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[经典学习]二、节制欲望 [复制链接]

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欲乃万恶之本,亦为百善之源,无欲无求是圣人方能达到的境界,自古以来,在欲望的驱使下出现多少乱臣贼子,走狗汉*有欲则不刚,刚者不屈于欲。这正如寄人篱下一样,处处得受人节制.如果对于生活常常不满,就会由不满生出欲望,欲望达不到就会心中不快,继而采取非正当的方法时,邪恶便产生了.
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古代曾以“孝廉”作为选拔人才的标准,可见人们把“廉”看得何等重要。现代,人们也把“勤俭节约”用来衡量一个人的道德修养,把“廉洁自律”作为一个党政的纲要,时时刻刻提醒同志们要戒奢以俭,修身自律。可见,“廉洁”是我们中华民族优良的传统美德,我们应该继续发扬光大。特别是在物欲横飞的今天,我们更应该抵制各种诱惑,坚持勤俭节约的美德,不断完善自己。
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“欲壑难平”自古有之,俗语常说:“人心不足蛇吞象”是告诫人们不要太贪心了!可是能够克服形形色色的物质和精神上的诱惑,也并非是一件容易的事。因此学会节制欲望就很有必要了!但是,如果人活着没有了一点欲望,那岂不生活太缺乏乐趣啦。因此关键是要“节制”一些“欲望”,而不是不要欲望。
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[转帖]

以下是引用郑仕方在2009-11-23 22:19:49的发言:

中国文化的主流,不是禁欲,不是纵欲,而是节欲。在人口多,人均资源少的当代中国,节欲应该成为文化的主题,而节欲可以从以下几个方面做到:


1、以德制欲    德比于上,欲比于下。德比于上,故知耻;欲比于下,故知足。就是说在道德方面应和比自己高的人相比,在欲望方面要和处境不如自己的人相比。道德方面和比自己高的人相比,就会知道廉耻;欲望方面和处境不如自己的人相比,就会知道满足。 2、知足常乐所谓心足则物常有余,心贪则物常不足。 心里知足,常感财物有余;心里贪婪,常感财物不足。 3、以勤制欲 所谓克勤于邦,克俭于家,不自满假。能为国而辛劳,能为家而节俭,不自满,不虚伪。4、顺应自然 就是一切顺其自然,顺应规律即可。5、欲望适度 人人都有欲望,这是很正常的事,但是一定要注意欲望要适度。




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有欲则不刚,刚者不屈于欲。这正如寄人篱下一样,处处得受人节制。欲望一半是天使,另一半却是恶魔,一旦失控,就会把人引向邪恶。"富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫也"这就强调自身修养,一个人面对欲望要克制,要忍耐,要耐得住寂寞。其中最重要的是保持一颗良好的心态,一个人的心态决定一个人的为人处世之道,现在很多人看到别人富裕了,于是内心就不甘寂寞,想通过非法手段来牟取暴利,其实现在中国这仇富心理是广泛存在的,对社会带来极大的不安定因素。对于我们现在这年龄来说,特别要注重,要戒骄戒躁,脚踏实地,一步一个脚印,走好自己的每一步,切莫走上了不归路。大学生活丰富多彩,要培养良好的心态,积极参加体育锻炼和社团活动,增长见识,在道德方面应和比自己高的人相比,在欲望方面要和处境不如自己的人相比,通过一日三省吾身来警戒自己,真真正正的做一个对社会有用的
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有欲则不刚,刚者不屈于欲。这正如寄人篱下一样,处处得受人节制。欲望一半是天使,另一半却是恶魔,一旦失控,就会把人引向邪恶。"富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫也"这就强调自身修养,一个人面对欲望要克制,要忍耐,要耐得住寂寞。其中最重要的是保持一颗良好的心态,一个人的心态决定一个人的为人处世之道,现在很多人看到别人富裕了,于是内心就不甘寂寞,想通过非法手段来牟取暴利,其实现在中国这仇富心理是广泛存在的,对社会带来极大的不安定因素。对于我们现在这年龄来说,特别要注重,要戒骄戒躁,脚踏实地,一步一个脚印,走好自己的每一步,切莫走上了不归路。大学生活丰富多彩,要培养良好的心态,积极参加体育锻炼和社团活动,增长见识,在道德方面应和比自己高的人相比,在欲望方面要和处境不如自己的人相比,通过一日三省吾身来警戒自己,真真正正的做一个对社会有用的人。。。。。。
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       欲望是指一种缺乏的感觉与求得满足的愿望。可归结为“不足之感”和“求足之愿”。欲望是不足的感觉和追求满足的愿望之间的统一。希望得到超出本能需求的占有就是欲望。欲望满足之后会产生快感或幸福感,表现出快乐的情绪,是一种享受或享乐。所以人们永远追求欲望,欲望满足之后还会产生新的欲望,因此,人们永远得不到满足而永远苦恼。“知足者常乐”就是节制欲望而得到快乐。

       每个人都有自己的欲望。欲望可以使人为热爱的事业、探索寻求,乃至奉献自己的青春和生命。欲望也可以使人变得疯狂,使人忘乎所以,甚至颠倒人生。为了满足自己的欲望,最为胆怯的人能干出最为胆大的事。欲望一旦与金钱、权势结盟,就会变得贪婪,就会产生令百姓深恶痛绝的腐败。所以,我们只有节制欲望,才能让我们过上幸福美满的生活。

