[经典学习]一、和谐原理 [复制链接]

古代的和的思想体现在诸多方面。在人与自然的关系上，主张天人合一，主张尊重自然规律。《中庸》说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”在人与人的关系上，则主张人和人和谐相处，营造大同社会，孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”孟子也认为，“天时不如地利，地利不如人和。”。在心与身的关系上提倡和谐恬静的心态并肯定人对物质的正当追求，孔子说：“富与贵，是人之所欲也。”。在民族与民族、国家与国家的关系上，则主张和谐共处，孔子提出“四海之内皆兄弟”（《论语・颜渊》），又说：“远人不服，则修文德以来之，既来之则安之。”。中国古代和谐思想可谓源远流长，是当今社会和谐发展的主要来源。

“和谐”一词的内涵很丰富，既可以侧重于人与自然的和谐，人与人之间的和谐。人与自身的和谐。讲和谐首先人的自身要和谐，如果人的自身不和谐，就不会有良好的道德，也不会有符合社会要求的道德规范和行为准则。孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”君子的心胸“坦荡荡”身体就处于和谐的状态中，保持良好的心态。其次是人与人之间的和谐，就要做到包容和宽恕，孔子说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”就是说严格要求自己而少责备别人，就可以避开怨恨了。要做到“爱人”就是要善待别人。最后是人与自然间的和谐。孟子说：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入污池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，林木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，使民养生丧死无憾矣”这句话与当今的“生态平衡”“保护环境”的话题是一致的，所以要做到人与自然和谐相处就要善待自然，保护自然。

和为贵，谐为美！和谐美是美的最高境界，和谐是对自然和人类社会变化、发展规律的认识，是人们所追求的美好事物和处事的价值观、方法论。

转自百度百科

[名词]儒家的一种主张，意思是“执两用中”，“中”不是中间的意思，不是在两个极端中间找到中间的那一个，而是找到最适合的那一个，中庸之意其实就是在处理问题时不要走极端，而是要找到处理问题最适合的方法。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”其中庸即为适合，也可以解释为完美。或者在面对人，事，物的时候套用论语中所提到的这句话“择其善者而从之,其不善者而改之。”

　　《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子嗣子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。子程子曰，「不偏之谓中；不易之谓庸。」中者，天下之正道。庸者，天下之定理

         内心的和谐最重要的是宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。  紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽怒，能退一步，海阔天空。

关于和谐，目前的情况是，不仅无时无处不在有人谈论，而且还扎扎实实地见诸行动，到处有人在构建和谐区域，树立和谐形象。这当然是一大好事。但是也不能不看到，从哲理上根本地说清楚和谐之所以然的文章，实在是太少太少了。而如果忽视这一点，我们的观念仍然受缚于斗争哲学和二分方法，在那个套子里谈论和谐构建和谐，那只能叫做缘木求鱼，叫做问道于盲，最终必将是劳而无功、一事无成。

和谐是世界的本质，是一切事物的原则。“和谐”是当今社会谈论的焦点。“和谐社会”那是一个大范围的概念。和谐也是是人们现在常说的话题，是全世界的共同理想。人人都希望生活在和谐的社会群体中。因为只有保持和谐，我们才会各尽所能。和谐在于宽容、真诚、友善。要取得和谐，必须让事物有一定的空间，容许它保持各自的差异性，容许有“不同”。“和而不同”，才是和谐。

和谐也在于一颗平凡之心。因此我愿在每天的生活中对你微笑，希望你也能微笑的看着我，让你我一起书写一个最美的“和”字。

在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象，生态环境的破坏制约着经济社会的发展，也影响了人民生活 水平和质量的 提高。走人与自然 和谐发展之路， 改善生态环境， 提高资源 利用 效率，这是 我们重新审视人与自然关系后 作出的理性抉择。 随着可持续发展战略的实施，"既要金山银山，更要绿水青山"已 成为一种眼光和境界，"但存方寸地，留与子孙耕"已成为一种理念和追求。

