[经典学习]九、心灵清静 [复制链接]

人只有静下心来才能感受到最真实的世界，因为我们静下心来，我们的身体才得以用每一个细胞而不仅仅是头脑去感知这个世界。而只有真正孤独而非寂寞的人才能真正地做到心灵清静，因他不需要接受任何人的认同，更加不需要任何人的怜悯。孤独是一种状态，是一种圆融的状态。真正的孤独是高贵的，孤独者都是思想者，当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，他面对的是真正的自己。孤独者，不管他处于什么样的环境他都能让自己安静，他都能自得其乐。

我认为和乃处世之基，做人之本，我们常常会说“和气生财”、“家和万事兴”，人与人交往以和为贵。从大的方面来说，和可以让你很好的融入社会生活之中，结交更多的良师益友，扩大交际圈，给你带来事业上的成功，带来更多的财富，这就是“和气生财”；拥有和的品质的人能够与人和睦相处，善待身边的每一个人，对其家人也会如此，长期以来，家人也可能拥有和的品质，家人在一起和和美美，没有什么纠葛，互相没有怨言，一家人总是一团和气，所以家业繁荣，如此便是“家和万事兴”，以此观之，和能成就事业，成就家庭，成就人生。

从小的方面来说，和不仅是一个人的性格问题，还体现了一个人的内在涵养及人生心态和处世方法，它关系到个人的修身养性，是否拥有和的气质，体现了一个人的涵养如何，拥有和的气质我们就有了一种平和的心态，处变不惊，心如止水，内心会一片宁静，如此便会获得灵魂的安宁，真正的感受人生。所以我们应该努力学习国学经典，领略更多“和”的思想，让自己真正成为一个拥有和的品质的人。

[此贴子已经被作者于2012-12-1 19:31:07编辑过]

      道家认为清静是道的根本，“万物清静，则道自来居。”道家提出天道自然无为，主张心灵虚寂，坚守清静，消极无为，复返自然。只要我们的心灵处于虚静之中，应物而起，随机流转，保持顺畅的活动状态，使心灵进入空而灵的状态，我们就可以体会到道的真谛，从而达到物我两忘的境界，使人心灵清静，不因物喜，不以己悲。这样，我们就会身心愉悦。

    清心寡欲，顺从自然，无欲无求，一切随缘，这样的境界，这样的心态很值得用心去揣摩和学习。清心寡欲为人性之上乘。人心止于审美，美过即止，不可多些许念想。凡欲心清欲寡者，可自修身养性起。心态力求平和，不动怒，不忧悒；与人友善，不为损德之事。行有余力者，每日早晚睡前各用一炷香工夫，反躬自省，如思今日所作之事，所语之言，所见之人，有无缺失不足之处，有则改之，无则加勉；再思明日应做何事，应语何言，应如何接人待物。做人如果能够如此，那么，你算是给自己的生命交了一份满意的答卷了。

智者通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，心静如水，我们学会坚强、不怕磨难，不怕残缺和丑陋，不怕恶言和冷眼。如此，便能坦然处世让生命充满阳光，学会放弃、学会松手、学会知难而退，在恰当的时机学会转身，如此，便是智慧的处事……

孔子说，“静为清根，动为躁君。”《道德经》中说，“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。”诸葛亮说，“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”佛家禅语又云，“恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。”静水深流，心灵的清净尤为重要。

试想一个人站在泉边丢进泥巴甚至秽物，它也会很快地把它们冲掉而毫无污染。世俗之人都有或多或少的烦恼，在烦恼越积越多而不加以“打扫”后，我们的心灵承受着沉重的负担，弯着腰行走，终于迷失了人生的方向。我们需要时不时地清扫心灵，像泉一样在流动的过程中稀释乃至清除掉所有秽物，达到心平气和、心灵清净。可我们大多不是泉，而是井，或是一湖止水，随时可能面临枯竭。怎样才能拥有一个涌流不息的泉源，而不是井或湖呢？只需随时小心翼翼地引导你自己进入自由的境界，不被环境所影响，因为烦恼不在外面，而在自己的想象里。

世间对我们心灵的污染真是严重，心灵在世间就像一条秋天的道路，还未来得及打扫，它又为干枯的树叶所覆盖。因为旧烦恼还未解决，新烦恼又不期而至。我们就像一只在祭祀时作牺牲而挣扎嘶叫的猪，还未来得及慨叹今天的伙食就被屠宰；当我们独自躺在病床上，默默地伤叹着命运的枷锁，也像是那只猪一样，因为我们还太感性。只有理性的人，才会主动地接受一切，一定程度上，盲目地服从，即“认命”，乃是一般生物的必然现象。我们自认为非一般生物，因此顽强地抗拒。“想太多”就是一种无形的抗拒，因此烦恼不断，心灵污染更加严重。要知道，一切发生的事，你天生地适宜忍受或不适宜忍受。一件事之可否忍受，完全看你的想法如何而定。

当你遭遇失败或损失的时候：不能让自己永远生活在过去

当你遭遇不幸的时候：尽量抓住丰富而幸福的生活

当你面对别人的否定的时候：不要被他人的论断束缚前进的步伐

当你与人不能愉快相处的时候：善于从自己身上找原因

当你感到烦闷的时候：采取一些精神和思想上的运动

当你感到缺乏快乐的时候：不要将注意力放到错误的方向

现代社会竞争越来越激烈，人们生活的更加快速，所以，人们的心灵更加需要净化。做到心灵纯净，可以让你的内心更加淡然，不会计较那么多，不会容易被激怒，这样，你在这个世界上就会比别人更加觉得幸福，更加容易满足，这样，你的生活就会更加的美满，自己也会更加爱这个五彩斑斓的世界。

