[经典学习]九、心灵清静 [复制链接]

人们常常说以和为贵，故有其道理。大至于天地万物，小至亲朋近邻，远到国际外间，近到接人待物，“和”都是不可或缺的挚友。就拿和朋友相处来说，如果不懂得以和为贵这个道理，那么在相处之中就会出现更多的问题，就很难有包容，有理解，很难和平的相处下去。不仅是这样，懂得“和”才能更好的享受亲情，享受友情，享受爱情，也才能真正地享受生活。

    “和”是未来社会发展的趋势，未来的社会必然是一个充满和谐的大家庭，随着人类文明程度的发展，人类对和平的渴望也就会越来越强烈，世界人民都会热爱和平，反对战争，为了适应全世界人民的强烈呼声，各个国家的领导者必然会联合起来共同创建一个和谐美满的社会，可以预知在不久的未来，世界人民和平友好的生活在地球这个大家庭中，为了我们美好的愿望，让我们一起共同努力，从我们身边做起，创建一个美好的生活环境！

今日在课上老师让大家讨论西方文化对中国文化是利大于弊或者弊大于利的问题，很多同学提到了是弊大于利，理由是西方文化的渗透让我们往往忽视了传统文化中的重要成分。其实我认为不然，这就看我们是否可以拥有一颗纯净的心灵，去抵制不好的东西，对于西方文化取其精华，去其糟粕，我认为也是很好的。

“静坐非是要如坐禅入定，断绝思虑。只收敛此心，莫令走作，闲思虑，则此心湛然无事，自然专一。”
静坐并非要坐禅入定，断绝思虑。只是收敛自己的心，不要让它走失，放下思虑，那么，自己的心便是湛然空明，自然保持精神的专一。
在这个浮躁的社会，我们的内心也十分浮躁，因此我们非常需要静下心来放空自己，去认真地思考到底我们的追求是什么、我们的理想是什么，并且要制定相应的措施去实现……而不是浑浑噩噩的度日，对自己的未来没有打算和计划，这样的人生是黑暗的。

我们每一个人都应该保持一颗纯洁、清净的心灵、心无旁骛，不要内心充满着各种杂七杂八的事情，水清则无鱼，我相信只有我们每一个人心中真正的清净，不去求取虚静，才可以看透这世间的万事万物，无牵无挂，看破红尘。

要想达到和谐的境界，必须要做到的是心灵清净，只有“静”达到某一个程度，才能感受到外界环境带给你的特别的感受。另一个方面，心灵和谐还要做到心外无物，心无杂念，这样才能做到常人所做不到的事情，就像是金庸老先生写的《神雕侠侣》中的一个片段，小龙女可以在一根绳子上睡觉，而其他武林高手却做不到，小龙女可以在很快的时间内学会老顽童的左右互搏术，而聪明的黄蓉却一直都学不会，这是因为小龙女心如止水，不以物喜，不以己悲，达到了心灵和谐的境界，而像是黄蓉他们考虑的太多了反而不能让自己的心灵静下来。用在我们的学习上，也是要做到心灵清净，意识专一，才能获得很多书本之外的知识，我们才可以学得更多，学的更好。

        心灵清静，才能在红尘喧嚣之中保持内心的平静，使主观与客观达到和谐的统一，所谓的“大隐隐于市”，说的也是此理。不错，生活需要鲜花掌声，灯红酒绿，歌舞喧腾的繁华热闹，但热闹之中，往往包含着捧场和虚假，热闹过后，留下的常常是无奈的冷清和失落。只有宁静才是一方净土，不但能为你带来心灵的感念，更能让你享受生活的安宁和自在。

