[经典学习]四、信的行为
1、诚信待人
与朋友交，言而有信。 (《论语?学而》)
译：和朋友交往，说话要守信用。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语?学而》）
译：我每天总是再三反省自己：给人家办事尽心尽力了吗？与朋友交往不讲信用吗?老师传授的学业是不是复习了?（日：每日。省：反省。）
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语?季氏》）
译：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友、诚实的朋友、见多识广的朋友，是有益的；结交奉承的朋友、谗媚的朋友、花言巧语的朋友，是有害的。”（谅：诚实。便辟：即便嬖，善于逢迎献媚的人。便佞：用花言巧语逢迎人。）
华虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。（《新唐书?曹华传》）
译：曹华虽然是军人出身，但是他的一举一动都很有礼节，敬重士大夫，无论是有才德的人还是地位很低的人，他都会以真诚之心相待，人们认为这是难能可贵的。（华：曹华。戎：军装。倨（jù）：傲慢而无礼。厮（sī）：古代干粗活的男性奴隶或仆役，服杂役者。）
2、言必真实
夫轻诺必寡信，多易必多难。（《老子》第六十三章）
译：轻易许诺，必定很少有信用；多做容易的事，必定会遭遇许多困难。
信言不美，美言不信。（《老子》第八十一章）
言必信，行必果。（《论语?子路》）
译：言语一定要真实，行为一定要坚决。
君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。（《易?文言传》）
译：君子提高道德，建立功业。忠于职守，取信于民，这是为了增进道德；言论树立真实的原则，这是为了建立功业。
夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之词。（《庄子?人间世》）
译：两个相互喜欢的人之间多有溢美之言，两个互相怨恨的人之间多有恶毒之语。
译：真实的语言不华美，华美的语言不真实。
人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？信之所以为信者，道也。（《春秋穀梁传》卷五《僖公第五》）
译：人之所以为人就在于人能说话。如果人不能说话，那凭什么成为人呢？话之所以是话，那是因为有诚信。如果说话没有诚信，那凭什么说话呢？诚信之所以是诚信，是因为有道的存在。
言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是，则可谓小人矣。（《荀子?不苟》）
译：说话常常失信，行为常常违背正道，只要有利可图，什么事都去干，这样的人，就可以称之为小人了。
无验而言之为妄。（［汉］扬雄《法言?问神》）
译：没有经过验证而说出来的话，是虚妄的。
实者，不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理，如此可以少正天下浮伪之习。（《曾国藩全集?日记一》咸丰十年九月二十四日）
译：诚实，是不说大话，不好虚名，不做空洞无益的事，不谈论过于高深的道理，这样就可以稍微纠正天下轻浮虚伪的习气。
3、真心实意
吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁，有过即改，方是真切工夫。（[明]王守仁《传习录》上）
译：我们今天用功，就是要使为善的心真真切切。此心真真切切，见到善即向往，有过即改正，这才是真真切切的功夫。
4、行与心应
真在内者，神动于外，是所以贵真也。（《庄子?渔父》）
译：真诚在内心，就会从外表的神情表现出来，所以要推崇真诚。
意欲温清，意欲奉养者，所谓意也，而未可谓之诚意。必实行其温清奉养之意，务求自慊而无自欺，然后谓之诚意。（[明]王守仁《传习录》中）
译：想要父母冬暖夏凉，想好好奉养父母，这都是意，不可把它叫做诚意。必须是实际去把让父母冬暖夏凉、好好奉养父母的心意实现了，务必达到自我喜悦而不自欺，然后才叫做诚意。
5、言行一致
君子耻其言而过其行。（《论语?宪问》）
译：君子以所说的超过所做的为可耻。（耻：以……为耻。）
听其言而观其行。（《论语?公冶长》）
译：听他所说的话，还要看他怎么做。
口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。（《荀子?大略》）
译：嘴上能够说的，就能身体力行，这是“国宝”。嘴巴不善言辞，却能身体力行，这是“国器”。嘴巴善于言辞，却不能身体力行，这是“国用”。嘴巴上说好的，行为上却是恶的，这是“国妖”。治国者应当敬重“国宝”，爱护“国器”，任用“国用”，除去“国妖”。
君子言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。（［汉］贾谊《新书?大政上》）
译：君子所说的话一定是能够做到的，然后才说；君子所做的事一定是可以告诉他人的，然后才做。
言行相符，始终如一。（[南朝?梁]简文帝《与刘孝仪令》）
译：言与行相符合，始终一致。
6、慎独
所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。……此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。（《大学》传第六章）
译：所谓心意真诚是指，不要自己欺骗自己，就如厌恶恶臭气味，就如爱好美色，这就叫做心安理得，所以君子必须在一个人独处的时候非常谨慎。……这就叫内心有真实的意念，就表现为外在的行为，所以君子必定在独处的时候非常谨慎。（恶恶臭：第一“恶”字是动词，第二“恶”字修饰“臭”，表示很臭。谦：通“慊”，心安理得的样子。）
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。（《中庸》第一章）
译：道，是不能片刻离开的；如果是可以离开，就不是道了。所以，君子在别人看不到的地方也会谨慎，在别人听不到的地方也会畏惧。再隐蔽的东西也没有不被发现的，再细微的东西也没有不显露出来的，所以，君子在独处的时候非常谨慎。
（节选自：陈杰思编著《中华十大义理》中华书局2008年版）
