[经典学习]四、崇俭戒奢 [复制链接]

虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。 —— 徐特立

俭有四益：凡贪淫之过未有不生于奢侈者，俭则不贪不淫，是俭可养德也；人之受用自有剂量，省啬淡泊有长久之理，是俭可养寿也；醉浓饱鲜，昏人神志，若蔬食菜羹，则肠胃清虚，无滓无秽，是俭可养神也；奢者妄取苟求，志气卑辱，一从俭约，则于人无求，于己无愧，是俭又可养气也。

俭确实有很多好处，但是除了上面所述的实际作用外，我觉得，俭能让人轻松，让人无忧。无论你是富可敌国还是一贫如洗，俭都能放大你的富贵，改善你的贫困处境，能让人在任何处境下都能天天快乐，无求无谓，这才是真的养生之道啊。

俭之利，奢之害

    《诫子书》云：“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”俭朴是一切美德的源泉，是对劳动成果和物质财富的珍惜、爱护。节俭可使人正确把握欲望的尺度；节俭能约束自己的行为和提高自我的修养；节俭能抑制我们不断膨胀的私心。

    陆游说过：“天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。”这句话不是浮夸而是自古至今，这样的例子比比皆是，从而成为其根据的。隋朝的迅速灭亡，与隋炀帝的奢侈和庸败是分不开的。隋炀帝因为各番部落的酋长都汇集在洛阳，正月十五日就在端门街举行盛大的乐舞杂技表演，到月底才结束，花费的钱极多，每年正月十五都这样搞。

    各番部落请求到丰都市场进行交易，隋炀帝同意了，他先下令整修装饰店铺，屋檐式样要整齐一律，珍奇货物摆满店堂，商人穿着华丽的衣服，连卖菜的也用龙须席铺地。西域的客商如经过酒食店，命令店主都要邀请他们入座，不收他们的酒饭钱，欺骗他们说：“中国富饶，酒食照例不要钱。”西域客商都惊叹不已。但他们中的聪明人发现了破绽,看见街上用丝缠树，就问：“中国也有穷人，衣不蔽体，为什么不把这些丝绸给他们做衣服，用来缠树做什么？”市上的人惭愧得无法回答。他们这些奢侈的行为也应征了富兰克林的一句话：“挥霍无度的人，等于将自己的前途抵押出去。”

    勤能补拙，俭能养廉，应该让节俭成为一种习惯。以为节俭是一种不漂亮的行为的人，是最荒唐无稽的。伟大的物理学家，“相对论”的创立者阿尔伯特·爱因斯坦在生活上的节俭朴素也是世人皆知的。

    他在柏林居住的寓所是两间小屋，屋内陈设的家具极其简陋：床、床头柜、椅子、一把躺椅、一个书架和一张桌子，没有桌布，没有地毯。他通常是穿一件简单的羊毛套衫，有时穿着运动衫和凉鞋在柏林大学讲课，甚至日内瓦大学决定给他颁发荣誉博士学位，仪式十分隆重，参加者都穿着华贵的燕尾服，头戴平顶丝织黑礼帽，而爱因斯坦却头戴一顶草帽，身穿一套平时上街时穿的普通衣服，登台领取了博士证书。

    一般人往往把节俭与吝啬看做一对孪生子，其实这是一个很大的错误，节俭是当用则用，当省则省，换言之，是用得适当。吝啬却是当用的不用，不当用的也节省。节俭与奢侈是相对的，所以要以长远的目光，着眼于未来，如果不懂的节俭，那么未来靠什么发展呢？

      

对于初涉世的女孩子，在理财上容易犯的通病莫过于大手大脚地花钱，往往是薪水一发就是见底，月月无剩余，这样看似“潇洒”的花钱做派，既不利于今后事业的发展，也不利于今后家庭的美满。因此，养成节俭的花钱习惯是十分重要的。

节俭并不是对生活的一种苛求，可以说它是一种生活的智慧，是对自己所拥有的资源进行合理配置的方法和艺术。它不仅使我们的财富更多一些而且使得外面的生活更有情趣，更具有挑战性。

如果你是一个百万富翁的话，你会穿一件二手衣服和开一辆二手的车吗？白手起家的百万富翁克拉克霍华德是会这样的。

少花一点儿，多存一点儿，这是今天财富社会里成功者的经验之谈，不管是贫穷还是富有。霍华德说：“一定要记住，不能今天把钱花的一个不剩，而不考虑明天该怎么办，另外，一生中都要一偶节俭，存钱的习惯。“

