[经典学习]二、尊敬父母 [复制链接]

对于孝悌，孔夫子是为了维护家庭尊卑，对人民和统治者提出的要求，以小家的等级观念深入人心来宣扬整个社会遵守等级尊卑，以达到一种有序运行的状态。如此重视，孝悌成为中华的传统美德，在当代，我们作为时代的人，在历史中，承精华舍糟粕，孝悌在当代也起着十分重要的作用，它让我们的生活在亲亲中变得和蔼温暖，具有极高的和谐价值。当然，我们拒绝过去的种种愚孝，承其孝悌精神就好，在新的时代，精神可以涌现更多的佳话，我们民族真正的精神才可以流传千古。

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百善孝为先，孝敬父母是中华民族的传统美德，我们每个人在生活中都应该做到孝敬父母。孝敬父母不只是口头上说说，还要从身边的小事做起，尊敬父母，不无缘无故与父母顶嘴，父母有错误，要用温和的方式指出来，不要和父母吵架，惹父母生气；要常常陪伴父母，多与父母说话，让他们感受到我们的关心；有了经济能力之后要尽自己所能地报答父母，让父母的生活过得更好。学会感恩，孝敬父母。感谢父母，因为父母给予了我生命，使我来到了人间，长大成人，走自己的路。

       曾子说：“孝道有三种：最高的孝行是发自内心地尊敬父母，其次是不让父母受到羞辱，最下等的就是仅仅赡养父母。” 孝顺父母，并不仅仅对父母进行物质上的赡养，更要对父母怀有尊敬敬爱之心。“百善孝为先”，人生在世，其实都源于父母，精神上的支持、物质上的支持，都是父母给予我们的。尊敬父母、孝顺父母是我们中华民族的优良传统。不过，我们对父母的孝并不是愚孝。满足父母的要求，固然是孝，但是，及时阻止父母不恰当的行为，也是孝，盲目听从父母，其实并不是孝。如今的我们步入大学，未来几年中，即将步入社会，我们与父母待在一起的时间变得越来越少，我们更应该汲取、学习尊敬父母、孝顺父母，不为将来的自己留下遗憾。孝顺父母，同样也是当代社会的要求，是否孝敬、尊敬父母，可以从侧面反映出人的性格与背后的品质，因此，也对我们提出了更高的要求。

在我们这个时代，孝这个品质不如古时候那样被如此看重，而且受到了二十四孝里的一些愚孝文化的污名化，使得一些人对孝的认识出现了偏差。我认为孝作为一种优秀品质，至今仍应被看重。百善孝为先这句话说的是绝对没错的。你对自己的父母尚不能尽到孝心，什么奉献社会的大义都是空谈。对于孝的理解，孝敬孝敬，有孝，更重要的是敬。要是只把赡养父母就当作孝的话，动物尚能尽孝，那我们人呢？我认为孝最重要的是要礼敬父母，要懂得父母对我们的付出，这样的付出我们一生尚难以回报，所以更需要我们一边想方设法报答父母，另一方面还要时时对父母怀有感恩之情，充满敬意。

我们的生命是父母带来的，不管我们与父母的相处方式是什么样的，我们都应该感激他们的生养之恩。儒家极其看重孝道，孔子认为人们应该把赡养和尊敬父母结合起来，不能仅仅只是给他们吃喝、照顾他们而已，更应该尊敬、敬重他们。发自内心的尊重父母，不让父母受到羞辱。同时要时刻关心父母的情绪，作为子女，要承担起自己的责任，父母年迈时，其实更想看到的是子女在跟前孝敬他们，而不是简单的用物质方面照顾他们。古时便有“父母在，不远游”，现今，虽然受到现实情况的限制，我们可能会远离父母，去往外地求学工作，但是也要尽量回去看望父母，让他们感受到子女的心意。

在现代社会，不少人无法具备充足的动机去自愿履行赡养父母的义务，国家通过强制手段迫使人们履行赡养义务也不现实，这时就需要健全的现代国家的福利制度与社会保障制度来保障老年人的晚年生活。现代的福利养老制度要优于传统的孝道养老。福利养老资金来自于税收，减轻了子女的压力，使得子女能够更好地全面的独立发展。

