[经典学习]二、尊敬父母 [复制链接]

父母给予我们生命，孝敬父母是理所应当的，细化到给父母端茶倒水、帮父母学习网上购物、耐心听父母的唠叨，当父母有过错的时候，可以在恰当的时机点出来，不顶撞父母，父母教会我们走路、吃饭、写字和说话等，当子女长大后更应该尽心竭力地供养和照顾父母，不仅要满足父母基本的物质生活需要，更应满足父母的精神需要，让他们安享晚年。尊敬父母并不是说全听父母的，儿女们也应该有独立意识和能力，不应完全地依赖父母，丧失自主能力。

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        现代人对孝的看法。孝很简单，也很复杂，最主要的是心。在考虑父母的同时，请您先考虑自己，因为你才是父母的全部。二老不求自己过的多好，只是希望，他们在乎的你过的行就好。 而现今社会， 弘扬孝文化仍是人们孜孜不倦的追求。 孝 文化在现代社会究竟有何现实意义? 曾国藩所说:“读尽天下书,无非是一个孝 字” 。著名学者黎鸣说:“中国人最主要的生活习俗是孝敬父母。 ”就连西方的学 者也对孝在中国传统文化中的地位进行过充分的描述, 黑格尔在研究中国文化时 曾作过这样的分析:“中国纯粹建筑在这样一种道法结合上,国家的特征便是客 观的‘家庭孝教’ ，中国人把自己看作是属于他们家庭的，而同时又是国家的儿 女 。马克斯·韦伯说过中国人“所有人际关 系都以‘孝’为原则” 。由此观之，中国的孝不仅影响到中国的家庭和社会关系 甚至是影响到中国的政治统治。

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            我对孝的看法。自古“忠”“孝”难两全。而我认为“忠”与“孝”正如拉力与重力，时而相向，时而共向，时而平衡。这正是取决于一个人对“义”的理解。中国传统的“忠”与“孝”是中国人民几千年道德核心，它们正是对应了“道”“义”“理”。而用我的话说，“道”则是“人间正道”，“义”则是“千秋正义”，“理”则是“天地知理”。“忠”与“孝”是中国古代儒家思想中的中心之一。作为约束人们行为的思想一度被唾骂，但如今正是因为多年不常提而在人们心中“凉”了的“忠”甚至是“孝”，正要因为文化发展的前进而冲破层层阻碍，再一次进入人们心中。“忠”与“孝”是正义的升华，“义理”正是取决于“本心”，而这个本心就是“愿”，也就是人生下来就有的真心，对于这种包盖万物的心就是孔子说的“人之初”，人初之善升华为“义”，而“义”则是“忠”与“孝”之始。无“义”而有“忠”“孝”那是不可能的，也是不正确的。“忠”与“孝”这中华民族五千年的精神支柱就如两轮辉日，无论白天黑夜，不管人心如何，他们永存炎黄子孙精神之中，在每一个炎黄子孙“本心”中又一次生根发芽，成为人间最纯最净之“情”，成为外国人敬仰之“感”。“忠”“孝”是传统，是道德，是中华民族永远不变的真情！

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        那么我们应该如何行孝，我总结了以下几点？
一、养其身。就是照顾父母的衣食住行，让他们衣食无忧，住得安心，出门无虑。《孟子》 说 : “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”所以我们要好好工作学习，打好物质基础 。
二、养其心。就是注意检点自己的行为，不让父母挂心，让他们安度晚年。尤其是父母在堂，不生病。在他们没有生育能力的时候，最担心的就是孩子生病，因此，有个健康的好身体是一大孝。特别是在现在忙碌的工作生活中也要抽出时间看望父母，带去温馨与问候。
三、养其志。每位父母都希望自己的孩子有出息，正所谓望子成龙。我们做子女的应该力求上进，满足父母的志向。在学习压力较大的环境下，我们更不能有丝毫懈怠，树立远大志向，竞争到更好的资源。子女有成就是父母的欣慰，无论大小，无论成败，他们看到了你的坚持与拼搏，那都会在脸上露出欣慰的笑容。

孝敬父母，尊敬长辈，是我们做人的本分，是天经地义的美德。在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的，父母对我们的恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。孝敬父母最好的方式是什么？其实关于怎样孝敬父母，金钱和礼物都是次要的，我想对于在外求学的我们来讲，有时间常回家看看，多陪陪父母，和父母聊聊我们的学校生活，必要的时候给他们打一个电话送去问候，让我们的父母感受到来自儿女的这份温情，就是一种很不错的方式。

