[经典学习]二、尊敬父母 [复制链接]

不能不孝敬父母父母是我们生命中的一大部分，没有他们，生命就不完美.______题记在亲情世界里，每一个孩子都是父母的心头肉，都是父母的手指头，忽视了哪一处，父母都会感到疼的，而那疼，正是最亲最爱的骨肉之情。孟郊的游子吟啊......慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。朋友们，我们从哪里来？听到这个问题，大家肯定都会说，是父母把我们带到世界上来的。是啊，是多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来。但当我们来到世上的那一刻起，父母们却多了一项繁重的工作——照顾我们。尽管这是一种沉重的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我长大。为了给我们一个舒适的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努力。小的时候，我总把这当作天经地义，整天都是饭来张口，衣来伸手，因为我不了解，也不知道父母的辛苦。现在，我长大了，我知道该怀着一颗感恩的心去体谅父母，应该承担起，照顾'孝敬父母的责任。因为有了父母才有了我，才使我有机会在这五彩缤纷的世界里体味人生的冷暖，享受生活的快乐与幸福，使他们赋予了我生命，给了我无微不至的关怀。儿女有了快乐，最为之开心的是父母，儿女有了苦闷，最为之牵挂的也是父母。

父母生我们养我们，无条件的爱我们。小时候是他们哄我们养着我们，长大了就应该是换我们哄着父母，赡养父母，这是作为儿女最基本的。我们爱父母就应该要像父母爱我们，不能更少只有更多。而且尽孝要及时，不要等到为时已晚的时候在那边哭泣说自己没有尽到做儿女的责任。

夫孝德之本也，教之所由生也。我们不管做什么，都离不开5个字：学、做、教、悟、得”。父母从我们的生命诞生起，就期盼着一生的精彩，为我们忙碌，为我们操劳。那是一种乐意的奉献，那是一种伟大的自觉，那是千万条爱河汇成的恩情之海。 父母的关怀带给我们无尽的快乐，父母的慈爱伴随我们健康成长，父母是庇佑我们一生的“神”。 孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和-谐、社会和-谐的音符，是天下所有子女应遵循的道德规范。 饮水思源、知恩图报。这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是“天下为公”。

孝文化存之已久，并将继续传承。父母于我有生之德，有育之恩，回报这种恩情实在是太应该不过了。并且这也是在为我们自己的后代做榜样，我们不希望自己老来被人嫌弃，自然应该善待家里的长辈。

刚刚跟老妈打完电话，每次聊的都是一些家长里短生活琐事。老妈爱絮叨，每次打电话就是半个到一个小时不等。因为考研的原因，很少主动给她打电话，所以每次她打过来，都不舍得也不忍心挂断。觉得自己是幸福的。孝对我而言并非是一种责任和义务，而真真切切是发自内心的，应该去做到的一件事情。虽然孝本身具有一定的社会舆论压迫而带来的强制性，然而在我看来当孝在某个人的心里披上了这种色彩，就是悲哀的。血浓于水，亲情是最稳固，牢固的感情，我们由父母抚养成人，得到了生命的赏赐，得到生活的权利，得以体味这个世界，感受种种美好。出于任何一种道德准则，人性原则，我们都没有不孝敬父母的理由。什么样才是真正的感情和付出，那就是发自内心的，本能去做的事情。我不敢说自己必定是一个孝顺的孩子，但是我所认定的就是我会一直爱我的父母，永远尊敬，维护他们。他们所在的地方就是我的家，是我落叶所寻找的归根处。

郑朝朔问：“至善亦须有从事物上求者”，先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极便是。更于事物上怎生求？且试说几件看”。朝朔曰：“且如事亲，如何而为温清之节，如何而为奉养之宜，须求个是当，方是至善。所以有学问思辨之功”。先生曰：“若只是温清之节，奉养之宜，可一日二日讲之而尽。用得甚学问思辨？惟于温清时，也只要此心纯乎天理之极。奉养时，也只要此心纯乎天理之极。此则非有学问思辨之功，将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人，犹加精一之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子扮得许多温清奉养得仪节是当，亦可谓之至善矣”。爱于是日又有省。（《传习录•徐爱录四》）
由此可知，事亲之孝，非谓礼节上的恭敬即可，更得在思量温清之节、奉养之宜时修持“精一”功夫。即不仅要事亲以礼，更该时时反省自己在事亲的过程中有没有背离原初的目标，正是所谓“学而时习之”。