不得不说现在的人已不再看重孝道了，在传统的两千年里，孝一直都是一个最基本的东西，你即使做了任何错事，做贼也好，杀人也罢，在孔子看来你还依旧是人，但如若你不孝，那便真的是猪狗不如了，可见在儒家文化中孝占有很大的份量，可以说孝是作为人的最低限度，但不过近100年的光景，孝已不再被重视，这也进一步导致对于整个传统文化的否定，为什么会这样，我想是因为对标孝来说，现在观点认为追求个人的幸福与自由才是作为人的第一位，这其实是经济发展的必然结果，人们受教育水平普遍提高，个人意识的觉醒也就更加强烈，孝对这种发展潮流已不再适用了，就像邓晓芒老师说的，将孝再作为人的基本素养不再合理，我们要想社会发展更好，应要有比孝更为合理的要求。

人都有孝心，但有方法的不同。李白说过:“百行以孝为先!”作为儿女，我们常常以为父母的关爱是理所当然的，总是忽视了他们为我们做出的牺牲，以及为让孩子健康、快乐成长而付出的努力。爱的基础是尊重。尊重父母，就是表达爱的最好的方式之一。我们要承认他们比我们有更多的人生经验，了解并欣赏父母日复一日年复一年为我们做的事。当他们老了，怀着感恩并尊重的态度去照顾他们。这样才算尽孝。

我认为孝是发自于内心的，我自己的方式是先听从父母的话，尊重批评和意见，并辩证看待，说出自己的想法，如果不被接受也不奇怪、不生气，只是告知我的想法，并且我会尽量地去顺从父母，和颜悦色地和父母交流。孝是敬爱，由于年龄与阅历的差异，父母与孩子之间对看待世界的角度必然不同，彼此之间一定会产生矛盾，这时就需要尊重父母、相互理解，才能长久和谐生活，才是真正的孝。在孝的问题上，关键在于子女，子女要对父母时刻保持尊敬和关爱，才是真正的孝。

中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就淡不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。
孝敬父母不止于物质层面，也包括精神层面。我们的父母在我们幼小的时候会尊重我们的天性，在我们人生的分叉路口会尊重我们的选择，那反过来，为什么当我们的父母需要我们的时候，我们不能够尊敬他们呢？赡养父母不是我们的负担，而是我们的幸福。当父母需要依靠的时候，我们应该给予他们足够的安全感，而不是凭着自以为是的了不起，而寒了生你养你的父母的真心。

“孝”字在《论语》中共出现19处，谈到“亲”但与“孝”密切相关的有５处，虽没有出现“孝”或“亲”，但与“孝”有关的有８处，其中18处出自孔子之口，两处为曾子引孔子语，这些内容涉及《论语》２０章中的１０章，由此可
见“孝”在《论语》中的地位，在《孟子》一书中，“孝”字共出现多次，涉及到孝的概念近50处之多，由此可见“孝”的地位。钱穆曾经指出中国文化是“孝的文化”。
孝是基于血缘关系而产生的一种晚辈对长辈的伦理道德。《书》云：“孝乎！惟孝，友于兄弟”，孔子也说过“弟子入则孝，出则梯”，就是说小孩子们在家要孝顺父母，出口要敬爱兄长，＂养可能也，敬为难：敬可能也，安为难；安可能也，卒为难。”可见孝包括的内容是多方面的，主要包括有赡养父母、敬爱父母、让父母安必、终身对父母孝敬。《论语》中多次提到的安葬礼节问题也被孔子认为是孝道的一种，在孔子及儒家看来，孝敬父母不仅要照顾父母，尊敬父母，还要让父母身私愉悦。具体说来，就是子女要恪守本分，不做违法乱纪的事，不
做不仁不义的事，免得父母因为你犯了错而整天提也、吊胆。
《孝经》有云，“夫孝，德之本也，教之所由生也。关于尊敬父母，《弟子规》中便有明确的阐述。如“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”“父母教，须敬听；父母责，须顺承”“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定”“亲爱我，孝何难？亲憎我，孝方贤”“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去”“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生”“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去”“出必告，反必面，居有常，业无变等等，这些句子都是教导刚刚启蒙的孩子该如何孝顺自己的父母。关于孝顺，争议比较大的一点是，“父母在，不远游”这句话，有人直到今天仍将这句话奉为亘古不变的真理；也有人认为该与时俱进，重新审视“不远游”的内涵。在当下这个高速发展、日新月异的时代，早已和古代车马慢的日子相距甚远，如果还是一味地恪守不合时宜的规矩，无疑为自己带上了沉重的枷锁。其实，最重要的是那一份孝心，和距离、形式都没有关系。

