[经典学习]二、尊敬父母 [复制链接]

百善孝为先，显然意识到这一点，需要一个或长或短的过程。而我，用了十多年的时间。想想小时候的自己，享受父母的保护和疼爱，觉得天经地义，后来我经常问自己，我凭什么可以徒手在父母那里享受那么多美好的东西，物质上的，精神上的，好多好多。初中时可以住宿了，那个时候我很高兴，终于可以不用再听妈妈的唠唠叨叨。整个初中，没钱了才回家拿钱，恬不知耻地享受爸妈辛苦挣来的钱。有什么事也不对爸妈说，玩起了当时很流行的叛逆。高中时，开始注意到爸爸头上的白发，注意到妈妈的腰酸背痛，就像很多人说的，开始会心疼爸爸妈妈了。然后回家的次数越来越多，越来越舍不得离家。想起妈妈无数次的包容我犯下的错以及爸爸每次的教导，才警觉妈妈爸爸为我受了那么多罪，我有什么资格让他们承受这些本就不应该由他们受的罪。上了大学的我像个小孩子一样恋家，隔三差五就要家里打电话，而每一次电话妈妈都要叮嘱我注意身体之类的。亲情是无价的，意识到一点，的确需要一个过程，因人而异，人就是这样的，循序渐近，慢慢地才能体会什么对自己重要，然后才能好好珍惜。父母并不是要你挣很多钱才觉得你孝顺，或许他们要的只是一个拥抱，一声问候，一点关心。他们要的其实很少，但这些东西经常都被我们忽略了。在这里我呼吁我的兄弟姐妹们，把你们花在男女朋友、同学身上的时间挤出一点，用来多陪陪父母，你会收获最温暖的阳光，最伟大的爱。

[此贴子已经被作者于2011-11-28 23:14:25编辑过]

孝敬自己的父母也要推己及人，对待别人的父母也要尽自己所能。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”

对待别人的老人和孩子，要像对待自己的一样，去尊重，去呵护。将孝的范围扩大

“百善孝为先”，父母是我们最亲近的人，他们给了我们生命，所以我们应该赡养父母，尊敬父母。说到父母，有时候与父母意见不统一时，有人会与父母闹别扭，会顶撞父母，其实我觉得我们应该适当的听一下父母的意见，毕竟父母比我们的经验丰富，社会阅历更深，他们是最不会伤害我们的人。

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？（《论语?为政》）

译：现在人们把能赡养父母就当作是“孝”。然而，人们也能养狗、养马。如果赡养父母没有尊敬之心，那么，这与养狗、养马有什么不同呢？

我觉得这句话说得符合现在大多数人的做法，很多人认为只要给父母充足的食物，富裕的生活，就是孝顺父母。然而父母真正需要的是什么，我们有没有认真思索过。不说成年人，单单说年轻的我们，我们现在还需要父母的抚养，不能给予父母物质上的满足，但我们做到精神上的尊重了吗？有什么不满，我们对父母发火，父母难道该我们的吗？放下自己的脾气，你没有骂父母的资格，用心对待父母，以爱待人。

慎，朝夕伺候莫厌烦。
呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
家贫知孝子，国乱识忠臣。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。

俗话说得好“百善孝为先”，一个人若连自己的生身父母都不孝敬，又何谈仁、义、礼、智、信？孝是做人最基本的原则，也是评价人的基础标准。

只做到了以物质来赡养父母还不能说是尽到了孝道，因为孝道的根本在于有没有孝心、对父母是否恭敬。敬老爱幼是中华民族的传统美德。敬，就是要有诚意地侍奉父母，如果不诚心诚意就只是形式上的孝。

当今社会，在赡养问题上吃穿已日益退居次要地位，父母最想要的是子女能常回家看看。我们应该谨记圣人的教导，孝敬父母，除了物质上满足他们之外，更要重视精神上的孝敬，人与动物最大的不同就在此了。

孝敬父母，似乎是个久违的话题，也似乎是个老掉牙的话题。孝敬父母是人类最朴素最基本的情感，也是人最容易遗忘和忽略的环节。而孝敬父母恰恰是现代人最缺乏的一门功课，现实生活中，孝敬父母为什么总是那么难？

孝敬父母，是圣经中十诫的第五诫，而且是唯一带应许的诫命，那就是孝敬父母可以使人得上帝的祝福，在世长寿。你孝敬父母吗？你理解父母吗？你了解父母的需要像了解孩子那样清楚吗?

曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”

我们平常以为的孝，可能只是做到赡养父母。但是我们看到，赡养父母只能算其下。真正的孝是要尊重父母。父母给予我们生命，养育我们，正所谓：滴水之恩当涌泉相报，更何况是对我们的至亲了。作为子女，我们应以感恩之心爱父母，愉快的跟他们相处，照顾他们，让他们感觉到子女带来的幸福，这样才不辜负他们

    子曰：“父母在，不远游，游必有方。”这句话浅显易懂，是说父母在世，不去远方游历，如果要去外地游历，一定要有去向。这句话在今天是有很多人反对的，说什么“好男儿志在四方”“趁着年轻多出去走走”。可是你有没有想过.我们的父母已经不再年轻，他们为了我们斑白了发，累驼了背。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”趁着双亲还健在，常回家看看。

                                                                                                                                                                                                                                    

                     在当今物欲横流的社会里，一些人总是对自己的父母的无私关爱不屑一顾。 其实在这个世界上，父母的爱最平凡，最无私。至今回想小时候，每次出门上学的时候，临走叮嘱我们的那最平凡的一句：“路上注意点”，不就是对我们的默默关爱吗？现在离家远了，每次到了寒冷的天气，都会打个电话要我们多穿两件衣服，注意保暖。但是我们自认为年轻，扛得住，不经意忽略了，多年之后才感到后悔。你试过为你的爸妈洗过脚吗？你经常主动握你的爸妈那两双饱经沧桑的手吗？我们在努力追求生活质量的同时，是不是可以注重对父母，对长辈的孝礼？

孝与不孝，其实也很难有个具体的定义，而且很多事情也并不是你想的那么简单。
太难说了，最好你不要先考虑这些问题，你先考虑自己的，比如有个工作，或者完成自己的学业，然后打个工，有了自己的资本，在自己结婚。孝，主要是在自己的父母老的时候。那个时候你在根据自己的感觉去做，愿意孝的就孝点，不愿意就自己远离他们，也没有必要虐待他们什么的。

现在的所谓孝道，只看作能够养活父母就行了。至于犬马，都能得到饲养；如果对父母缺乏敬爱之心，拿什么去区别对待二者的不同呢？在我们的现实生活中就存在着这样的现象，很多年轻人为了自己的生活，有了一定的经济基础后，就将老人送到养老院去安度晚年，这样他们看似对老人也尽了赡养的义务，同时也省去了他们许多的义务，将老人送到老人院之后长期不去看望，有的老人因为忍受不了养老院的孤寂而自杀，有的甚至哀求自己的子女去看望他们。可见对于这样老人他们的子女尽了养的义务，却没有尽到赡的义务。俗话说：久病床前无孝子，也充分说明了子女对于老人的孝缺乏敬爱之心。真正对父母孝顺，不能只是在居住和饮食上尽到赡养义务，更要从精神上做到“敬”，因为只有尊敬父母，才能看出内心的孝敬之情。

父母对于我们的要求并不高，他们辛苦一辈子只是想让我们过得更好，他们不图我们能给他们什么回报。我们唯一能够报答他们的就是让他们对我们放心，让他们觉得我们过得好，只是这样他们就满足了。所以抽点时间多回家看看，多和他们聊聊心里话，帮他们做做家务。有时他们真的很孤寂，原因是他们真的很想念我们，再忙再累也不要忘了时常给家里打个电话。

前段时间看到这样两则报道：一是父母长年住在养老院里无子女去看望，老人长年处在一种极度的孤寂当中，在记者去采访之时，老人居然对着镜头洒泪跪求子女能够去看望他们一眼：二是一老母亲生病住院，起初还有子女去看望，后来时间久了便不见了踪影，医院要进行治疗联系家属签字时，子女的答案却是：他们很忙，医院尽管治就是了，钱不是问题。后来再打几个子女都联系不上了。

