[经典学习]二、尊敬父母 [复制链接]

好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。但现在却好像反过来了，父母会把好饭和好衣留给我们，总是先考虑我们。父母为我们付出了很多，给与父母尊重是理所当然。

曾子说：“孝道最高的孝行是发自内心地尊敬"，而尊敬父母也是尊重别人的基础。在中国人的传统观念中有一条:“不孝敬父母的人不能做朋友”，也就是说如果对自己的父母都不尊重，那就不会有尊重别人的习惯。同时尊重父母就是尊重长者，是自身教养的提现，尊重父母也能减少很多的家庭矛盾，维护家庭和谐。

尊重父母，心平气和的与父母交谈，与父母出现分歧时，不要过分争执，应耐心与父母商量，尊重父母的决定。作为子女平时多注意父母身心健康，及时发现问题并补救。懂得感恩，不要忘记父母给予我们的爱，对父母的付出做出回应，及时表达自己的心意。学会陪伴，我们与父母的相处的时间逐渐减少，应该创造并抓住与父母共处的机会，回报父母。

小羊跪乳，是对母亲给予生命的感恩。在动物界，孝敬父母的行为比比皆是。作为高等动物的人来说，我们更应该懂得这个道理。父母给予我们生命，孝敬父母对于我们来说也是天经地义。在当今时代，我们孝敬父母的方法，不需要卧冰求鲤，也不需要埋儿奉母，作为一个学生，我们能做的就是好好学习，关心、尊敬父母，在自己立身之后，照顾父母的晚年。

赡养老人，尊敬父母一直都是中华民族的传统美德，是祖先流传下来的精华。孝敬父母，这是一个非常负责任的词，自古孟母三迁、慈母缝衣......都是父母爱护孩子的体现。所以尊敬父母便是有理可依，有据可循的。尊敬父母是做人之本，是做人之根。百善孝为先，尊敬父母已经融入了我们华夏人的血液，随着时间增长，越积越深。

孝道源远流长，贯穿整个中华民族的历史。但何为孝？今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？（《论语?为政》）这句话的意思其实就是在告诉我们孝不是简单的赡养了父母而是要去尊重父母，很多时候我们以为的对他们好的可能只是把我们的意愿强加于父母，而不是他们所期待的。

父母对子女寄语着无限希望，他们历经艰辛，不仅抚育子女，希望特们健康成长，还循循善诱潜移默化的教诲 子女，希望子女成器、成长。父母的爱是伟大的，他们的养育之恩深似海深。作为子
女，我们怎能不爱自己的父母，怎能不尊敬父母呢

回复 1楼陈杰思的帖子

“子欲养而亲不待”其实这句话在我现在这个阶段我就能很清楚的感知到，因为看着家里的老人身体一点点的变差，心里总会想着什么时候才能真正的用自己的能力让他们更舒服更快乐一点，但是他们的想法就是能多陪陪他们就很开心了。孝在古代不仅仅只是一种伦理规范，更是一种政治守则，所以可能古代会有一些正在我们看来愚孝的行为，但是不能否认在那个时代是被称赞的。百善孝为先，父母对我们是真的好，我们当然是要孝顺的。我们中华民族千百年来一脉相承的敬老文化中的“孝”，绝不是单纯的家族伦理，而是倡导人们在社会生活中具有良好道德修养，在一切活动中都遵法守纪，以成就忠于国家，有益社会，维护家族荣誉的大孝。

到底什么才是真正的“孝”？一定要效仿古人曾崇尚至深的二十四孝，为了“孝”愿意付出自己的生命才可谓是孝吗？孝难道不应该是父母与子女彼此相互给予爱后所自然而然产生的一种情感吗？因为有感受到爱，所以愿意做出与之相应的反馈，这就是孝。我的母亲是一位典型的“中国式家长”，过分追求子女的学习，在我大学前的求学时期里，我从未真正有过放松的时候，短暂的休息后是更加高强度的学习，我曾努力想让她知道，我真的无法再超越自己了，可得到的只有一句“相信自己，你可以的。”我曾一度觉得自己从未得到过爱，她不曾关心我除了学习之外的任何事情。可随着年龄增长，我发现了更多东西。我发现她每天不辞辛苦的上下班，回家却仍为我们做着一日三餐；发现我生日的那天下着瓢泼大雨，她身披雨衣提着蛋糕祝我生日快乐；发现永远干燥温暖的被褥，永远干净整洁的家。即使在一些方面她没办法做到十全十美，可我仍发自内心的想对她好，愿意为她分担她为我们做的那些事，这才应该是“孝”最真实的体现。

