚强和柔弱作为根本之道，天地阴阳毁灭了，就不会有变化。