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虽然说 有欲望才有动力。可是欲望过多人便坠入深不可测的深渊。

我妈说:成功的人都是经过寂寞的锤炼,只有克制自己的欲望,才能做到清心的境界,才能思考。

欲望是一把双刃剑,它能斩断踟蹰的念头,也能斩断道德的底线。

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无欲则刚

“刚”是难于做到的,“欲”是人人皆有的。鲁迅先生说过“一要生存,二要温饱,三要发展”。这样的“欲望”是作为一个正常的人所具有的正常的欲望”,这样的“欲望”,不影响他人,应当予以满足。还有一种是超出正常范围的欲望,他会使人变得贪得无厌,甚至做出破坏别人正常欲望的行为,这种“欲”,是应当批判和制止的。我们应当坚决地舍弃这种非分之欲。

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卷八

    二、节制欲望

    "壁立千仞,无欲则刚".这是先辈们的处世名言.它所传达的实际上是一种无欲的无畏.人无欲就会有任何把柄落在他人受礼,因而会产生一种无所畏惧的力量,这有一点"家徒四壁不畏盗"的意味.但这种"无欲则刚"不如"有欲则刚"来得动力十足、生机勃发.有欲则刚.提倡的是催人奋进、全力以赴的激情,提倡的是积极进取、勇于攀登的愿望.俞敏洪先生所言人生的理想,不就是要极力人们为其奋斗一生吗?难道我们就能孤立地认为"理想"不需要"欲望"来推动吗?这种始终如一、坚持到底的奋斗历程,正好诠释了"有欲则刚"的内涵.

    有欲则刚,不是让我们为所有的欲望而大品,而是指导人们以一种刚强的态度去为值得追求的欲望而奋斗.

有欲则刚,不是否定无欲则刚,而是保持人性的生生不息.

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"壁立千仞,无欲则刚".这是先辈们的处世名言.它所传达的实际上是一种无欲的无畏.人无欲就会有任何把柄落在他人受礼,因而会产生一种无所畏惧的力量,这有一点"家徒四壁不畏盗"的意味.但这种"无欲则刚"不如"有欲则刚"来得动力十足、生机勃发.有欲则刚.提倡的是催人奋进、全力以赴的激情,提倡的是积极进取、勇于攀登的愿望.俞敏洪先生所言人生的理想,不就是要极力人们为其奋斗一生吗?难道我们就能孤立地认为"理想"不需要"欲望"来推动吗?这种始终如一、坚持到底的奋斗历程,正好诠释了"有欲则刚"的内涵.

    有欲则刚,不是让我们为所有的欲望而大品,而是指导人们以一种刚强的态度去为值得追求的欲望而奋斗.

有欲则刚,不是否定无欲则刚,而是保持人性的生生不息.
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我们在说节制欲望时,不妨思考一下,究竟什么才能称作欲望。面最美好的东西,无动于衷,就是节制欲望么?钱、权、名利都是欲望的范畴么?如果是的话,我们是不是一定该平庸、贫穷地过一生呢?看看社会所认为的成功人士,他们大多是名利双丰收的。可见,所谓欲望,我们不能走极端,不能因为节制欲望就无所作为,那是在找借口。其实有欲望并没有错,它能让人们奋斗得更有激情,它能促进人们进步。只是,我们在有欲望哪个时,要坚持一定的原则。比如,你可以赚很多很多的钱,但赚钱的途径必须是正当的;你可以通过奋斗爬上更高的位置,但不能通过不公平的竞争手段。

真正修养很高的人不是在克制自己的欲望,而是像孔子那样“从心所欲不逾矩”。

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“廉”一方面指个人生活中的朴素精神与节俭精神,另一方面指公众生活中的廉洁精神。

我们的社会为什么有那么多的不安,那么多的犯罪,究其原因是永远满足不了的欲望。

  现代社会物欲纵流,人们为了追求物质享受不惜违法犯罪。

人们为了物质而丧失道德,年轻的女人为了过上享乐的生活不惜做“二奶”破坏别人的家庭。想不劳而获的人,他们抢劫杀人为非作歹。

这一切都是因为欲望,为了我们能更好的生活我们要用道德来节制无止境的欲望。

先贤云“养心善于寡欲,寡欲莫善于明理。理明则能见义而有以胜其欲矣,理明则能安命而有以淡其欲矣,理明则能畏天而有以制其欲矣”先贤们讲的是用道德来节制欲望,知足常乐。

做为人,都有自己想要的想追求的,但是我们在这过程中,要用道德要节制自己,做自己该做的不违背道德不违背法律。

做人要懂得节制。
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每个人都有欲望。古人云:人为财死,鸟为食亡。这都是欲望惹得祸。人的欲望是无穷无境的,问题是看追求什么。若是追求获得更多的知识,追求为社会作出更大的贡献,就是一种崇高的追求;追求有个幸福美满的家庭,追求有一份安稳的工作,也是人之常情;若是一味地追求名利、地位,则就十分危险了。

要做一个正直的人,就要学会节制自己的欲望。节制自己的欲望是成功的第一步。
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无欲无求的人在这个世界已经很少见了,或是贪欲或是名欲,洁身自好才是对自己最好的。

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