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[经典学习]二、节制欲望 [复制链接]

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    “欲不可纵,亦不可禁者也。不可禁而强禁之,则人不从;遂不禁,任其纵,则风俗日溃。”对于欲望,我们要时刻加以节制,以免走向贪。贪欲多了,便会背离自然之道,结果只是自取灭亡。


     以义克己制欲,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿取。真正能够关爱生命,秉承正义。 以智制欲,可以让我们权衡利弊,坚决果敢地放弃贪欲。以勤制欲,忠于职守,辛勤耕耘自己所拥有的,知足亦能长乐。


     为什么会有过多的贪欲,而且常常会欲罢不能?原因在于我们只把注意点放在了还没有拥有什么上,而不是我已经拥有什么。所以放任自我在追逐贪欲的路上为所欲为。直到头破血流,身心惧疲,此时也不能停止,不妨问问自己,这或许仅仅是我所想要的,而并非我能得到的。学会放弃,与自然之道相宜,得到的会更多。

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说到这个字,想谈论的还真不少。它由人生而带来,死而带去,相伴人的一生。出生时期的欲望是出于本能,长大了便是一种本性,应该说是人的本质属性。

    人类的欲望有很多种,最基本的是满足吃穿住行的欲望,另外一种支配人的生活的欲望是性欲。因为有了食欲,我们生产出了美衣食的享受。因为人的性欲,有了人与人之间诸多丰富的感情。人无欲则妄为人。追求正当的欲,是人类文明的变现。

    但是,就像有些朋友说的,欲望,一半是天使,一半是魔鬼。它既在推动着我们的生活,也在腐蚀着我们的精神。众所周知,人的欲望是永远也得不到满足的。我们可能满足了暂时的欲望,但又会滋生出新的欲望。吃上了饭,要吃的更山珍海味;穿上了衣,要穿得更光鲜亮丽;能交上伴,便要换来换去。那么,我们是不是什么都要满足呢?社会告诉我们,不是,不可能。

    社会是大家的,资源是有限的,所以,一个重要的话题便摆在了我们面前:如何节制欲望?我非常同意陈杰思的观点。节制欲望,可以从这些方面努力:1、以德制欲。在道德方面应和比自己高的人相比,在欲望方面要和处境不如自己的人相比。道德方面和比自己高的人相比,就会知道廉耻;欲望方面和处境不如自己的人相比,就会知道满足。2、知足常乐。心里知足,常感财物有余;心里贪婪,常感财物不足。3、以勤制欲。能为国而辛劳,能为家而节俭,不自满,不虚伪。4、顺应自然。圣人把没有欲望作为自己的追求,不稀罕难得的货物;学习众人所学不到的东西,弥补众人的过错,辅助万物的自然发展而不敢妄为。5、欲望要适度。索取有限度,使用有节制,就能常感富足;索取没有限度,使用没有节制,就会常感不足。

    无论我们是处于怎样的人生发展阶段,我们的欲望是大是小,都要知道追求正当的欲望,节制不该的欲望。

    欲望是把双刃剑,在我们这个世界上,大凡都是利弊参半的东西,就看我们怎样去适应它、利用它。驾驭好欲望这匹烈马,我们就可以快意人生!

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一个人的幸福,并不在于物质上的丰裕或贫苦,而是取决于人的心境。要学会面对现实,接受现实,克制住心中的杂念和欲望,切合实际地发展自己。
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学院:云南科技信息职业学院

系别:文史类

班级:10级文秘

姓名:王晓娇

学号:10311015

时间:2011年4月18日

电话:13312762088

卷八  廉                            

二、节制欲望

“廉”包括两个方面:一是指个人生活中的朴素精神与节俭精神,而是指公众生活中的廉洁精神。

生活迷茫是因为没有找到人生的方向,不知道现在活在世上的真正意义,每个人心中都有自己的一个理想,有自己的未来,自己的生活方式,目标不一定要远大,它可以是一个快乐的标杆,每一次的目标都很简单,但又不是触手可及,这样你就会在满足中进步,且不会因为唾手可得造成失落感,以下是我写的,希望可以对你有帮助。

红尘滚滚,茫茫人世,人活着为了什么?是为了一日三餐能填饱肚子,还是为了一觉醒来能看到旦日的朝阳,漫漫人生,为何常常显得这样平淡?但我知足。物欲横流,奢华竞逐的背后是空虚,庸俗,找不到人生的方向,就不知道活着的意义,也就活不出人生的味道。在滚滚红尘中,拥有一份平淡,就拥有一份美丽;独守一份平淡,就拥有一份幸福。钟情平淡,喜欢平淡,我们才能善待生活,善待人生。