尊敬父母，尊敬长辈，是中华民族的优秀传统。俗话说得好“百善孝为先”，父母给予我们生命，我们在不知不觉中慢慢长大，懂得了父母的不容易，所以我们应该尊重父母，孝顺父母。每次我放学回家的时候，都会帮父母做一些力所能及的家务活，比如洗碗、扫地、拖地、洗衣服，虽然现在我能做的事情还很少，但我还是坚持帮助父母，可能这点帮助不及父母给予我的十万分之一。父母常常说:等我以后上大学他们就轻松了，可并没有，大学的学费生活费都很贵，我花钱还大手大脚的，感觉对不起父母，所以现在我能做的就是努力学习，争取以后找一个好工作，让父母可以轻松一点，不用像现在这样辛苦。

百善孝为先，父母养育之恩应该时时刻刻牢记于心，正是在他们无私奉献的爱意之下才有了我们的成长成材，我们要有乌鸦反哺的行为，卧冰求鲤的真心，而且尽孝不应该等待，我们要从小事做起，做自己力所能及的事去抚慰父母。

“百善孝为先。”三岁小孩都会说，谁都可以张口就来，但是又有多少人真的可以做到尊敬孝顺父母呢？所谓的“孝”又是怎样的呢？
现在的很多九零后零零后甚至是八零后都会有一个共同的感官，就是自己的父母落后于这个时代了，无论是从行动上还是心理上，物质上还是精神上，在外追赶潮流步伐，回家发现跟父母沟会很困难。
面对这样的情况，很多人的做法是令人发指的，嫌弃、无语、烦躁，“你别管了，你不懂” ，甚至是放弃交流，这是一个十分令人心寒的现象。
“孝”不是单纯的“赡养”，赡养只是一种法律层面的义务，而“孝”更多的是出于道德层面的责任，不仅仅是物质上保证父母的温饱问题，同样也需要呵护他们的内心，理解他们的代际。

所谓孝敬父母，孝道与尊敬本来就是连在一起的，如果对父母没有尊敬之心，而只是为他们提供物质条件，那就不能被称作“孝”。“孝”并非是要提供给父母锦衣玉食、山珍海味，而在于尽一份做子女的心意，这份心意里就包括“敬”。这让我想起一个故事，儿子陪自己的父亲去散步，看到树上停着一只乌鸦。父亲年迈眼花，眯着眼问儿子：“那是什么？”儿子回答：“是一只乌鸦。”父亲没听清，又问：“什么？”儿子大声回答：“乌鸦。”可父亲还是没听清，儿子开始不耐烦了，领着父亲往家走。过了几天，儿子无意间翻到父亲的日记，上面记录着：5岁时，父亲带他去公园，他一直指着乌鸦问父亲“那是什么”，父亲就耐心地将这个问题回答了44遍。儿子十分惭愧，流下了眼泪。当父母渐渐老去，我们应该用他们对待年幼的我们的态度来同样地对待他们，对父母多一些尊重，多一些耐心，多一些关爱。

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？（《论语?为政》）
如果赡养父母时没有尊敬之心，那么其实不足以称之为孝道。所以相比于行为而言，内心中所蕴含的感情更为根本。比如后文中“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。（《孝经?纪孝行》）”父母生病时也不一定必须要表现得忧心忡忡的样子。子女爱父母，父母也爱子女。有些父母生病时不想让子女担心。父母自身身体状况不好，又因为周围亲人都散发着忧伤的气氛，反而更容易让他们感到沉重的负担。这个时候，保持泰然自若的神情，冷静地照顾父母，反而可能更有助于他们恢复健康。
综上所述，孝道更重要的是在心，不一定时刻体现在行。

家庭具有渗透性，一个人可以把自己的影响以各种形式转给家庭成员，而家庭关系中的某些因素也以各种方式渗透到一个人的思想行为之中。如：家庭成员的素养、作风、性格、经验等对其家人尤其是子女的潜移默化的影响。在一个家庭中，家长即父母的威望使社会对其家人另眼相看，而家庭中的子女对父母的态度也影响着家庭成员之间的互相关系。父母有生身之情、养育之恩，孝敬父母是人之常情，也是中华民族的美德。作为伟大的共产主义战士，周恩来和常人一样，也曾为人子。周恩来孝敬父亲，对养育了他的 3 个妈妈更是情深似海，但他又不因单纯地追求孝顺而沉落于封建的陈规旧俗之中，他始终有着自己对待父母的准则。我们也应该做到像他那样，尊敬父母。