心灵清净，这应该是一个怎样的境界。在如此繁华的社会里，想要寻找一片心灵清净之处，已是奢侈。而在一次志愿者活动中，我却有了这样一个机会，面对着大海，宽广的胸怀，我有了以下的思绪徜徉：

“独自一人守在侧门旁，我的任务是守住身边的这道门，要求只有一个：只允许会场工作人员进出，其他人则不准许。也许侧门是在有些不起眼，一小时过后没有任何人出入，在我的视线里仅是一片海，一片广阔的海。因为这扇门，面向大海，于是做工作的同时望着这片海。海，很静，很静，在风的吹拂下，沿着风的方向流淌，我的视线也随之移动。我开始了遐想，甚至有些入了迷，完全沉尽在大海的拥抱里。突然间感觉我是那样的幸福，因为此时此刻我拥有着眼前的这片海，这片海给予我的便是她的宽容与安静。虽然会场的活动还在准备工作中，但是我却早已进入陶醉的状态中。此刻的我忘记了身边的一切，只知道大海。那种宽容，在物欲横流的社会里，变得尤其宝贵、难得；那种安静，在繁华的大都市里，显得格外珍惜、贵重。而现在的自己似乎都在感受着，这一刻，不复存在，所以弥足珍贵。

渐渐地长大，渐渐地成熟，我开始懂得了许多，但同时也体会到了许多，有好的也有坏的。有的时候明明不想那样做可是面对现实又不得不那样去做。于是，在人生路上，有了许多的迫不得已。我不知道，那些条条框框是怎样一步一步阻碍我的脚步，但是我知道我并不愿意它们的存在。可是面对社会，面对种种的实际，我还是不得不做出我的让步，其实是我的牺牲。现在，大海在我的面前，她的无声让我有了安慰，其实在世界上，不必刻意的去追求什么，不必为了某件事或某个人而计划什么，那样的人生实在太累，既要照顾自己又要观察别人。”

也许我永远达不到“上善若水”的境界，但是却仍然可以找到净化心灵的地方，每一次的心灵洗涤，每一次的思想徜徉，都给了我一次自我认知的机会。面对社会的灯红酒绿、车水马龙，我们所缺少的便是一处安静的心灵之处，所以要珍惜要寻找一片属于自己的心灵境地。

慧能禅师见徒弟整日打坐，问：“为何终日打坐呢？”“我参坐啊！”，“参坐与打坐不是一回事。”“可是你不是经常教导我们要安住容易迷失的心，清净地观察一切，终日坐禅吗？”禅师说:“终日打坐，这不是禅而是在折磨自己的身体。”徒弟们都感到迷茫。慧能禅师接着说:“禅定,不是整个人象木头。石头一样地死坐着，而是一种身心极度宁静、清明的状态，离开外界一切物相，是禅；内心安宁不散乱，是定。如果执着人间的物相，内心即散乱；如果离开一切物相的诱惑几困扰，心灵就不会散乱了。我们的心灵本来很清净安定，只因为被外界物相迷惑困扰，如同明镜蒙尘,就活得愚昧迷失了。”徒弟躬身问：“那么,怎样才能去除妄想，不被世间的物象迷惑呢？”慧能说道:“思量人间的善事,心就是天堂；思量人间的邪恶，心就化为地狱；心生毒害，人就沦为畜生；心生慈悲，处处就是菩萨；心生智慧，无处不是乐土；心生愚痴,处处都是苦海。”禅师的话唤醒了徒弟们。

       纯净的心灵引导着成功，傻傻的阿甘告诉我们：人生就像羽毛一样谁也不知道下一刻要飘落到哪里，坚持自己想要得固然是好，但很多人都像Jenny一样为了追求而追求，忽略身边的美好，只把愤愤时刻牢记着；或是像丹中尉让痛苦成为永远痛苦的理由。世界如何我们早就知道，不只我们知道，阿甘们也知道，只不过阿甘换了一种方式——将上帝赋予一个人有限的优点与缺点发挥到了及至，而不空空的抱怨公与不公。

纯净的心灵引导着成功，傻傻的阿甘告诉我们：人生就像羽毛一样谁也不知道下一刻要飘落到哪里，坚持自己想要得固然是好，但很多人都像Jenny一样为了追求而追求，忽略身边的美好，只把愤愤时刻牢记着；或是像丹中尉让痛苦成为永远痛苦的理由。世界如何我们早就知道，不只我们知道，阿甘们也知道，只不过阿甘换了一种方式——将上帝赋予一个人有限的优点与缺点发挥到了及至，而不空空的抱怨公与不公。

       我们整天为纷繁复杂的人际关系所左右，为身外之物所烦扰，为名位所刺激，我们的心怎么静得下来呢？烦恼自然时刻也不会远离我们，曾经有多少人感叹：难得有几天清净的日子。工作太忙了，事情太多了，应酬太多了，妨碍了清净心。如何在繁忙的生活中保持清净心，我们的身体在劳碌，但心地依旧清净，一尘不染，靠的就是定力。