平淡的生活一样要活出滋味,活得精彩,平淡的生活也需要年轻时在外打拼,奋斗,不然哪来晚年品清茶淡酒,看云卷云舒的宁静闲适。给自己时常定一些目标,既不要望而生畏,也别触手可及,通过自己的努力,每天都有进步。纵然每日都是粗茶淡饭,也会品出其中新的味道,活在表面上的人,一辈子都是一副虚壳,没有灵魂的肉体。也永远无法摆脱束缚的枷锁,无法迎接旦日的朝阳。

倡导“廉”的精神,可以养成中华民族节俭、朴素、廉洁奉公的民族品格。

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欲望,每一个人都会有的心理现象,只是对欲望的满足程度不一样而已。节制欲望的方法有好多,我觉得以德制欲、知足常乐、以勤制欲、顺应自然。这些方法是比较好的。

以德制欲,就是要求我们不断的提高自身道德修养,平时多阅读一些励志和做人处事的书籍。我认为一个人道德修养不好的话,无论走到哪儿都是不会被人所认可的。知足常乐,这是我在生活中常常运用的一条原则,神马都是浮云,把心态放宽一点,不要计较太多物质上的欲望。以勤制欲,这条也是很好的,不要奢望别人给你什么,记住任何人都没有欠你什么。什么都要靠自己去争取,学会自力更生。顺应自然,如果有些事情自己无法改变了,那么就顺其自然,何必要自己为难自己呢,痛苦的生活也是一天,快乐的生活也是一天,为什么不选择快乐的生活呢?

在人生短短的几十年的道路上,我们应该多放下一些欲望的石头,多拾起一些快乐的鲜花。

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少之时,血气未定,戒之在色。依我看,并不是美色在诱惑,搞得好像这些人很委屈,很被动似的,主要是这些人对美色的向往,一句话触痛病根:我什么都能抵制,除了诱惑。这世上有几个柳下惠能坐怀不乱的,男人有钱就变坏是有一定道理的,不要总是把红颜祸水加在女子身上,承受不起。

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欲本身并不存在好与坏,最主要的还是我们自己如何控制。适当的欲望还是我们进取的动力,正因为欲望驱动着我们不断的追求上进。但是过强的欲望则会对我们有害,所以我们也需要节制欲望,培养“知足常乐”的心态。

在我们的学习生活中,正是我们有欲望向比我们又有的人学习,学习、工作才会更上一层楼,生活才会改善,但是如果我们欲望过于强,脱离实际那就会起反作用,甚至会使我们误入歧途。就像现在的贪官污吏,他们的俸禄养家户口已经绰绰有余了,但是就是因为贪欲太强,且越贪越胆大最后还得承受法律的制裁;但是如果本本分分的做人把欲望控制到恰到好处那么对于自身对于他人都是好的。要做到节制欲望我们应该从小就修心养性学习知足常乐的心态,但是在我们的漫漫人生路途中,还会时时遇到令人难以抵制的诱惑,一个不小心就成千古恨个,所以我们也还要时时暗示自己控制自己。

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贪荣嗜利如飞蛾之赴烛  人心不足蛇吞象 吞心不足吃月亮 人总是这样 下了欲望的海 就再也无法泅渡到快乐的彼岸 得到的越多 就失去的越多  其实人不是因为缺少什么而贪求什么 而是拥有什么就越想得到什么 想想 有钱人不是想得到更多的钱么 有权的人不是想掌更大的权么 有房的人不是更有弥望之房么 永无尽头的追求 不是一种向上 而是跟自己过不去 一旦跟自己过不去 就还剩下倒霉的份儿 你有什么 伱贪什么 就让你失去什么 人啊 知足常乐就好

[em11]
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正所谓“过犹不及”。人有欲望是正常的,但是过度的欲望却是万万不能的。正常的欲望可以作为人前进的动力,比如前进的欲望,是推动这个社会进步的推动力,但是过渡的欲望却会让人深陷其中,不能自拔,为其所累,最终可能会害人害己。
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人的欲望是无穷无尽的,关键是看我们能不能很好的克制欲望。如果说人生是一道难解的方程式,我们未必知道它的最终结果是什么。但我们至少知道,一个人的欲望与他现有的生活条件总是成正比例的。说白了就是,生活条件越差的人,他的欲望可能就越小;生活条件越好的人,他的欲望可能就越大。譬如说,对于一个穷困潦倒、吃上顿没下顿的人来说,他最大的欲望可能仅仅是填饱肚子;而对于一个锦衣玉食者来说,他整日所操心的绝不是温饱问题,而是在社会的天平上,怎样用欲望的砝码,称出自己生存的质量。针对后一种情况,东坡先生早就指出:处贫贱易,处富贵难,安劳苦易,安闲散难,忍痛易,忍痒难,人能耐富贵、安闲散、忍痒,真有道之士也。

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这一节的题目叫做节制欲望。自古以来中国有很多文人都在强调要节制自己的欲望,孔子就说过:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”年轻的时候不要为女色所牵引,壮年防止斗,老年要防止贪得无厌。

