[经典学习] 二、仁的来源 [复制链接]

仁是自然给予我们每一个人的美好品质,是与生俱来的美德,所谓"人之初,性本善".

而且仁的品质还会随着我们的学识,品位,素质的提高而提升.

人之初，性本善。仁来自于人的天然的善良本性，中国长期以来都对人的本性有个探讨的过程，有人说我们自呱呱坠地来就是怀有一颗善良的心，热爱自然，怀有一颗博爱之心。但是西方却对此怀有不同的观点，他们认为性本恶，人自出生以来，就一直有种负罪感，有着破坏的天性。其实，这个问题长期以来都没有一个定论，我认为我们的本性是由后天决定的。人之所以为人，是因为我们的社会属性，还有超自然性，各种各样的诱惑都可能使我们变得邪恶，变得冷漠，凶残，失去仁慈之心。同情是仁的开始，在现实生活中，我们应力所能及的帮助别人，怀有一颗对社会的责任心，达到兼济天下。当今我国区域差距很大，收入分配不均，东西差距大，在偏远的西部地区，有些地点还没解决温饱问题，为了实现共同富裕，就得相互兼济，发挥区域优势，缩小区域差距。

    人之初，性本善；人之初，性本恶。

    从古以来，就一直存在着“性善”与“性恶”的说法，且两者之间的分歧很大。在这两者之间，人们很难取舍，不知道哪种才是正确的。

    但我觉得，在这两者之间没有绝对的谁对谁错，关键是要看我们自己的想法。“性善”亦或“性恶”，都是人家说出来的，不是我们自己的经历，所以不代表我们共同的想法，如要判断则要根据每个人的亲身经历来说。

    其实，我觉得“性善”或“性恶”都不怎么重要，因为它只代表我们出生的那一刻，而我们的更多时间是集中在出生后，所以只要我们在后天的时间里好好地培养自己的情操、性格、人生观，就能拥有“仁”的品性，并能真正地为社会服务。

我相信每个人最初的时候都有一颗善良的心，在懵懂的孩提时代，爱父母，爱小伙伴，爱周围的花花草草。只是随着年龄的增长，经历了风风雨雨，对社会的认识更加深入，才产生了一些恶的想法，掩盖了最初的那份善良。

1以前的仁

仁的概念，孔子以前就有，春秋以前人们一般把尊亲敬长、爱及民众，忠ersonName ProductID="于" u2:st="on">ersonName ProductID="于" w:st="on">于ersonName>ersonName>君主和仪文美德都称为仁。殷墟出土的甲骨文中就使用“仁”字了，金文中也有仁字，在《诗经》，《书经》等古经中使用“仁”字，一般指“亲爱”，“慈爱”。

2孔子和儒家的“仁”/FONT>
孔子继承了前人的观念，并且把“仁”发展成为系统的仁说。在《论语》中孔子把“仁”作为实践中的指导原理并使之贯穿于诸道德中。他的弟子樊迟问孔子什么是仁，孔子问答说："爱人"，主要意义是善待他人。孔子阐述了君子应当是仁者的观点。孔子的“仁”，涵义甚广。

仁的观念在孔子之前已经产生。据学者们研究，仁字和仁的观念皆渊源于古东夷文化，后来进入“中国”，成为“中国人”的文化观念。春秋时，仁往往与忠、义、信、敏、孝、爱等并列，被看成是人的重要德性之一。但是，孔子以前，仁并未受到特别的重视，只有到了孔子这里，仁才被从其它德性中超拔出来，并被赋予新的丰富的内涵。

一直以来，我都认为“人之初，性本善”的。正如孟子所举的例子，有一个小孩掉进井里，路过的人都产生恐惧恐慌心理，会伸手相救，并不是因为和小孩子的家长有交情，而是人的本性使然。但是有人却说人是行本恶的，我不能阻止别人去怎样认为，但是这种想法我实在不敢苟同。人的天性是好的，但是在后天的教育、培养中，在环境的熏陶中，人的性格才会慢慢的沾染上不良的习气。在好的环境与好的教育条件下，人总是向善的。不能说人的道德败坏是先天使然。