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       孝敬父母不仅仅是赡养，要尊重，同时也要让父母安乐，这才是实在。现在社会上总是会有许多赡养父母的争执问题出现在社会民生板块，这也引起了大家对它们的讨论。有一些人认为给予父母金钱等物质这已经表明他们对于父母的赡养与孝敬了，但其实并不然。用金钱等物质来作为儿女与父母之间的交流桥梁这并不是理想的状况。现代社会经济的飞速增长，不应该带来人们对于情感的真诚展露的无视。每个人与父母的感情是骨肉之情，是血浓于水的，是不需要额外花费精力来刻意“表演”的，只需要不人为的压抑，不要被物质欲望淹没，将感情真诚的显露出来，这就是真正的发自内心的孝与敬。
      孝敬父母，首先应是那份尊重，其次才应是赡养，只有这个样子，最后便能实现使父母安乐的理想。现在，其实养老不仅仅是家庭问题，也是一个社会问题。建设养老社区，开展多样的活动，使得家中长辈能够获得安乐，这便是需要家庭和社会的有机联动，需要每一个人的行动。

“孝”最基本的寓意是孩子小的时候，父母在上面为孩子遮风挡雨；孩子长大了，父母老了，孩子在下面背着父母，这就是“孝”。真正意义上的“孝”是以“敬”为前提的，对内心的“敬”最好的表达就是“顺”，“顺”就是趋向同一个方向，即“孝顺”、“孝敬”。孔子曰：“至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孝养父母，没有一定的形式，但皆要出自敬爱之心。“孝顺”就是尊敬父母，顺从父母，不违逆父母心意。孝顺父母是中华民族的传统美德，古人讲的“百善孝为先”在中华民族这个礼仪之邦永久不会过时。孝来源于教，又是最好的教。这句话的意思是教育的教，一半是孝，一半是文。字面上理解，教育别人的人，既要讲孝道，又要有文化。一个人懂得孝道，是小时候与父母的言传身教分不开的，等这个人长大成为为人之父母时，教育自己的子女要知书达礼，首先自己要以实际行动孝顺好自己的父母，来影响和感召子女知礼仪、懂孝道。只有人人这样做了，才能把孝顺这个传统美德一辈辈传下去。

尊重父母、孝敬父母，是做人的本分是天经地义的，任何一个有道德、有良知的人，在处理自己与长辈之间的关系时，应当以孝敬长辈为立足点，与父母长辈相处，要做到谦恭有礼，以礼相待，要抱有感恩之心，关心长辈。对于父母的教导，认真接受，合理分辨，不管如何，都不能顶撞长辈。

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孝敬父母不需要我们做什么惊天动地的大事，从日常生活中去尊重、爱护、关怀父母就是最寻常的孝顺父母。一个人在教父母使用手机时，若他们学不会，就大发雷霆，毫无耐心；在父母上当受骗后，他只会一味地指责和埋怨；面对父母微小的不良习惯，不仅毫无包容之心，还会要求父母遵循自己的想法方式去生活等等。这些生活中最易发生的事是我们每个子女最该关注的事。要知道，在我们年幼之时，在面对我们的坏习惯时，父母总会耐心引导，言传身教。