[经典学习]二、尊敬父母 [复制链接]

学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：11文秘 姓名：杨晓妹 学号：1131120 时间：2212.4.27 电话号码：18288732856

卷七     孝 二  尊敬父母 说起“孝”一字，人们不难理解，就是人们常说的孝敬父母。“孝”自古以来就是中华民族的传统美德。古代孝的表现有﹕赡养自己父母长辈，敬爱他们，继承父母，祭祀祖先，承袭祖先之德，事亲以礼。 与现在相比较，古代的“孝”规定的内容比现在的好多，而现在的“孝”是在继承了古代留下的较为好的来发挥。正是因为如此，“孝”成为了中华民族的传统美德，也是我们作为新一代21世纪学生学习和发扬的传统美德。 说起孝敬父母，我们在生活中能看到许多相反的例子。正如，现在一些学生，父母辛辛苦苦把钱挣够了，让他们能在学校里好好学习科学文化知识。可是，他们却在学校整天沉迷于自己的生活，只知道自己享受，却没有考虑过，父母一天的劳作是如此辛苦，还有一些同学，整日整夜的沉迷于网络游戏，整天都泡在网吧，把它当作是自己的家，把它当作是自己的生命的全部，从来都没有顾及父母是怎样着急，为他们担心，这些例子如果在古代都是一种不“孝”的表现。 古代的人在这方面比我们现在做的好很多。如在古代古书有记载要如何地孝敬父母：如《弟子规》一书中就有“父母呼，应急缓；父母命，行勿赖；父母教，须敬听；父母表，须顺承……等”，就等都说明，孝的表现，如父母亲叫到你时，你不能慢慢的答应。父母让你去做的事情，你必须要赶快去做，不能偷懒。父母的教导，我们要恭敬听取；父母责备我们时，应该顺从并且承担责任，而在当今世界，这样的事情发生，我们并不是这样做，就说，如果在家父母叫你去做一件事情，你不一定会去，如果你在看一部非常好看的大片，而且又是大结局，而正在这时，父母让你去找菜或是让你去挑水，你心里肯定会有十分的不愿意，就不会听，甚至有时你理也不理会，这在古代，就是不孝敬父母的表现。又如，如果我们要外出一下，要告诉父母一声，去哪里，但是有时候，回来晚了，就没有去告诉父母，你已经回来了，这也是不孝敬的表现，正确的应该是，你在出去之前，你要告诉父母，你现在要出去做什么，什么时候能回来，因为父母会担心我们。要现在，很少年青人，都是不管父母是否会担心他们，只要自己在外面玩得很高兴，那就行说一声了，也不管什么时候回去，也不跟父母说一声。这些都是不孝敬父母的表现。 所以，作为新一代的我们一定要改正这些不好的习惯，要做一个孝敬父母的好孩子，孝敬父母表现在生活的方方面面。我们，在学习校里在学好科学文化知识的基础之外，更重要的是要学会做人。因此，我们在学校之中，要努力学好科学文化知识，但也不能忘记父母，随时随地都要问候一下自己的父母，一个星期不说三、四个电话，但一个星期打电话回家一次，问候父母这是我们应该做的，并且要随时汇报一下自己在学校里面的情况，也要寻问家里的情况。父母喜欢的，我们作为子女的应该给予提供，尽可能的把好吃的留给父母，因为他们已经上了年纪，没有几年能陪在我们的身边，与他们相比，我们比他们年轻。还有，如果有能力，要让父母去旅游，要通过自己的努力，让父母的余生能好些，不要让他们受太多的苦。 总之，我们现在的任务就是在学校里学好科学文化知识，为将来在社会上立足打好基础，并且为社会贡献自己的一份力量，为父母争光彩。

学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：2011级 姓名：王硕 学好：11311022 时间：2012年5月4日 手机：13629484098

卷七 尊敬父母   孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。 在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。 为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安 。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变 。 事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。 父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备 齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。 父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人 总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？ 父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、 当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们， 岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？ 当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意 。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。 我们要孝敬父母，因为他们所做的都是为了我们好，无论如何我们要听从父母的教诲，真心爱他们。