回复 1楼陈杰思的帖子

幸福，永远是从孝顺父母开始的。有的人一生顺利，无限洒脱；有的人一生坎坷，崎岖不平。生活中，总会遇到这样那样的麻烦和挫折，有的人，能够迅速化解，有的人，却怎么也跨不过那个坎儿。这到底是因为什么？几年前，我听了一堂课，老师的一句“人生一切不顺，皆因不孝。”让我顿悟了许多，原来孝敬父母才是人生最大的成功。于是，我就拿身边的一些朋友做了验证，甭说，还真是，孝敬父母的人，他们的生活基本上都是一帆风顺的，而那些不孝敬父母的人，他们的生活简直一团糟糕。
解读“孝”字，你会发现，老字下面是一个子，寓意为孩子背着老人就是孝。
有时候，不是我们不孝，而是我们不懂得如何去孝敬父母，希望小舟的这些关于孝敬父母的四层境界能给您带来一些启发。
孟子说，惟孝顺父母，可以解忧。有爱才有家，有孝才有顺。孝门一开，百福皆来，一个孝字平天下，一个孝字全家安。
一个有孝心的人自然有感恩心、奋斗心，自然能感召子孙贤德，家道昌盛。做一个孝敬父母的人，你会发现，你的人生出奇地一帆风顺。

林则徐说，存心不好，风水无益；父母不敬，奉神无益。一个不懂得感恩，一个对父母不孝的人，怎么会对朋友真诚？怎么会兴旺发达？怎么会顺利？父母就是我们的活菩萨，对父母不孝就是对菩萨不敬，早晚会有报应！
父母为生命之根，子女为生命之续。孝敬父母天经地义，也是自然规律。感恩父母才有孝，遵守天伦才有顺。
百善孝为先，孝敬父母，才能财富丰足，儿女顺畅，家族祥和昌盛。幸福，永远是从孝顺父母开始的。不要只感叹“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，却把孝敬这件事搁浅。
愿我们的父母都健康长寿，开心快乐。

人们常说，我们把自己最恶劣的一面都留给了父母。在外，对别人甚至陌生人和和气气，抱以真诚的微笑，和父母因为鸡毛蒜皮的小事吵的不可开交，甚至对父母恶语。这样怎能称得上孝呢？《礼记》中说孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。如果真爱父母，更应懂得父母对自己无私的爱，按照对待此生最爱的人和最爱你的人还有的样子，好好看自己的父母，你会发现父母头发白的部分比给的部分多了，越来越像个小孩子，也越来越敏感。如果我们这一生有意无意会伤害到别人，请记得，父母是最不该伤害而我们伤他最深。大孝尊亲。

“卧冰求鲤”、“黄香温席”、“鹿乳奉亲”、“戏彩娱亲”等等，这些都是古人孝敬父母的成语典故，一直流传至今。孝敬父母是中华民族伟大的优良传统。
    父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦的哺育我们成长，教我们如何做人。他们为我们付出了多少心血。初为父母时，看着丑丑的我们，都认为这是世界上最可爱的人儿，然后傻傻地笑的像个孩子。第一次走路，第一次喊爸爸妈妈，第一次学会自己吃饭，第一次学会穿衣服……一个又一个的第一次，让父母的心中充满着喜悦，他们不曾错过他们孩子的成长也不想错过，除非迫不得已。
    我们在长大，他们在变老。小时候是他们在教我们养我们，长大后他们离不开我们。他们从大人变成了一个老小孩，也许他们的思想跟不上时代的步伐，会和我们产生分歧甚至代沟，这个时候就需要我们耐下心来教他们，听他们的意见和看法。我们不仅要在物质上满足他们的需求，而且也需要经常去看看他们和他们打电话，和他们交心。都说家是停泊的港湾，累了、想了，就回家吃顿有着家的团圆饭吧。

在这里我所认为的孝顺不是盲目的孝顺，因为所有的人际关系都要建立在互相尊重的前提下。真正的孝顺应该是父母给予孩子足够的高品质的爱之后，使得孩子学会了爱，进而把这份爱反馈给父母的过程。父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。我们一天天的长大，也在一天一天的和父母告别着，我们应该珍惜这段时光，珍重自己孝顺父母。父母对我们的要求其实没有那么高，所以陪伴他们是最重要的，孝顺不只是物质上的更重要的是精神上的，希望我们都能好好的爱我们的父母。