感想：和谐在现今的社会非常的重要，这个词也频频出现，以前没有注意到和谐有这么多的意思，现在学习了才发现和谐为什么会那么难以实现了。我认为和谐最主要的是要有一颗想要和谐的心，如果自己都不想和谐，别人再怎么说、怎么做都有不如他意的地方，他们只会为了自己着想，不管别人，只知道自己高兴就好，却忽略了这个世界不是只有自己，还有别人。

宽容别人是对别人的理解,是一种放得下的大度,是一种与人为善的观念释然.而宽容自己则是一种豁达\冷静与理智,宽容自己并不是放纵自己 人应该学会宽容。多一些宽容就少一些心灵的隔膜；多一份宽容，就多一份理解，多一份信任，多一份友爱。 我觉得宽容就是在心里上接纳别人,理解别人的处事方法,尊重别人的处事原则.虽然要想做到宽容不是那么简单,但是我们还是应该尽自己最大的努力去做.从生边的一点一滴做起,那样你离宽容就越来越近了,经过不断的积累,最后你就会达到你的目的--宽容。宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳；宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈；宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待；宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。 “开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人 何所不容！”这是何等的气度与胸怀！宽容的可贵不只在于对同类的
认同，更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。 宽容有三种境界，可以养鱼为喻：最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让 它在一定的范围存在和活动；中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势 利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用；最高境界则是江海生鱼，千 形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大 和丰富。有多大的胸怀，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多 大的事业。

“和”有协调、和谐、适中、合作等含义。和谐原理包括宽恕包容、仇必和解、中庸之道、适度存在、和而不同、抑强挟弱、和实生物、阴阳和谐、均衡互制、各安其位。倡导和的精神，遵循和谐原理，可以养成中华民族爱好和平、团结友爱、维护统一的民族品格。

人类的文明在不断取代邪恶与战争，人们向往民主自由、和睦相处，反对战争建立一个和谐世界已经是世界人类历史的发展潮流。人与人之间离不开和谐，世界的发展离不开和谐。这就要求我们必须构建和谐社会。和谐社会是一种有层次的和谐，其核心层是人与人之间关系的和谐，即人与人的和睦相处。其保证层是社会的政治、经济和文化协调发展；是全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会，换句话说就是良性运行和协调发展的社会。社会主义和谐中国将按照科学发展观的理论为积极构建和谐世界而努力奋斗！

和谐是我们从古至今一直在追求的东西，但是，总是有那么一些不和谐的因素充斥着。想要一个社会和谐，首先应该让每个人的内心做到和谐，人人和谐才能由小及大的使整个社会变得和谐。一个人的内心想要和谐并不是一件容易的事情，毕竟不是每个人都可以做到不悲不喜，宠辱不惊，安然处之，阳光明媚。所以进行和谐教育是很重要的。我们要学会包容、宽恕，原谅别人曾经犯下的错，当然是在原则之内的错误。建设和谐社会，人人有责。

辩证唯物主义和谐观的基本观点是和谐是对立事物之间在一定的条件下、具体、动态、相对、辩证的统一，是不同事物之间相同相成、相辅相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互补、共同发展的关系。

和谐中的统一是相互激励、相互促进、生机勃勃、充满活力的统一，不是相安无事、互不影响、死气沉沉、无所作为的统一。

和谐中包含的相同是相同相成、共同发展，不是相同相毁、同归于尽。

和谐中包含的不同是相辅相成、互助合作的不同，不是相异相毁、相互损害的不同。和谐中包含的对立是相反相成、互促互补的对立，不是相反相毁、相互倾轧的对立。和谐不是要取消对立，是要求放弃破坏和谐的对立，向后登往前走的对立是相反相成，消耗体力的锻炼增强体力，失败是成功之母，生于忧患死于安逸，否定的意见使肯定的意见深化完善，艰难险阻造就人才，这种相反相成的对立永远需要。用批评斗争来限制不和谐，用强制手段制止破坏和谐，永远需要。

冰心老人曾说：“美的真谛应该是和谐”。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。（摘自百度）