子曰："君子贞而不谅。"孝道也应如此。为孝之道，贵乎尽心。有了"寸草之心"，即使不能侍奉父母终老，亦无愧于父母，无愧于天地，无愧于仁恕之道。有孝心者，必忧父母。人子者，不可让父母过分担心自己，同时，则要为父母多尽心。子曰："父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。"为添寿而喜，为年高而惧。不仅年事之数，父母生活、心情各方面，都应该关心。父母为子女操劳一世，为人子女，实应让父母安享晚年，事事为之操劳，以尽孝道.。有孝心者，不可使父母担忧。"父母在，不远游。游必有方。有孝心，则凡事不会与父母抵触。子曰："事父母几谏。见志不从，又敬不违，老而不怨。"见父母有错而不加以劝阻，是陷父母于不义；劝阻而不恭敬委婉，是为不孝；只有真正的尽心尽力才是对父母最好的孝顺。

     孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”意思是：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）．《孟子·离娄上》。孝顺，是我们中华民族的传统美德。常听人说孝顺之人多发达，所以许多人的为人处世都是以孝为本，许多男人交友的原则也是以一个人的孝心为依据的。过去，由于社会生产力的低下，关于孝顺的许多经典的篇章都是围绕着衣食住行这个主题的，我们每个人都可以随口说出一二，在这里我就不例举了。令我们感叹的是，由于生存条件的限制，做一个孝子是一件多么不容易的事情，为了父母双亲的饥饿病痛，他们甚至可以舍弃自己年轻的生命……现如今，人类已经进入了高度的物质文明和精神文明的阶段，衣食住行已经不是我们生存的主要问题，那么我们又如何做个孝子呢？其实很简单，不是有首歌吗？常回家看看——给老人捶捶背，揉揉肩，把自己在外面听到和见到的有趣的事情讲给老人听，去旅游或者出差回来带点糕点或者糖果茶叶，定期陪老人做体检……想想看，这些事情是多么容易做到啊，可我们又做了多少呢？   经常听到一些人说，等我有能力了，我一定要好好孝顺我的父母。岂不知，天下最不能等待的事情就是孝顺了。当他们有能力去孝顺的时候，他们的父母已经撒手人寰了，哪里还给他们机会？于是我们经常可以听到一些成功人士的遗憾——没有好好的孝顺父母。其实，如今的父母，大多数有劳保，医保，他们不缺吃穿，他们也不贪图大富大贵，在经历了很多的艰苦岁月以后，他们只希望一家人平平安安，儿女一声温暖的问候和一个祝福的电话都会让他们心满意足。所以我说，无论你怎样的忙，无论你打拼的日子里怎样的辛苦，都不要忘了远方的牵挂你的父母双亲。孝顺你的双亲，千万不要等到你攒足了资本，有了足够的能力，也许你的父母真的不需要这些，更何况天有不测风云，也许他们根本等不到这些。千万经典，孝义为先。成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。

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父母是这世上最伟大、最亲爱的人，他们生我养我，教会我做人，引导我明事理，每当静下来回忆，充满心间的全是满满的对我的宠溺，我不是没心没肺的人，自然是对父母有感恩之心的，而，也许，我们有时经常便拿父母对我们的宠爱当做理所应当，我们肆无忌惮的对父母发脾气，对于自己想要的便要父母为自己无论如何都要讨来············对于我们的种种无理要求，他们也都会理解、容忍，然后，为我们做到，可是，当我们风光无限时，又有几个想得起父母，也许，更多的是嫌弃、觉得成为自己的累赘。可是，我们却又在自己受到伤害时，第一个想到的是父母，只求回到他们身边，让他们为自己'舔伤",这时，我们意识到了，即便全世界都抛弃了我，可是，父母永远不会。

“百孝善为先”。对于父母生我，养我，教我的所有恩情，也许只有以孝的这种方式来报答。这个世界上父母是我们最亲的亲人，没有父母，何谈我的存在。所以我一直在践行着“百善孝为先”。所以我立志好好读书，就为了以后能找份好的工作，好好赡养我的父母，让他们安度好晚年。其次，不论遇到什么事情，我都不会让我的父母受到一点点委屈，我会让他们开开心心。而且，对于我的父母，我都是非常尊敬的，打心眼里的敬重他们，他们对我的教导，我都会耐心的听取，因为父母都是为了我好。如此看来，曾子所谓的三孝我都践行到了，但我觉得这样还不够，我应该更努力做得更好！

尊敬父母

1、身体发肤，受之父母。从我们存在于世界上的那天开始，父母给予我们的关爱和用心是我们永远都算不清的。我们对父母能做什么呢？好像我们做什么都不足以报答父母对我们的爱。所以我们都要从一点一滴的小事做起，对我们的父母好。

