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[经典学习] 三、天人合一(下) [复制链接]

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中华民族历来尊重自然、热爱自然,提倡人与自然和谐共生发展。“天人合一”思想将人与万物视为有机不可分割的整体,代表了中国传统社会对于人和自然关系的基本朴素认识,反映了在传统农业社会生产条件下,中国古代劳动人民同自然生态环境相依共存、相融互促的辩证统一关系,蕴含着极为丰富的智慧内涵,是中华优秀传统文化的重要组成部分。
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“天人合一”强调了人在宇宙中的地位,认为人类是宇宙的一部分,也是宇宙最精妙、最具有智慧和创造力的存在。这种观点与西方哲学中的人本主义不同,强调的是人与自然、人与社会、人与自身的和谐关系,是一种整体性的思考方式。在实践中,“天人合一”可以体现为多种具体形式。比如,人们可以通过修身养性、保持内心的平和与安宁来达到与天地万物的和谐共处;通过恬淡虚无的心态来追求物我交融的境界;通过静心安神,与自然保持沟通和交流。
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其实天人合一最重要的就是“理解”。对人与天地万物理解为“天地与我并生,万物与我为一“,或是“世间万物,同根同源”这般,便会更接近于所谓“天人合一”。当今的科学其实在一定程度上便可以提供这样的思想的根据,质能转换,质量转化为能量去理解,一个物体,由其质量本身所对应的能量以及维持物质稳定的能量链接使得该物体形式得以稳定。当然,这样的理解太过草率和浅白。只是,要想更深一步的理解世间万物,要想为这样的“天人合一”获得同源依据,就不可避免地要去清楚存在物最根本的样子,也就是微观物理,否则就是连“相信”也显得似乎有些无力,尽管也可以在这样的相信之下继续理论。实际上古今以来的对于“天人合一”思想的论述都是依据自己对于世界的理解,譬如张载言之为气,随后有其理论体系的建构。要想实现当下对于“天人合一”的理解,对“天人合一”思想有所发展,还是不应该离开微观物理。
在确定理论根源之后,理论体系的建构便可以汲取前人思想中的理论为自己所用,与自己的理论框架相结合。当然,从真理融贯论的角度来说,基于目前的自然科学所发展出来的理论在未来的新的世界观中可能还会有所变化。但是目前的理论确实同样可以如同自己汲取前人一般,后人汲取我们现有理论体系中的理论。换而言之,似乎“天人合一”总是不变的,但其背后的理论体系却是“科学”式的。理论结果是也是如同自然科学一般,并非错,只是还没有达到更为确切的地步。
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