我想，不懂得“俭”字的人，不知道如何成功，任何成功的事业都在于点滴的积累，不懂得“俭”字的人，只会丧失成功！

   崇俭抑奢，形成“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的时代新风，应当从以下几个方面着手：第一，树立正确的价值导向。加强宣传教育 ，大力弘扬社会主义荣辱观，帮助人们从思想上真正认识勤俭节约的意义和作用，真正认识奢侈消费的危害。第二，形成有利于节约能源资源和保护环境的消费模式。无论是个人还是单位，在消费过程中都应做到节能、节水、节材，反对铺张浪费，反对污染环境。第三，不断提高消费水平和质量。节俭是针对奢侈消费而言的。崇俭抑奢决不是否定正常消费、为节俭而节俭，而是提倡科学消费、文明消费、理性消费。要在反对铺张浪费的同时，不断提高消费水平、优化消费结构、提高消费质量，进而以科学消费、文明消费、理性消费带动产业结构优化升级、促进社会经济发展。第四，提高消费者素质。在不断提高人们科学文化素质和思想道德水平的同时，开展必要的消费教育和培训，引导消费者进行科学消费、文明消费、理性消费，自觉提高消费的文化含量，排斥奢侈消费和炫耀消费。

廉坛——崇俭戒奢

节俭是中华传统美德！

    奢侈是享乐主义，高消费的行为。我们国家要建设和谐社会，就应该崇俭戒奢。

     离开了节俭，社会奢侈成风，那么这个社会，怎么继续发展下去！

倡导“廉”的精神，可以养成良好的中华传统美德，中华民族节俭、朴素、廉洁奉公的民族品格！

我认为不管是俭是奢，都应有度，生活中是应该俭朴，但过度简朴则就变为病态，而奢也并非不可以，我们努力工作，创造价值，就应该使自己得到享受，只是说凡事不能太过。

和世界上的发达国家相比，我们还不算富裕，许多农民还在贫困线上挣扎，而有些先富起来的人，却大肆铺张浪费，根本不懂节约和廉耻。这种现象然人觉得心寒。当然，随着社会生产力的迅猛发展，人们的物质生活越来越丰富了，原有的生活方式在发生着变革，消费观念也相应发生了较大变化，我们不能否认这种现象，但我们也绝不能抛弃中华民族的传统美德--节俭。我们说节俭，并不是在当今仍推崇"新三年，旧三年，缝缝补补又三年"的做法，而是要从前辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神，从而加倍珍惜今天的幸福。"浪费犹如河决口，节约好比燕衔泥。"只有时时不忘"节俭"，社会主义这个"家"才能日益兴旺发达。

现代社会都提倡崇俭戒奢，而我认为作为一个人他出现社会上，一生都在为社会创造价值，它应有权利享受他说获得的一切，如果一个人辛辛苦苦工作，每个月能赚上五六千的工资，他还是每天捡菜市场的烂菜叶吃，住五六平米的小房子那才是有病，所以说奢可以，俭也应该，关键是把握好一个度。

古人多认为，俭朴能培养一个人的品德，诸葛亮在《诫子书》中写道“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”节俭的人能够约束自己，约束自己的人就不会做出一些罪恶的事情出来，反而会做许多善行，进而就培养了自己的品德。

对于奢侈的人来讲，在生活中为所欲为，不会约束自己，导致行为出现偏差，做出罪恶的事情来。生活中就不乏这样的例子，有些人追求时尚与名牌，为了满足自己的需求，花光自己的积蓄，继而向父母和朋友伸手借钱，有的严重透支信用卡，成为“卡奴”，甚至最终走向犯罪的道路，受到法律的制裁。这就是奢侈所带来的害处。一个懂得节俭的人，是不会走上这条道路的。所以说，节俭能够培养一个人的品德。

       古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”、“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。勤俭节约是中国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约，诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；毛泽东以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。

随着人们生活水平的提高，消费水平也在不断上升。人们追求的更多的是舒适、安全、健康的高消费方式和生活方式。可见，生活质量越来越高。虽然生活好了，我们也应该适可而止，发扬中华民族的优秀传统勤俭节约。但也有不少铺张浪费的现象发生。如一桌宴席可花费上万元，也不是说不可以消费，应该尽量节约，不需要浪费的就不要浪费，这是良好的表现。

良好的生活方式可以提升一个人的品质。我们应该要节约、节俭，养成高尚的品质。挥霍、浪费的恶习不是我们所提倡的。资源是有限的，而不是取之不尽，用之不竭。我们在浪费资源时，可否想过如果有一天资源枯竭了，该怎么办。

提倡勤俭节约有助于我们形成高尚的品质，所以说我们要崇俭戒奢，发扬中华民族的优良传统。