2、对父母好，首先就是得要尊敬自己的父母，那怎么样尊敬呢？我认为最基础的就是要孝顺，一个孩子不管是否优秀，如果对自己的父母没有孝心，那他注定是个失败的人，至少他在伦理道德、做人方面是失败的。其次就是要奉养自己的父母，这个是不需要任何条件的。让我们的父母感觉到我们的爱。

孝敬父母关爱帮助父母是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富，是每个儿女应尽的义务，也是义不容辞的责任。父母恩情重如山，深似海，人生莫忘父母恩。朋友，我们孝敬自己的父母了吗？我们给了他们什么呢？

其实父母亲想要的真的不多，他们需要的只是我们的孝心和关爱，希望我们在需要时伸出扶助之手。

当父母还年轻力壮的时候，你常回家看看，一句随意的问候“爸、妈，你们好吗？”随意买的宵夜，亲自煮一顿家常的晚餐，陪母亲逛逛街，唠唠家常，帮爸爸捶捶后背揉揉肩...... 这些都能让他们感到欣慰温馨。

随着时光的流逝，我们渐渐长大成人，父母却愈来愈老。他们变成了老眼昏花，动作迟缓，手脚不灵便，思维迟钝，没有记性，说过的话以为不说，重重复复，唠唠叨叨，甚至患上老年痴呆，像三岁的小孩。说话时，他们会突然想不起要说什么，甚至极可能最后连要做什么，都一并忘记；他们会重复又重复教过我们的故事和儿歌，沉醉在那些和我们一起度过无忧无虑的童年的回忆中！他们会常忘了扣扣子、系鞋带；吃饭时，会弄脏衣服，梳头发时手还会不停的抖；有时还会感到孤独寂寞，痴痴呆望远处。看到父母慢慢衰老，我们应该想到儿时父母为我们所做的点点滴滴：父母不厌其烦为我们洗了多少的尿布，花了很多时间和精力教我们慢慢用汤匙、用筷子吃东西；教我们系鞋带、扣扣子、溜滑梯；教我们穿衣服、梳头发；每天教我们背儿歌，还要绞尽脑汁，去回答我们不知道从哪里冒出来的古怪问题。当时，父母做这些多么的耐心，多么的温柔，总觉得有了我们再苦再累也是一种幸福。

朋友，人们常说父母恩最难回报。愿我们能以当年父母对待小时候的我们那样，耐心、温柔地对待渐渐老去的父母，体谅他们，以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝顺父母！哪怕只为父母换洗衣服，为父母喂饭送汤，为父母搽搽风湿油，按摩酸痛的腰背，握着父母的手，扶着他们一步一步地慢慢散步......让我们的父母幸福快乐地度过余生。学学陈毅元帅孝敬父母，给他们创造一个充满爱的和谐家庭以安享晚年，那是父母的幸福，也是我们的幸福！

呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。

      意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚
意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

    意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

家贫知孝子，国乱识忠臣。

意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。

慢人亲者，不敬其亲者也。

意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。

孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”

孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）．《孟子·离娄上》。

孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”

孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。

孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

      孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。

劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。

亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。

亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。

意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。

亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。

意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。

妻贤夫祸少，子孝父心宽。

意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。

千万经典，孝义为先。

    意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》

时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。

意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。

    首孝弟，次谨信。

意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。

    身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。

意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《弟子规》。

    为人子，止于孝；为人父，止于慈。

意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》

    孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。

意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。
                                                  
    孝子亲则子孝，钦于人则众钦。

意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋）林逋《省心录》。

    羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自（明）《增广贤文》。

    要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
    
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。

    要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。

意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。

    曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋）《礼记》。

    子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”

孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。

子曰：“父母在，不远游，游必有方。

孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。

子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”出自（春秋）《论语·为政第二》。

感谢是一种温暖的情感，象一条缓缓流淌的小溪，轻轻吟唱着，在心与心之间传递着人世间最纯最美的讯息。   

我最最感谢的是我的父母。是他们用博大的胸怀与深沉的爱包容了我的一切优点与缺点，慷慨地送给我一个属于我自己的空间，让我伸展开双臂，拥抱我想要的生活。   

我感谢我的父母，是他们给了我来到这个世界的权力。   

我的童年是在父母的关爱与呵护下无忧无虑地度过的。阳光灿烂的日子，他们送我一片明媚的晴空；飘雨落雪的时节，他们为我撑起一把温情的伞。   

少年的时光伴随着求学的喜怒哀乐，而其中又包含了父母的多少苦辣酸甜。父母常因我的欢乐而喜上眉梢，也常因我的烦恼而愁在心头。我知道，父母是在盼望着我有一个好的成绩，将来有一天，他们的女儿能凭借自己的能力，去过更好的生活。   

