[经典学习]十二、廉洁 [复制链接]

面临着巨大利益而不动心，仍然按道义来做事，就可以称作“廉洁”了。

为官者若不廉洁，违法乱纪之事便会横生。“天下官吏不廉则曲法，曲法则害民。”卖官鬻爵，草菅人命，为所欲为，无法无天。上级贪污，下级犯错用钱就可以摆平。下级贪污，真实的民情便无法上达。贪，使得行政运作变得冗杂。“你若不给点好处，这事没法办。”是真的没办法办，还是无法控制自己的欲望？

廉政，党之所需，国之所求，民之所望，南宋岳飞“文官不爱财，武将不怕死，天下太平”，当常勉励。北宋包拯铁面无私、公正廉明，乃终生楷模。
廉洁，拒腐防变之警钟也，警钟长鸣则廉洁自律，廉洁自律则党性增强，党性增强则作风过硬，作风过硬则战胜一切，故我爱廉.

现在我们的习近平总书记正在猛抓贪污腐败，我觉得十分正确，如果我们的执政党自己不能重视自身的品质，又怎么能领到我们的人民呢，只有像孔繁森那样廉洁为民的公仆才能使我党充满生机与活力，然后我们的祖国才能欣欣向荣。

清正、廉洁、奉公历来是人们所信奉的为官之道，真正能做到廉洁的都被人们所称赞，成为人民所爱戴的好官，或许廉洁并没有给他们带来很多的物质利益，但是他们一身正气，深受人们爱戴，他们行得正坐得直，他们可以无愧于自己的职务。廉洁是社会主义和谐社会的前提，廉洁的社会风气有助于社会主义和谐社会的构建。

以前曾幼稚的以为廉洁不是我们的事，是官员的事，现在觉得其实人或大或小都会去管理他人，在这些看似鸡毛蒜皮的点滴小事中，我们就应该做到廉洁，克制自己的贪欲，两袖清风，公平，公正，对事不对人，只有这样，以后我们要做大事时才能很好的管住自己，为人民服务

我们一提到廉洁，必然会想到为官廉洁，古时，官府的堂前必然会挂着一块匾额，上面会写：公正廉洁。可是真正做到廉洁的官员又有多少，大多的官员都是为官前期清廉，渐渐在官场看尽是非，最后沦落，而那些真正怀着一颗清廉之心，一心为民的，最后大多选择退隐，因为他们受不了与那些人同流合污，不愿污浊之气沾染衣裳。所以一个社会的风气十分重要，这也是“习大大”现在猛抓腐败的原因，希望贪官落马，最终能为社会注入一股正能量，弘扬社会正气。

回复 1楼陈杰思的帖子

廉洁是指不以不合法的方式去取得财物。廉洁是一种原则，有原则的人绝对做不出损人利己的事情来。廉洁更是对一个人自制力的考验。官职越大权利越大诱惑就越大，守住廉洁就越不容易。在当今这个社会守得住寂寞耐得住诱惑的更是少之又少，清官会得到人民的爱戴，贪官会让人民厌恶。清正廉洁乃为官之道。

        廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞•招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”为官清廉，其身正，其下属便会“不令而从”了。人的欲望与贪婪是无穷的，但是不加以控制，便会在不知不觉中沦陷，走向不归路。遥想当年，汉朝开国功臣张良“辞汉万户，功成身退”，“只做大事，不做大官”。并不是张良没有自己想要的事物，而是做到了真正的超然物外，为报亡国之仇而奔走，助刘邦得天下，也便达成了他的愿望。
      成大事者不拘小节，千万不可以只顾眼前厚利而迷失了自我。
      清水养玉，俭以清心。举世皆醉之时，需要一颗清醒的头脑。

廉”是清廉，就是不贪取不应得的钱财；“洁”是洁白，就是指人生光明磊落的态度； “廉洁‘就是做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。 《辞源》对廉洁一词作了解释，廉洁：公正，不苟取。在《辞海》中也有廉洁一词，解释为：清廉、清白，与“贪污”相对。

