[经典学习] 二、仁的来源 [复制链接]

人的天性都是善良的,只是因为后天成长过程中的不良教育导致有些人的性情坏至极点,成长的环境不同,所形成的性情不尽相同。

但是真的是这样吗？告子说性无善无不善，善恶不过是后天的习性而已，在我们的生活环境中充满了诱惑，能克制住便是成功的开始。不能克制人生便会一落千丈，也就是失败的开始，人生的结束。（没有意义的人生）

其实这样一说，也归为认为人的性情由后天的环境决定，只是否定了“人天性善良”。那人天性是恶还是善呢？

八卦周易乃国宝也！伏羲创八卦，后由周文王被商纣王囚禁后，在狱中将其两两重叠成八八六十四卦。很多人认为周易八卦只是占卜算命只说不科学也,其实这是最大的误解！周易八卦最大的精华在于它的哲学内涵，祖师孔子将周易发展而成易经，兵家孙子兵法也或多或少的借鉴了周易八卦中的一些思想,周易乃儒家第一经典，学儒学不可不学周易，而八卦则以周易为第一理论支柱，以五行相生、阴阳相克作为预验祸福的基本依据，同时上去古天文中的赤道黄道、三恒四象、二十八宿、十二分野、北斗七星、五星七曜，中取古历法中的十二层次、天干地支、二十四节气、七十二侯、年月日时，下取古地理中的九州十二国、五岳四读、高山平洋、风神雨师、东南西北。

凡此种种无一不是先人们智慧的结晶，这些东西不是迷信，作为中国人而不知二十四节气，天干地支的人是一个悲哀的人，至少属龙属狗应该知道吧，而外国人没有这就是中国人的骄傲。

然而现代的人却将周易八卦看之为神物、甚至视之为邪物，可悲可叹！！！

自认为周易八卦中的天干地支、二十四节气、七十二侯该列入学校学习课程！我为我自己老高不懂教科书上的己亥年等等而感自卑。不知各位老师有何看法?

在儒家的世界里，仁不是首创，不是与生具来。孝悌之道是孔子强调的为仁之本。

子曰：君子务本，本立而道生。

尊重并致力于孝悌之上便可建立仁的体系，孔子如是说。

孝悌之道强调的是长幼尊卑间的伦理关系、礼仪节制。而人处世，面对着缤纷复杂的人际关系，牵连太多、太甚，孝悌又怎么能让人在一个超出了其所指范围内的世界里做到仁？

人之初性本善。

试想一个从小深明孝悌之道并努力实践孝悌之道的人，在他年长以后，又怎会不知如何去疼爱晚辈，关爱他人，那都是他在践行孝悌之时收获的回报啊！可见，从孝悌到仁，是多么自然的一会事！

孝悌之道，其为仁之本欤？

[em01]人之初，性本善。我非常的赞成这句话，仁是天地生养万物的心，人的善良是天生的。人的本性是善良的，你看那些想跳楼自杀的人，在他想跳之前，有人劝他想一下自己的亲人或朋友，他就有点犹豫了。真的，仁就在我们心中。

是自然养育了我们，也是人类的善良造就了我们，俗话说，予人玫瑰手有余香，我们给与别人，也是拯救我们自己手段和途径。因此，爱自然，爱人们，就是在践行仁的精神感召。

我们彼此虽然不相识，不过我们有着共同的精神诉求。让我们相见都是笑脸相迎，让我们怀着一颗感恩的心，互相帮助，互相感染。

仁，是天地生养万物的心，人和物得到这种仁，以这种仁作为自己的心，俗话说，予人玫瑰手有余香，给予也是一种幸福。。。。。

   人之初，性本善。

   人生来是善良的，可是在后天的环境下经受了刺激和不公平等不良影响，在无法忍耐的情况下就对某种事物产生了种种不满和仇恨，所以毫无疑问就引发了表面起黑心进行报复的念头，看看原始社会上的人吧，多么团结多么和详。再看看现在的人吧，多么复杂呀。细细想想就知道了。人性还是本善的。
之所以恶是因为先有物质再有思想。
在原始社会上，共同财产是什么？那还不就是为了吃饱肚吗？现在呢？不仅仅是吃饱肚子，还多了地位，还多了金钱，等等，这样的物质能不让人垂涎三尺吗？
就因为有了物质，才会由善成恶。

仁是古代中国人的一种伦理观念，因为儒家的发展而成为中国古代重要的道德标准、人格境界及哲学概念。孔子之前已经有关于“仁”的观念，但是孔子对“仁”的重视和阐述提高了它的重要性。很多学者认为“仁”是孔子思想的核心。

仁来自于人的天然的善良本性，我赞成性善论，“人之初，性本善”。仁的产生是社会关系大变动在伦理思想上的表现，是对子与父、君与臣以及国与国关系的伦理总结，因而具有很丰富的内容。从另一个角度说，仁学思想的产生是社会生产力发展的结果，生产力的发展必然促使生产关系的变革，这种社会变革引起了人与人之间关系的剧烈变化，从而出现了“礼崩乐坏”的局面。

所谓仁之出处，天生万物，泽陂万物，一种无私与仁慈的精神。

而人的天性是为善良，一种生下来就注定拥有的东西，没有不同的。

而我们就是要保持住这种天性，让他不被世事所磨灭

       仁：一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等。

        人由远古群居动物演变而来，群居而生，相互友爱、互助……

所以，仁伴随人生就降临了，就是所谓的“人之初，性本善”。