“人之初，性本善。”人性本来就是善良的。《黄帝内经》里也提到这一点：“高下不相慕，其民故曰朴。”这是老子《道德经》里面的话，是说无论是地位高的人，还是地位低的人，都不要互相地去羡慕别人，这样才能达到一种朴实的、纯正的状态，这种质朴的天然状态就是“德”。
字，本义是说二人的关系，引申为人与人之间要有爱心，所以“仁”就是爱心、仁爱之心，“仁者爱人”，后来就有了“仁爱”这个词。这个仁爱之心是人的本性：“人之初，性本善。”人性本来就是善良的。《黄帝内经》里也提到这一点：“高下不相慕，其民故曰朴。”这是老子《道德经》里面的话，是说无论是地位高的人，还是地位低的人，都不要互相地去羡慕别人，这样才能达到一种朴实的、纯正的状态，这种质朴的天然状态就是“德”。

      略发己见，该贴介绍“仁”的来源，一是来自于大自然的精神，一是来自人的天然善良本性。由此便可以看出中国在古代就有了“天人合一”的观点，中国由古至今都强调人与自然应和谐共存。

      无论是多伟大的英雄在大自然面前都会显得渺小，大自然给与我们的实在太多，大自然实在太博大。无论是物质还的精神上，我们从大自然里学到了很多，而大自然的“仁”在此就大放异彩。他的爱，他对世间万物的恻隐之心使我们得到了生存最重要的宝藏——生命!!

      “仁”不是嘴上的空讲，要舍得爱别人，爱万物，要舍得吃亏，舍得付出!!要放下所谓的伪装与面具认真的热爱生活。

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最纯真善良的时代是时孩提的时候.那时候,不会感受到世界的现实与黑暗,不会有所谓的心计,我们纯洁的犹如一张白纸.其实每个人的内心深处都存在着善良的本质,那是一种与生俱来的天性,只是因为环境的改变才发生了变化.

"仁"来源于先天的条件以及后天的培养.没有人喜欢天生就被当做坏人,我们都渴望把自己最好的一面展现在他人眼前.那些慈善家每年都会捐款给一些需要帮助的人们,他们的爱心究竟是真实的还是为了某种目的,没有人会知道.盘古开天辟地,女娲创造了人类,正如陈教授所说"仁的品质来自于天地生养万物的精神",换句话说,这是一种奉献,因此我们应该秉承着"能为别人做什么,而不是别人能为我们做什么"的思想,将这种爱传递传递下去.

上面第二条所说“仁来自于人的天然的善良本性”，吾不全信之。孟子“性善论”，荀子“性恶论”，人人知之。吾以为，善恶人之参半也。人之将死，其言也善，作恶一生之人，将死之时，犹有善行，此是回复其生之本性；然奈何小孩自小就乐于索取，而不知分享，需人教之而为？故，吾以为上第二条似有不妥也。

孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍视为有德者为“仁人”，无德者为“不仁”。“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。

仁的品质来自于天地生养万物的精神……

仁来自于人的天然的善良本性……

仁，来自自己的本心，心生仁而见仁，与人仁则与己仁……

仁是自己内在的美，是仁爱……

仁，就是二个人字，从这个字的形我们看到了这个意思。那为什么这样写这个字呢，古人的意思是什么呢？我认为这是对“我为人人，人人为我。我害人人，人人必将害我。”的简写。这句话中两次使用二人组合。所以就是仁的意思了。仁是道的一种。

      “仁”，是一个会意字，孔子说，仁就是“爱人”。《说文解字》说，从人，从二。人是“天地之生，最贵者也。”“二”是地之数。我看一位学者对仁的解释，更具有浪漫色彩和震撼力。他说，只有弄通读透这个“仁”字，才能真正理解的孔子哲学思想体系和真正的中国文化。“仁”由“人”和“二”构成，可以理解为由二人所构成的一种类似亚瑟和夏娃的亲密关系，即爱或爱情。这种理解不仅富有诗意，而且与现代词语“仁爱”的意思非常吻合。那么，结合起来看，“仁”体现人的高尚情怀，是仅次于德的、人类所特有的一种美好的情操。

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