终于有一天，父母的愿望实现了：终于有了一个属于我的幸福美满的家。   

父母笑了，而在这由衷的笑容里，我却看到了父母额头不知何时爬满了一道道深深的皱纹，鬓角也多了缕缕白发。   

父母的心中依然装满了数不清的牵挂，牵挂着女儿，牵挂着他们的小外孙。于是，为了我的工作，我的家庭和我的孩子，父母在他们已近六十岁的年纪里，又做起了外孙女的“老保姆”，看着外孙女如童年时的我一般聪明乖巧的样子，父母满足地笑了。只是，他们已不再年轻……  我感谢我的父母，当我已不再年少，当我悄悄地数着父母头上的缕缕白发，当我轻轻地抚摸父母脸上的道道皱纹； 我感谢我的父母，当父母已不再年轻，当春去秋来父母无声的爱依然陪伴在我的旅程，当父母慈祥的双眼装满了数不清的牵挂与温情；   

我感谢我的父母，当我初为人母用满心的关爱去呵护自己的小宝宝，当我轻轻地为女儿唱起那首《你快乐所以我快乐》……   

我终于明白：  是我的父母，给了我整个的世界！   我感谢我的父母。 在我们的一生中，父母的关心和爱护是最博大最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈出了人生的第一步；在甜甜的儿歌声中酣然入睡，在无微不至的关怀中茁壮成长。父母为我们的生病熬过多少个不眠之夜；父母为我们的读书升学费去多少心血；对这种比天高，比地厚的恩情，我们又能体会到多少呢？我们又报答了多少呢？疯狂的夜机、痴情的恋爱、旷课、迟到，这就是我们的报答吗？坐在网吧里，无所事事的打cs，打仙侣奇缘，打轩辕，我不知道你是不是敢在此刻想一想的父母，想一想父母头上的那些新添的白发；在你为自己的女友一掷千金时，我不知道你是不是敢想一想面朝黄土背朝天的父母，想一想日夜加班还面临下岗的父母。在大学里，我也有过这么一段幼稚的有点傻的日子，那个时候，不是我没有想到这些，而是我不敢想。只顾昧着自己的良心而“聪明”的做着一些傻事。   

亲情是一个人善心和良心的综合表现：孝敬父母，尊敬长辈，这是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个人呢？又有谁愿意和他打交道呢？ 

《新三字经》里有一句：能温席，小黄香，爱父母，意深长。其中提到的小黄香是汉代湖北省一位孝敬长辈而名流千古的好儿童。他九岁时，不幸丧母，小小年纪便懂得孝敬父亲。每当夏天炎热时，他就把父亲睡的枕席扇凉，赶走蚊子，放好帐子，让父亲能睡的舒服：在寒冷的冬天，床席冰冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自己的体温把被子暖热，再请父亲睡到温暖的床上。小黄香不仅以孝心闻名，而且刻苦勤奋，博学多才，当有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。 

在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；在甜甜的儿歌声中入睡，在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学费花去父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。如果人类应该有爱，那么首先爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国……孝敬父母，不但要很好地承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活，感情方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。就说现在城市里的大多数老人，虽然儿孙满堂，在生活上不愁吃穿，不缺钱花，但是孩子以为工作的缘故几乎都不在身边，平时恐怕很少见面，所以，在他们的感情上最渴望的是能与所有的亲人团聚。不是有首歌中唱道：“常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女为家做多大贡献，只求个平平安安，团团圆圆”。所以将来不管我们走到哪里，都要记着爸爸、妈妈；而且更要趁现在在他们身边的时候，多孝敬他们。 

孝心，如一缕阳光，温暖了父母那饱经沧桑的心；孝心，如一阵清风，舒展了父母脸上的皱纹；孝心，如一股温泉，洗净了我们的心眼，让我们把父母的爱感受的更加的真切。人生的首要之事莫过于尽孝。所谓”树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。所以说行孝要及时，不要等父母已经离开人世，错过了机会，就会后悔终生。古人对父母的关怀可谓无微不至，现在随着社会的发展，经济水平的提高，我们可以让父母享受到更好的物质产品，但是仅仅给他们提高物质产品是不够的，有时间要多陪陪父母，父母需要的是儿女可以和他们聊天，陪他们吃一顿饭，然而在我们的心中，可否常常惦记着孤苦寂寞、满身随时病的父母，他们最需要的是亲情的关怀。从今天起，有事没事，可以打个电话给爸妈，告诉他们你的近况，或者回家帮着爸妈做一些力所能及的家务事，要理解父母，体谅父母。