孝敬父母是中华民族的传统美德。俗话说“百善孝为先”。身为子女，孝顺父母是我们责任，更是我们的义务，但孝顺父母不单单是尽到赡养他们的义务，更要尊重他们。
尊敬父母应该是建立在相互理解的基础上的。我们应该尊重、理解父母的想法，想他们所想，多为他们考虑，多为他们做些实事。当和他们的意见有冲突的时候，更应该和他们心平气和地交谈，使彼此能够了解对方的想法，而不是直接大吵大闹。
“身体发肤，受之父母”。他们给予我们生命，陪我们长大，我们更要陪他们变老，切莫等到“子欲养而亲不待”而后悔莫及。

      我从来不认为为博双亲之乐装疯卖傻是孝，也不认为闵损将继母的虐待视为理所当然是孝，更不认为郭屈为供养母亲活埋幼子是孝……
      孝原本该是“德之本，教之所由生也。”但不知何时起，孝成为了统治阶级从思想上辖制人民的工具，在各种变了味的宣传下，忠即是“君要臣死，臣不得不死”，孝即是“父要子死，子不得不死”,难怪鲁迅揶揄自从得了《孝子》这本教科书以后，才知道行孝要比他所知的难上几十几百倍。于是现在有人摇旗呐喊，孝是封建主义的糟粕，我们不要孝！对于这种“无脑”言论，且当个笑话看看无妨，但这部分人的出现也确实给我们带来了新的思考。孝的本质是什么？怎样才是孝呢?孝在新华字典上的解释为“尊敬奉养父母”，可我不愿去这样理解孝，这样听起来，孝只是一种动作，照此说法，对父母的话言听计从，不加辨别，就加以实行和承受也算是敬了，然而不算是孝，看从前曾参被打得半死，还关心老爸手痛不痛，孔子听到后告门人曰“参来勿内也”为什么？因为这不是真正的孝，那奉养父母，就算孝了吗？
      看当代作家毕淑敏呼吁人们尽孝“也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……”奉养父母的钱越多，子女就越孝了吗？毕淑敏可不是这个意思，她说“在‘孝’的天平上，它们等值。”孔子对曾参的评价与毕淑敏孝心无价的观点让我明白了一件事，孝不单单是一种可以显露和衡量出来的行为和价值，这样将孝“物化”实有驳于先贤们对孝美好的诠释。“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝的本质是爱，是一种对家庭，对社会，对生命的爱，它是一种情感的依托，是一种精神的眷恋。

俗话说，“百善孝为先”，孝顺父母一直是中华民族的优良传统。但是真正的孝顺父母，不单单是金钱和物质方面对父母的回报。孝敬父母就是要从心里爱戴父母，尊敬父母，并且要注意维护自身的形象，因为孩子的形象是和父母的形象是维护在一起的。在为人处世上，不能只顾自己的想法，也要考虑自己的行为对父母的影响，不能因为一时冲动，让父母背负不好的名声。有什么样的父母就有什么的孩子，你在外面做好事，别人也会赞赏你的父母心地善良，教子有方，你在外面做坏事，别人不止对你十分怨恨，也会对你的父母指指点点，批判他们不能教好孩子。

“孝”是儒家伦理思想的核心，是中华文化中不可或缺的重要部分。关于“孝”，我国历史上有许许多多的历史典故，孝感动天便是其中一个著名的故事。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

中国从古至今一直弘扬着孝敬父母这一传统美德，在古代先人们有就深刻明白这个道理，流传下来无数孝敬父母的故事，例如杨华为了孝敬年老的父母，辞去所有的官职，带父母回乡安度晚年，舍弃了他的利益，在论语中也有这样的例子，“事父母，能竭其力。”就是告诉我们要竭尽全力去孝敬父母

我看到周围形形色色讲孝道和不讲孝道的人，感触很深，觉得历代儒学之士大力宣扬“孝道”在慢慢的流失古时，皇帝都缉借推崇“孝道”，来稳定其统治。而现代社会的个体，基本上都是以自我为中心，往往都忽略了“孝道、孝顺”。我觉得在目前的经济环境下，“孝道”属于社会意识形态，仅作为一种美德来提倡是远远不够的，应该确立法案让人们意识到“孝”的重要。