廉洁是为人为官之本。只有为官廉洁才能得到群众和百姓的爱戴。我国古书《官箴》里也有“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。”的警局，这句话也历来被我国当前多位国家领导人引用。在当前国家大力反腐的大环境下，加强对党员干部甚至普通百姓的廉洁教育，非常重要。

廉洁，是一种高贵的品质，它如素梅般淡雅，像莲花般出淤泥而不染，又似翠竹般坚韧而挺拔。它或许平淡，但折射出的光辉却足以照耀人间大地；它或许静默，却足以让人们肃然起敬；它或许只是很小很小的一个举动，却足以让人类社会充满温暖。
古人曰：
廉，清也。——《广雅》
摩廉者诘也。——《鬼谷子》
取伤廉章指。廉，人之高行也。——《孟子》
辞利刻歉谓之廉。——《贾子·道术》
一曰廉善，二曰廉能。——《周礼·小宰》
洁廉而果敢者也。——《大戴礼记·文王官人》
联幼清以廉洁兮。——《楚辞·招魂》。”
廉之欲其节。——唐·柳宗元《柳河东集》
其待己也廉。——唐·韩愈《原毁》
可见廉洁自古以来就收到肯定与推崇。

为政之基础，乃在廉洁。为政者，首为民也。民者，官之本也，譬如舟水，水能载舟，亦能覆舟，故曰:廉政之人，首在爱民。即已爱民，故而廉政。廉政者，身体力行，志在安民，视金钱如粪土，化利益为春泥，其心是也。只有真正能做到廉洁的人，才是真正要为民服务的。

        清代段玉裁《说文解字注》曰：“廉，棱也。引伸之为清也，俭也，严利也。”由此可见，“廉”的本义为侧边、棱角，后来引申为清廉、俭朴、收敛的意思。儒家在“何为廉”、“为何廉”以及“何以廉”的问题上，有一套系统阐释：“君子有三戒”（《论语•季氏》），“行己有耻”（《论语•子路》），“欲而不贪”（《论语•尧曰》），“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”（《周礼•天官冢宰》）。
        孔孟不仅要求从政者清廉，更要“俭近仁”（《礼•表记》）、“贫而无怨难”（《论语宪问》）、“节用而爱人”（《论语学而》）、“修己以安百姓”（《论语•宪问》），做到既廉又俭、仁人爱物、浩然正气，这是思想上和行为上的双重要求。汉“罢黜百家，独尊儒术”（《资治通鉴》）后，官员选拔、任用的主要依据之一就是“举孝廉”。《晋书•阮种传》曰：“夫廉耻之于政，犹树艺之有丰壤，良岁之有膏泽，其生物必油然茂矣。”可见“廉”之重要性，不论是“独善其身”，还是“兼济天下”，都有深远影响。
        与“廉洁”相对的就是“腐败”。 腐败是国之大敌，党之大敌，民之大敌。反腐倡廉建设，事关人心向背；而人心向背，是决定一个政党、一个政权兴亡的根本性因素，也是被古今中外历史所证明了的一个铁律。中国历史上一个个王朝的更替，世界历史上一个个帝国的兴衰，当今世界一些长期执政的大党老党执政地位的存亡，无不与人心向背的变化有着根本的关系。而人心的向背又无不与反腐倡廉建设的成效密切相关。
        为葆活力不褪色，习近平主席上台后就开始严抓反腐。在即将过去的2014年里，中央巡视组对北京、天津、上海等21个省(自治区、直辖市)常规巡视和对科技部、复旦大学、中粮集团等6个单位进行了专项巡视，“坚持‘老虎’‘苍蝇’一起打”，令“18名省部级官员落马”，“立案172532件，结案173186件，处分182038人”，“平均每两天就有一名厅级以上干部被查处”，而且“一案双查”“小官巨腐”“打干亲”“一家两制”等新的腐败名词和现象也被曝光，极大推动了我国的廉政建设，令国人拍手称赞。

廉洁即不贪污、腐化，不奢侈浪费，不以权谋取私，贪赃枉法，同时也指有道德修养，行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。古人云：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。”然而，自古以来，为官者最难做到的就是“清廉”二字。正因为“廉洁”做到之不易，我们更应该积极倡导廉洁，歌颂廉洁，践行廉洁，让“廉洁”二字熠熠生辉。