这大概是中国的传统文化在对于君子的修养方面有很大的要求,认为女色可以是人萎靡不振不能成就大事业,认为壮年的时候争强好胜也有太多的血腥与杀戮,老年的贪得无厌会掉进欲望的漩涡。这些有一些方面是值得我们学习的,但是在一方面我就有不同的看法。

古代对于女色是非常忌讳的,大都说是红颜祸水,沉迷多了女色就会有很大萎靡不振。所以从宋代的理学便开始要节制自己的欲望,特别是在性欲方面体现的尤为明显。很多时候强调除了传宗接代一切的性都是不对的,应该节制。还有就是一个人要求要淡然处世,这确实是一个很平和的心态,但是如果放在当今竞争如此激烈的社会环境下,一个壮年人不竞争向上,何以养家糊口?何以在社会上有一席之地?

所以说节制欲望要看具体情况。在不同的条件下不同的分析。我们一切应该往前看,看到事情的变化性,同时当然不能忘了古人给我们的圣训,节制欲望在一方面是非常有用的,若是贪得无厌如同许多领导,他们最终的结局是进了监狱。

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鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。

非常喜欢《庄子 逍遥游》中的一句话“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”孟子也说:说大人,则藐之,勿视其巍巍然。堂高数仞,榱题数尺,我得志,弗为也。食前方丈,侍妾数百人,我得志,弗为也。般乐饮酒,驱骋田猎,后车千乘,我得志,弗为也。在彼者,皆我所不为也;在我者,皆古之制也。吾何畏彼哉?

两个圣人都用自己话语告诉我们一个知足常乐的道理。庄子的话浅显易懂,孟子的话内涵深刻。道理就是知足常乐。贪得无厌的人是永远不会的到幸福的。记得前段时间报纸上有一则关于山西一警察由于欠几百块钱赌债不还夫妻二人都被人谋杀了,结果清理资产的时候竟然发现他的身价竟然超过两亿。而且是关照黑煤窑老板得到的不义之财。那么多钱却为了几百块钱白白的丢了性命,全都是一个贪字。不得不让人感慨。人生在世,活着就是为了快乐,但是一旦和贪沾上边就和幸福无缘了。保持一颗平常心,牢牢记住知足常乐才是幸福的根本。

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  欲自有之,因为不同的社会阶层的人有了不同的欲望才在一定的程度上推动了社会的进步。但欲望并不能简单的说成是愿望。欲望有好的,也有不好的,秦始皇有了争霸天下的欲望,才有了天下的统一,这种欲望是好的。性欲是人的一种正常的欲望,正是性欲的存在,推动了人类的生存和发展。古代世俗小说金瓶梅正是性欲的代表作,里面没有像宫廷里的各种糜烂的画面,而是每个人的正常的感情欲望和感情世界。

但是现在说的欲望一般都是不好的。比如对金钱的欲望催生了中国的腐败;对名利的欲望催生了许多不道德的竞争手段;对暂时的利益追求损害了他人的财产和生命安全。

尤其是在道德风尚缺失的当代社会,在追求怎样的生活和利益选择方面,我们或许真的是盲目的。疯狂的经济、最大的利益之争让我们生成了越来越多的,不好的欲望。

在面临选择时,我们要生产好的欲望,克制不好的欲望。

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孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”(《论语?季氏》)意思是说:“君子要有三种警戒:年轻时,血气尚未稳定,要警戒女色;到了壮年,血气方刚,要警戒好斗;到了老年,血气衰微,要警戒贪得无厌。”

自古以来,有无数的人们因为不能节制欲望而毁于一旦,或者在牢中度过了一生的美好时光,更为甚者就这样就结束了自己的生命。这所有的,都是这些人们不能节制自己的欲望,而妄想着不劳而获,从而铤而走险,最终把自己陷入万劫不复的困境中。然而,这又是何苦呢?归根结底都是自己不能控制自己的不合法的欲望。我们要应该修身养性,提高自己的道德情操,做个对社会有用的人,而不是给社会留下遭人臭骂的恶名。

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欲望是世界上所有物质最原始的、最基本的一种本能。从人的角度讲是心理到身体的一种渴望、满足,是一切物质存在必不可少的需求。所以说,请别丢掉野心和欲望,它可以使一个人的力量发挥到极至,可以逼得一个人献出一切去排除所有障碍,它们能使人全速前进而无后顾之忧。但是,欲望又是可怕的,人的欲望是无止境的。人的一生中,所要的欲望总在不停地膨胀着。哪有没有欲望的人?想要得到就要不择手段,这是社会的趋势吧。权利、金钱、感情,哪一样是可或缺的呢?权利可以支配别人,金钱可以给予物质的享受,感情可以使内心丰富。真是由于这样,多少政府官员在欲望中迷失了自己,葬送了自己美好的政途;多少美好的青春误入了歧途,走向了堕落的悬崖。。。。。。

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