这让我对中国传统美德中，仁之根本的“孝”产生了深思，父母千辛万苦将我们养育成人，然而我们又是怎么来回报父母的这份恩情的呢？

现在的所谓孝道，只看作能够养活父母就行了。至于犬马，都能得到饲养；如果对父母缺乏敬爱之心，拿什么去区别对待二者的不同呢？将老人仍在医院或是养老院，对他们不管不问，可见对于这样老人他们的子女尽了养的义务，却没有尽到赡的义务。俗话说：久病床前无孝子，也充分说明了子女对于老人的孝缺乏敬爱之心。真正对父母孝顺，不能只是在居住和饮食上尽到赡养义务，更要从精神上做到“敬”，因为只有尊敬父母，才能看出内心的孝敬之情。

孝道难在子女在父母面前总能保持和颜悦色，碰到事情，由年轻人来效劳，遇到好吃好喝的，让年长的享用。没有好看的脸色，这也不算是孝。有的媳妇在对待自己的公公婆婆上，虽然自己多苦点也不让公公婆婆受累，但却总是对公公婆婆没有好脸色，这样的父母能够舒心吗？所以孝应该是发自内心的，对父母要从精神上来尊敬父母，跟他们诚心相处，出了问题要首先替他们换位思考，养活他们的同时也让他们觉得舒心。

学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：11级文秘 姓名：卢璐 学号：11311011 时间：2012.4.27 电话号码：18288701400

卷一 尊敬父母 “孝”是最具中国特色的传统观念。中华孝道有以下八条行为准则：赡养父母长辈；敬爱父母长辈；继承父母之志；祭祀祖先；承袭祖先之德；事亲以礼；不自取其辱；不轻生毁己，以免危及父母；从义不从文，从道不从亲。在实践中出现的问题是：对长辈的无条件服从，对晚辈的权力与人格的不尊重，尊卑观念严重，男尊女卑的现象突出等。这些问题不需根据仁、义、智、毅的原则进行纠正，倡导“孝”的精神，可以养成中华民族践行孝道的民族品格。 孝的第一是赡养父母，也是作为孝最基本的。《孟子–离娄上》说道：世人认为不孝的表现有五种，四肢懒惰，不好好赡养父母，这是第一种；喜欢下棋喝酒，不好好赡养父母，这是第二种；贪图钱财，偏爱妻室儿女，不好好赡养父母，这是第三种；放纵耳目的欲望，父母因此受耻辱，这是第四种；逞勇敢好斗殴，使父母遭受危害，这是第五种。 孝的第二是赡养父母。《大戴礼记–曾子大孝》中写道：赡养做到了，尊敬就变得难了；尊敬做到了，使父母安乐就成为难事了；使父母安乐做到了，能否使父母长久安乐又更难了；让父母长久安乐做到了，父母去世后要做好就更难了。父母已经去世，自己慎重行事，不给父母留下不好的名声，这就是能够善始善终了。《吕氏春秋》卷九中也写到：所以父母对于子女，子女对于父母，由一个整体而分开，同一血脉而气息不同。就像草木有花朵有果实，就像树木有根，虽然在不同的地方而实际上是相通的。隐约之中意气相互连结，患病时相互救治忧虑时相互感应，活者时一起高兴，死亡时相互哀悼，这就是骨肉之亲。三是要继承父志，《论语–学而》中写到：当他父亲活着的时候，要看他的志向；他父亲去世后，要看他的行为；如果他长期不改变他父亲所走的正道，这就可以叫孝了。孝也是自尊自爱，如果你连自己都不爱，那你还会爱别人吗？《大戴礼记–曾子大孝》中说道：君子一举一动都不敢忘记父母，一言一语也不敢忘记父母。举手投足不敢忘记父母，所以走大道而不走小路，乘船而不游泳，不敢用父母给予的身体去冒险；说话时也不敢忘记父母父母，所以伤人的恶语便不会说出来，愤怒、怨恨的话也不会落到自己的身上。这之后才有可能做到不侮辱自己的身体，不让亲人担忧，如此才可称之为孝。并且还要遵循正道，不做恶人，不干恶事而让父母亲人为之担忧，要勇于替亲人排忧解难，使亲人生活得安乐。 孝是中华名族最传统的观念，我们一定不可以把它弄丢，要积极的孝顺父母，尊敬亲人，使我们的名族精神发扬光大。