人要生存，钱财是一把双刃剑，它能使人向善，也能促人向恶，钱财是人生过程中的一种追求，赚钱也是一种人生目的，世间有很多人都在为了钱财而努力奋斗，这也翻射出了钱财的一个积极作用，可以使人积极对待生活并激发人的各种相应的潜能。如果我们拥有了它，那我们就更有必要学习如何正确对待它。       益者三友：乐节礼乐，乐道人善，乐多贤友，益矣。损者有三友：乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，顺矣。所以交友要慎，要选择益友，才能使自己不断上进和完善。

古之圣人有言“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”“奢者富不足，俭者贫有余；奢者心常贫，俭者心常富。”

所谓崇俭戒奢意思就是倡导节俭，反对奢侈浪费，在我国历史上，许多具有远见卓识的人士都积极倡导节俭，力戒奢移浪费，并且身体力行，作出表率。“在社会新形势下，各种诱惑无时不在，无孔不入，一些人逐渐滋长了贪图享受、害怕艰苦的思想，甚至用公款吃喝玩乐、请客送礼，讲排场、比阔气，严重败坏领导干部形象。

作为一名大学生随着改革开放的进一步深入、物质财富的不断积累、生活水平的不断提高，加上外来的享乐主义侵蚀，艰苦奋斗、艰苦朴素的观念逐渐淡薄了，而不思进取、追求享乐，挥霍浪费，追求时尚。故历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。尽管如今生活富足我们依旧不能忘了崇俭戒奢，在今后的人生选择中，有明确的、正确的价值取向。

“以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失”。走进漫长的历史长廊，纵观我国封建文明历史中十几个王朝的兴衰沉浮，其最后没落直至灭亡的原因都与腐败脱不了干系。腐败之害由此可见。重新翻阅一代廉吏包公、于谦感人至深的沧桑画卷，我的认识一次次得到升华，我的思想一次次得到洗礼！现在的中国之所以发展缓慢！和那些贪官脱不了关系！他们整天想的不是怎么样为民谋利！而是怎么样才能贪更多的钱！如果政府机关能少几个贪官污吏！那么人民的生活水平肯定能得到提高！所以那些正在贪或者想要贪的高官们！多多为民着想吧！不要做损民不利己的事！

孔明说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡薄无以明志，非宁静无以致远。”对个人而言，一个人若无廉洁、勤俭的品质，定不能达到人生的高度，甚至会一失足成千古恨；“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”对一个国家而言，更是“不念居安思危，戒奢以俭，斯以伐根以求木茂，塞源而欲流长也!”

毛泽东一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。

雷锋是节俭的典范。一双袜子，新三年，旧三年，缝缝补补又三年。

这可能在当今社会显得有点儿“抠门儿”，但他们都得到了大家的尊敬 ，俭是一种美好的品德，对一个人的发展有很重要的意义。我们常说富不过三代，为什么呢？到了第三代，大多是奢侈成性，已经忘了先辈的艰苦创业的历程了，这样，金山银山也被挖光了。

我们要有正确的消费观，“崇俭戒奢，“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，大吃大喝，大手花钱并不是什么值得炫耀的事，反而会让人家看低你，认为你肤浅。勿以奢侈为荣，俭才是硬道理！

毛泽东一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。

雷锋是节俭的典范。一双袜子，新三年，旧三年，缝缝补补又三年。

这可能在当今社会显得有点儿“抠门儿”，但他们都得到了大家的尊敬 ，俭是一种美好的品德，对一个人的发展有很重要的意义。我们常说富不过三代，为什么呢？到了第三代，大多是奢侈成性，已经忘了先辈的艰苦创业的历程了，这样，金山银山也被挖光了。

我们要有正确的消费观，“崇俭戒奢，“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，大吃大喝，大手花钱并不是什么值得炫耀的事，反而会让人家看低你，认为你肤浅。勿以奢侈为荣，俭才是硬道理！

  节俭并不意味着贫穷,至少节俭的人在精神上富有的.而那些一掷千金、挥金如土的暴发户门却只知一味用金钱堆砌起自己的一切,而他们的精神世界却是一片沙漠.一个真正富有的人,一个有优良品质的人,绝不会暴殄天物.相反,在他们所有的优良品质中,一定有节俭这一条.所谓"君子忧道不忧贫穷."对金钱的穷奢极欲只能是物质的表现.一个高尚的文明人,也一定该是一个节俭的人."俭以养德"这句先哲的至理名言的确有其深刻的内涵和永久的生命力.

