[经典学习]九、心灵清静 [复制链接]

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心念专一就是无欲。无欲就能心中虚静，起动正念。虚静则明，明就通达；起动正念就公正，公正就不偏不倚。正如朱子也告诉我们要做到心中虚静，只有这样我们才能沉下心来，专注于自身想要做的。不浮躁，不偏激，做到温柔敦厚。

看到心灵毒素的时候感觉心里颤了一下，现在的社会就是这个样子，当你身在其中就会越来越深。蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。我想就是这个意思，我觉得自己不得不承认，世界并不是如同我想象的那么美好，它残忍又不公。就算美好的成分占据了大多数，但是就像纯白的纸上沾了黑点，哪怕只是小小的一点也非常刺眼，何况在社会上这一点点还会被无限的扩大。试想一下，如果你处在一个偷盗成风的地方，你就算在怎么崇高，如果你想活着，你早晚会变得和他们一样，因为在那里只有恶才可以存活，正义的人反而是成了异类。所以随着我们对社会的接触，我们会碰到更多的心灵毒素。但是即使是这样，我们也不能恨这个世界，以为只有在你认识到世界的恶之后还依然爱着这个世界，那才是真正的热爱。

一个人心灵清净，才能更好的迎接美好的生活，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。真正做到这点也很不容易。所以说做一个心灵纯净的人真的不容易。我们要净化自己的心灵，不能让污秽的东西沾染我们纯洁的心灵。

水动荡不停就不会清澈；心动荡不停就不会明亮。所以，应当时时安定自己的心，不要被动荡所昏蔽就行了。在喧嚣的社会，最缺乏的就是一个可以静心的地方，其实喜欢热闹反而是一种孤独的表现和人内心的空虚，人们需要外部的刺激来填补精神的空虚。其实 有时候自己走走会比狂欢一场更能得到放松。因为狂欢的过后总是感觉很疲惫，这不是我想要的。不要让欲望、名利等等弄得自己的心动荡不安，当逐渐失去心灵的纯净的时候，我们就什么都不剩下了。

人生在世，谁都有自己想追求的东西，名利、金钱、爱情、知识……我经常觉得自己其实跟其他的人没有什么区别，有着贪念和执念，有着自己追求的东西，所以，心一直无法平静。心里不是空的，总被什么东西拽着往前走，这种感觉很累也很不愉快。偶尔什么也不想，什么也不做反而觉得很惬意，但是过后我会被深深的失望包裹住，我渴望成就带来的满足感，但是有为自己能力有限而感到深深的无力。我曾经想追寻空是一种什么感觉，至今我想我从音乐里找到了答案。曾经听过一首歌叫《空山》，旋律很单调，但是很干净，宛如天地初生时的宁静，我想这就空吧。

林微因说：“真正的宁静不是远离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊。”真正的宁静一定是流淌在心里的，虽然朴实无华，但却总能带给别人惊艳，给人一种君子温如玉的感觉。静下心来，我们才会对人生有更好地思考，心灵纯净了，才能感受到花开花落，云卷云舒。

三毛说：“不要去想未来的事情，也不要去想前途忙不茫然，在目前来说，这不是当务之急，目前急的是要使自己的心静下来。”因此要时时刻刻保持一个平静的心态来面对生活的一切挑战。

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《道德经》中说，五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂。
意思是说，缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂。
世人都爱繁华，繁复之美，追求钱财永远不会嫌多，追求权利永远不会嫌大，追求快乐永远不会感到餍足。老子告诉我们，世人都只是缘木求鱼，清静才是人间正道——清静为天下正义。
所以在这个物欲横流的世界中，我们要保持心底那份清净，远离世间污浊，不随波逐流。

心灵清净，人才能干净。思想上的龌龊源于内心深处的邪恶。出淤泥而不染，很难做到，却是人们一直以来的追求，或许只有心中所念所想减少，牵挂羁绊消失才能真正的做到清净。

“能在物欲横流的当今世界，能保持一颗平静而淡泊的心，这样才能成为一个君子，成为心灵的主宰者，而不是被无止境的欲望所俘虏。能在这个灯红酒绿，充满着声色犬马的世界中，能做到清心寡欲，象泰山一样稳重，这样才能成为一个君子。使自己的灵魂变得纯洁而美丼，在愉悦的海洋中荡漾，无愧于良心的那种快感，比得到整个世界，比拥有身家千亿的资产显得更加的重要。”一个人只有保持心灵纯净才能笑看人生中的起起伏伏。

人心境不一样，对周围环境的感受，也会不一样，天下的其他事情，也是这种情况。
地位很高的人，把官帽当作束缚，有些人便想去山林隐居；富有的人，把拥有过多财产看作祸患，拥有名利的同时，还去求神问卜。假如他们的地位发生变化，彼此羡慕，其中的苦乐还一样吗？妇女和孩子的谈笑咳嗽，还有门外的敲门声，不经意听到时，就会扰乱心中的宁静，这是因为和自己的关系很密切。面对怒骂号叫、鞭打搏斗，却一点也不动心，这是因为感到这些和自己没有关系。心境被打搅，宁静变成喧闹，一旦安定下来，喧闹又变成宁静；心中牵挂的东西，就算很远也觉得近。心中专注一件事，就会忽视其他事物；君子行事与平时一样，便处处自得。

“人之初性本善，性相近，习相远“我们刚从娘胎出生时，我们的本性都是善良的。但是，慢慢地，我们融入到社会以后，就别社会之风气感染了。人与人，心与心都大不相同。现在的社会环境是“恶劣的”，我们在这恶劣的环境中，心越变得急躁了！我们来讲一个故事吧。一只年长的老鹰在教导到一只幼鸟时，让幼鸟绕森林飞一圈。很快地，幼鸟很快就完成了任务，它很自豪地说自己只用了很短的一段时间就飞完整个森林了。但年长的鹰摇摇头：“你并没有完成我给你的任务.” 幼鸟感到很不解，其实年长的鹰是想让它熟悉一下森林的每一处环境。可它呢，当问到这座森林里有几条河流，几座山川时，幼鸟是一问三不知。我们就像这只幼鸟一样，心太急躁了。我们该放慢一下自己的节奏，欣赏一下周边的一切美景了。且，我们要勤于擦拭自己那已经被世俗感染的心，才能静心养性！

说道“心灵清净”，让我不觉想到了出自《题破山寺后禅院》的那句诗——曲径通幽处，禅房花木深。清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀，这也是一种“心灵清净”。
我不禁想到了莲。清水出芙蓉，天然去雕饰。还有《爱莲说》中的“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。
莲的这种保持自身洁白,不同流合污，不受环境污染,更显示其品格难能可贵。莲的这种美好使人心灵清净。

引申到艺术领域，能达到这样的境界，就能丝毫不露人工斧凿的痕迹，形神俱备。庄子借技艺来打比喻，其目的在谈道，然得道者的境界与艺术创作凝思入神时的微妙的精神状态恰有某种程度的相合，故后世文艺家每以此境来论艺。

《道德经》中说，五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂。意思是说，缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂。世人都爱繁华，繁复之美，追求钱财永远不会嫌多，追求权利永远不会嫌大，追求快乐永远不会感到满足。老子告诉我们，世人都只是缘木求鱼，心灵清静才是人间正道。人生的境界，说到底，就是心灵的境界。若心乱神迷，无论你走多远，皆是捕捉不到人生的本象，领略不到有韵致的风景。唯有心灵的清净，方能铸就人性的优雅。这种清净，是得失后的平和，是成败后的淡然，更是荣辱后的从容。