世界喧嚣，人心也容易浮躁，清静的环境只能阻挡外来的噪音，而来自内心的噪音却愈演愈烈。要享受生活，体味人生，就得不管外界的风云变幻，守住内心的清静。
　　守住内心的清静，才能享受美好的生活；守住内心的清静，才能领略多彩的世界；守住内心的清静，才能体味百态的人生；守住内心的清静，才能守住自己想要的温馨与幸福。
　　因为守住了内心的清静，陶渊明才能享受诗意的生活。出仕为官，大济苍生是他的初心；鄙弃官场，隐居田园是他的醒悟。官场的混乱与黑暗扰乱了他的心，于是，为守住内心的清静，他毅然辞官，躬耕南山下。决不“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，不论世人的评论和说辞，只为守住内心的清静，享受闲适与自在。
　　因为守住了内心的清静，杨绛才能欢度晚年，铸就百年生命。十年文革动荡，让中国老一辈的知识分子们倍受摧残，杨绛守住了内心的清静，才熬过了动乱。而丈夫和女儿的相继过世又给这个不幸的老人以沉重的打击。欲哭无泪，那可看透疾苦的心也已伤痕累累。浓浓的感情汇于笔尖，成了一本虽薄却沉甸甸的《我们仨》。一时，她又声名大噪。而这时，她却捐掉书稿，拒绝采访，在小屋中过着与世无争的生活，只为守住内心的清静，避免名利的困扰。
　　因为守住了内心的清静，杜拉斯才能离开世界的灯红酒绿，在与世隔绝的小村庄几十年，书写对人生的感悟。她穷困却从未向世俗投降。任世间烦扰，她只跟着自己的心走。不带着世俗人眼中的目的，拒绝碌碌一生，最终年逾七十，得以名扬天下。而这时，她却从容地写下了这样的句子“那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容”。杜拉斯继续在这小村庄里过着平淡的日子，只为守住内心的清静，远离世俗的繁琐。
　　守住内心的清静，其实世界很美；守住内心的清静，其实生活很精彩；守住内心的清静，其实人生很丰富。可是，现在有多少人，他们只追求环境的清静而忽视了内心的清静，他们追求利益，追求地位，追求功名，却没能守住内心的清静。
　　让我们远离无谓的喧嚣，守住内心的清静，给自己留一片可栖息的净土。

一花一世界，一叶一菩提。心清灵静则无所欲求，则不为恶业。出淤泥而不忍濯清涟而不妖。生活在繁华的大都市，伴随着灯红酒绿的嘈杂，霓虹灯下来来往往的旁观者，我们的心难免起起落落。随之而来的是彷徨惊悸甚至不安。心灵的污浊蒙惑了人们的双眼，叨扰了人们的蓓蕾，使人不知不觉的渐行渐远。故当时时定其心，不为动荡所昏也。保持心灵的清净，坚持本心。在自己的道上愈来愈的坚持。心中方能守住一方清净。

        佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境：心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花、一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。佛教关于“世界”的说法很多：《华严经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来”，《何典》第一回：“中界便是今日大众所住的花花世界。” 是讲“一真法界”，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛，“一花一世界，一叶一如来”。这是佛教对现实的物质世界和每个人的内心世界的一种性相隔概括的诠释。
        佛法高深，我们很难理解。 换种思维方式，在这个快节奏、日渐浮躁的现实社会中我们应该怎样用一颗清净的心去看待生活、看待我们身边的人。外表的干净都是可以用洗漱来解决的，但是内在的“干净”就要以清净自己的心灵来完成。心灵有不同程度的污染，这个污染看不见、摸不着，它反映在行为造作上，污染的心灵所反映出来的行为造作必是龌龊、肮脏的，外表的干净不能掩盖内在的污浊，就如同精良的名牌服饰掩盖不住粗俗的举止一样。 现代人对女性的评价是“因为可爱才美丽，不是因为美丽才可爱”，美丽可以来源于外表；可爱就来自心灵。《巴黎圣母院》敲钟人卡西莫多面目狰狞，心地善良，形象由善良而美丽起来。同他养父顶着道德光环虚伪的外表相对比，他永远是最美丽的。
        我们寻找外在的完美是虚幻不实的，内在的完美才是通向彼岸的阶梯。 日常的生活、工作中就要时时注意清净自己的心灵，如同每天洗脸刷牙、定时洗澡一样，变成生活当中不可缺少的一部分，况且，清净心灵远比清净外貌重要的多。人们往往很在意自己外在的容貌服饰一定要洁净合体，否则似乎无法见人了，其实，没有一个“洁净合体”的心灵，才真是无法见人啊，外表的绚丽只是一刹那的，内在的美好才是亘古流芳的。

得理而能饶人，是谓厚道，厚道则路宽；无理而又损人，是谓霸道，霸道则路窄。
心高，则气傲；心浮，则气躁；心虚，则理明；心实，则志坚。

能做好亊就是般若手，慈眼视人就是般若眼，能言好话就是般若口，胸怀大众就是般若心。

观晚霞悟其无常，因为夕阳近黄昏；观白云悟其卷舒，因为云出岫无心；观山岳悟其灵奇，因为远观山无色；观河海悟其浩瀚，因为海水碧连天。

无牵无挂的心理是快活的；无欲无求的眼界是宽阔的；无得无失的人生是豁达的；无来无去的生命是自然的。

心念专一就是无欲。无欲就能心中虚静，起动正念。虚静则明，明就通达；起动正念就公正，公正就不偏不倚