                                                                                                                 尊敬父母

    典故子路是孔子的学生，小时候家里很穷，他虽然生性好勇斗狠，但对父母极具孝心。当地米贵，想买点粮食着实不易，父亲时常为家中无粮发愁，子路听说百里之外的一个地方粮食便宜一些，便步行去那里买粮，然后用肩膀扛回来，根本不在乎耗费时间。父母一天天老了，可他一直没有稳定职业，为了不让父母操心，就委屈自己凑合着找点事情做。他是这么说的：“父母健在，不敢只想着自己的高远志向。”

    所谓尊敬父母，指的是恪守父母和子女之间的礼，也就是俗话说的规矩。其中最重要的就是不执意违背父母的意愿，不增加麻烦。子路就是这样做的，尽管他的父母属于社会底层，很穷，而他自己怀抱着远大志向，资质也不错，但他仍然非常尊重他们的人格和为人父母的地位，按照他们的意愿找事做，减轻家里的负担，即使在自己发达后，也时常想念父母的恩德，为不能孝敬他们而深深遗憾。

    古人认为，尊重父母比赡养父母更难做到。《吕氏春秋》说：“奉养父母是可以做到的，对父母恭敬就难做到了；对父母恭敬是可以做到的，使父母安宁就难做到了；使父母安宁是可以做到的，能始终如一就难做到了。”

孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。人间有三大真情：亲情、友情、爱情。如今，亲情缺认、友情缺位、爱情缺真的现象屡见不鲜。特别是在亲情方面出现的“六亲不认”的不孝与不感恩现象导致的问题已构成社会问题，影响了人际和谐、家庭和谐、社会和谐建设的进程与质量。孝与感恩是中华民族的最基本的传统美德，是中国人传统美德形成的基础，也是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设的基本元素，也是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和精神力量。

孝，狭义说就是善事父母；广义说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。感恩，狭义说就是感激父母，广义说，就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为本的孝道文化的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，属于魂，感恩是孝的体现，是人外在的品行，属于形。孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。不孝，便不知感恩，不知感恩，便是不孝。孝是人性，孝是根本，孝是至德。孝敬不等于盲从。孔子在《孝经•谏诤章》说：“父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父；臣不可以不争于君。”孔子态度十分鲜明，他反对一味盲从，反对愚忠愚孝。主张做父亲的若有能谏诤的儿子，就不会陷于不义的行为之中，做儿子的若看到父亲有不义的行为，就应该直言相劝；对父母有意见，有礼貌的提出，不应和父母吵架耍态度。为人臣子的若看到君王有不义的行为，就应该进言劝止。这些都体现了孔子的辩证思想和民主思想。

孔子的孝道，上取法于天，下遵从于地。让人们对父母尽孝道，对祖先敬仰。《孝经》庶人章第六曰：“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也.故自天子至於庶人, 孝无终始,而患不及者,未之有也。”孝道文化的核心是敬老养老，作为中华民族普遍认同的优良传统，它强调幼敬长、下尊上、要求晚辈尊敬老人，子女孝敬父母，爱护、照顾、赡养老人，使老人们老有所养、幸福安度晚年，这种精神无论是过去、现在，还是将来，都具有普遍的现实意义和社会意义。同时，作为一个复杂的理论体系，孝道文化的精神内涵主要包括：对父母要敬要爱，对父母之养育之恩的回报就是孝。体现在赡养和精神关爱诸多方面，特别是对失去劳动能力的父母，要保障他们的经济来源，生活上要体贴照顾，并对父母养老送终。老年人社会活动少，精神上需要关爱，心理上需要支持，生活上需要帮助，这就是有一首歌叫《常回家看看》，反映了关心老年父母的心理需要。今天，我们把孝道文化延伸至社会，也是对回报的种种落实。有如把自己拥有的知识和智慧服务于国家、人民、社会和大自然，也应当是大孝无疆。这就是作为一个社会人，对社会义不容辞的责任；作为一个自然人对大自然义不容辞的责任和义务。