    节俭是中华名组的传统美德,它在不同的历史时期有着不同的内涵.但有一点是相同的:那就是它所发挥的作用,无论对个人还是对社会都是积极而巨大的.当今社会要大力发展经济,各的确的基础仍很不平衡,还有数以万计的的人民的生活水平处于贫困线以下.为此,我们更有责任大力提倡艰苦奋斗、勤俭节约的传统,为明日中国的腾飞打下坚实的基础.

崇俭戒奢，代代相传

自古以来，节俭与奢华形成两种相互对立的生活作风：前者表示爱惜财物，减少消耗，尽力节省；后者表示铺张浪费，挥霍无度。表面看来，节俭和奢华仅仅是节省和浪费一些财物，是人与物的关系，实际上，在人与物关系的背后，隐含着人与社会的关系，具有重要的道德意义。

纵观历史，人们认识节俭与奢华的道德意义，经历了漫长而曲折的道路。武王伐纣，推翻殷王朝建立周朝。为了巩固刚刚建立起来的统治，周人十分注意吸收殷人亡国的教训。他们认为，殷人所以灭亡，主要是因为耽于享乐，恶行败德。于是周人十分注意道德修养，其重要内容之一就是克己行俭，即克服自己的欲望，力行俭德。孔子总结了前代崇尚节俭的思想，断然表示：“礼，与其奢也，宁俭。”

同时，孔子本人也是崇俭的身体力行者。他的学生子贡认为，孔子之所以受到世人敬重，主要在于他有“温、良、恭、俭、让”的美德。孔子对于节俭道德价值的肯定，无疑对中华民族崇俭戒奢的道德传统的形成起了重要的作用。“俭于私可以获富，俭于公可以保贵”，“由俭入奢易，由奢返俭难”。后代很多思想家从修身、齐家、治国的角度反复论述崇俭戒奢的意义，同时他们也严于律己，为世人做出了榜样：诸葛亮用“静以修身，俭以养德”告诫后人；王安石身为宰相，生活一直过得很俭朴，他在半山腰盖的几间仅蔽风雨的小房子被过往的人戏说成“茶亭”。范仲淹当宰相后，仍睡木板床，铺旧棉被，用粗瓷器，吃日常饭。封建时代生活节俭的官宦多如牛毛，说明世人崇尚节俭。

中华传统美德  节俭！
   离开了节俭，社会奢侈成风，那么这个社会，怎么继续发展下去！

    奢侈是享乐主义，高消费的行为。我们国家要建设和谐社会，就应该崇俭戒奢。
  
倡导“廉”的精神，可以养成良好的中华传统美德，中华民族节俭、朴素、廉洁奉公的民族品格！

  美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道.吝啬的人大家都知道吧。小说里有写，生活里也有。节俭过了头就会变成吝啬，但节俭是美德。万事都有一个度，正邪也只是一念之差。

   新时代的我们，要学会分清很多的是与非。不要去大手大脚的花钱，但也不要吝啬，吝啬的人，总是在别人需要帮助的时候（尤其是金钱）闪得远远的。甚至有的人会吝啬到连自己的生活都保证不了。我深深地同情他们，也厌恶他们。我们要学会大方和大度，还有节约。节省下不必要的开支，让我们生活得更快乐。多做有意义的事，这一点就不要吝啬了哦！

节约是个千古话题，我们把勤俭节约供奉为中华民族的传统美德。关于节约我们不乏精论圣典：历尽古今多少事，成由勤俭败由奢；老人家一句致理名言叫:贪污和浪费是极大的犯罪。足见节约之重要，浪费之危害。

艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族千百年来的传统美德，是我们党发展壮大的传家宝。无论条件发生了怎样的变化，这个优良传统都不可丢。丢弃了，我们就会在不知不觉中懈怠了，在舒舒服服中迷醉了，在风风光光中沉落了。长此以往，我们的民族难以自立自强，我们的国家难以发展进步。 从各方面来讲，现在的日子确实比过去要好很多。但我国仍处于并将长期处于社会 主义初级阶段，人口多，底子薄，人均资源少，生产力不高，这是基本国情。我国还是发展中国家，全体人民的生活不是很富裕，国家建设需要办的事情还很多。我们必须胸怀大局，保持清醒，在各项工作中始终贯彻勤俭节约的原则，始终发扬艰苦奋斗的作风。

进一步增强节俭意识，发扬艰苦奋斗的精神，是践行社会主义荣辱观的重要内容。节俭是一种行为，更展现一种精神力量；节俭是一种观念，更体现一种民族品格；节俭是优良传统，更是现代文明的标志。越是文明进步，越是崇尚节俭。我们的各级领导干部应当带头做到以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，让勤俭节约的意识，艰苦奋斗的精神，见诸实际行动，成为时代的新风尚!

以勤俭节约为荣,以铺张浪费为耻!

做到了廉洁，不仅是传承了中华民族的优良品格，更是我们提高自身修养素质的一条捷径。要做到“廉”的精神，其实并不难，首先我们要用自身的品德修养来控制贪念的发展，一旦发现就应截止，做到心中自得其乐，，就不会被外物所牵引，用修养心性的方法来提升自己；然后以勤制欲，只要学会了劳动，我们自身就会感到满足，甚至在这满足之际感到愉悦，保持了淳朴精神就不会被欲望所牵制；最后就是要顺应自然，根据自身的情况创造属于自身的东西，欲求是没有尺度的，所以我们应该知道自己想要的，适度欲望，以鼓励自己不断努力奋斗！

因此，我们要从案件中吸取教训，做到举一反三，警钟长鸣，牢记党的宗旨，做好本职工作，恪尽职守，全心全意为人民服务。党的光辉形象靠党员的共同努力来增彩，党的利益需要我们大家来共同维护。我将以此警示自己，防微杜渐，警钟长鸣，牢牢树立执政为民、廉政为民的思想观念，做到常思贪欲之祸，常除非分之想，常修为官为德，常漠公仆本色，真正做到上不负党，下不负民，为实现全面建设小康社会的奋斗目标作出新的更大的贡献加油我的中国。

崇俭戒奢，代代相传

自古以来，节俭与奢华形成两种相互对立的生活作风：前者表示爱惜财物，减少消耗，尽力节省；后者表示铺张浪费，挥霍无度。表面看来，节俭和奢华仅仅是节省和浪费一些财物，是人与物的关系，实际上，在人与物关系的背后，隐含着人与社会的关系，具有重要的道德意义。

  纵观历史，人们认识节俭与奢华的道德意义，经历了漫长而曲折的道路。武王伐纣，推翻殷王朝建立周朝。为了巩固刚刚建立起来的统治，周人十分注意吸收殷人亡国的教训。他们认为，殷人所以灭亡，主要是因为耽于享乐，恶行败德。于是周人十分注意道德修养，其重要内容之一就是克己行俭，即克服自己的欲望，力行俭德。孔子总结了前代崇尚节俭的思想，断然表示：“礼，与其奢也，宁俭。” 同时，孔子本人也是崇俭的身体力行者。他的学生子贡认为，孔子之所以受到世人敬重，主要在于他有“温、良、恭、俭、让”的美德。孔子对于节俭道德价值的肯定，无疑对中华民族崇俭戒奢的道德传统的形成起了重要的作用。

“常将有日思无日，莫到无时想有时“，”历览前贤国与家，成由勤俭败由奢“。让我们每个人在生活不断改善的日子里都能崇俭结奢，让中华民族的传统美德弘扬光大，代代相传。

节俭，就是生活中懂得节制，对物质欲望的追求能保持适度的原则，不放纵自己私欲的膨胀，对物质性的东西持有正确的取舍态度，从而做到少私寡欲，成为自己的主宰，于是就能助其养成廉洁的品性。而与之相反的奢侈，则是过分放纵欲望，以追求物质享受为乐，人的良知被私欲蒙蔽，人已经被外物所役使，成了欲望的奴隶，这对于廉洁品质的培养是

有害而无益的，因为奢侈只能培养出贪婪腐败。

“俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。”《古今图书集成·家范典》这句话描述了节俭的四个作用：能有富余的东西以备不时只需；可以控制并减少欲望，保持内心宁静；节俭能使家风淳朴，从而使家族兴旺；节俭还能培养人的各种美好德性，使人更好的安身立命。由于它的作用如此之大，故古人评价说：“俭开福源，奢起贫兆。”《魏书》就是说，节俭能开辟幸福的源泉，奢侈是贫穷的预兆。这明确的指出了节俭与奢侈的区别。

节俭，可以说是人性廉洁、家庭兴旺、国家富强的开始，也是重要标志。在物质生活上节俭，就能驾驭自己的欲望，心态会随着欲望的减少而变得宁静，就会在品性培养过程中严格约束自己，也就易养成廉洁的品质。若廉洁之风盛行，则是兴家旺国的开始。而奢侈则是不正之风开始的预兆，任欲望无节制的发展，则家庭、国家内无不充斥着欲望，人们会为了欲望而斗争，造成混乱，其结果就是家败国亡。于是，必须崇俭戒奢，戒除奢侈。

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