世界上最无私的爱就是父母对子女的爱，父母给了我们生命，把我们带到这个世界上来，呵护我们一天天长大。从婴儿，到成年；从只懂哭，到会跑会跳会说话；从青春叛逆，到长大懂事，我们一天天长高，父母一天天变老。 作为孩子，我们能做的就是永远怀着一颗感恩的心对待父母，爱父母。无论我们多少岁，在父母眼中都永远是个孩子。我所理解的爱父母，不是大把大把地塞给父母金钱，而是发自内心地尊敬他们，多陪陪他们，让他们知道自己的孩子长大了懂事了，让他们开心，让他们放心。孝敬父母不是说说而已，物质必不可少，但精神的陪伴却更加珍贵。

  在古代，尊敬父母有很多繁文缛节，比如晨省昏定等。在现代社会早已没有这些方式，形式并不是最重要的，重要的是能够发自内心的尊敬父母。现在由于大多数都是独生子女，父母对孩子也比较娇惯，很多孩子心中根本没有尊敬父母这种意识。不仅如此，还有一些对父母不敬的行为如直呼父母姓名，甚至有人打骂自己的父母，这简直是社会的耻辱。我们要谨记不管古代还是现代，尊敬父母永远是一条不变的准则。

在人的一生中，对自己恩情最深的莫过于父母，是父母给予了我们生命，是父母辛勤地养育着我们，我们的成长凝结着父母的心血，我们能长大成人离不开父母的悉心关怀百般爱护。在父母的眼里，儿女永远是个小孩子。“百岁老人常忧八十岁的儿子”，只要子女活得健康、活泼、快乐和幸福，做父母的就心满意足了

“百善孝为先”，“事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也”，父母给了我们生命，哺育我们，教育我们，让我们能拥有自己的梦想，孝敬父母，是作为子女的我们都应该牢记于心，并实践于行的。
孝，是身为子女的我们应当履行的义务。孝，是每一个懂得爱的人的感恩。孝，是我们每一个人的责任。孝子之至，莫大乎尊亲，爱自己，爱他人，爱生活，更应该爱我们的父母，那赐予我们生命和希望的人。

曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”所以赡养父母，不只是供给他们物质上的需求，而且还是了解父母的喜恶，做到尊重他们的意见和想法，当我们之间的意见发生冲突时，要先站在父母的角度考虑这些，然后再静下心来和父母商量，这才是真正意义上的赡养，并不是向很多的子女，由于工作繁忙将父母至于养老院中，这样的赡养和孤寡老人又有何分别?

让爸妈高高兴兴就是最朴实的孝道。孝子对待父母，平时要表现得恭敬，赡养父母要表现得愉快，父母生病时要表现得很担忧，父母去世要表现得很悲哀，祭祀父母要表现得很庄重。

苏格拉底说：“要用希望孩子对待你的方式去对待父母。我们孝敬父母不是只为了父母，而更是问了我们自己，为了我们在人生幕年，垂垂老矣时能得到儿女们的爱。这份爱是我们传给他们的。

古语说：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”我们一点一滴的成长都离不开父母的帮助，滴水之恩当涌泉相报,吃水不忘挖井人，儿子不忘父母恩。因此，我们应该懂得感恩，懂得感谢父母。孝敬父母是中华民族的传统美德。孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语•弟子行》。

孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。（《孝经?纪孝行》）“孝”是一种文化，在中华五千年的文明历史中，不乏关于“孝”的典故与文章，有“杨香打虎救父”“黄香扇枕温床”“庭坚涤秽事亲”等等。它已深深扎进了每一个中国人的心。“孝”是一种责任，孝不是挂在嘴边的顺口溜，他需要的是我们的行动，而行动的基础是我们必须有一种发自内心的责任感，没了责任“孝”就之是一种在乎于表面的做作。只有有了责任感行动才会细腻深入，才会是发自内心。只有这样才配称之为孝！做人要饮水思源：生命从何而来?人生如何成就?能知恩报恩不忘本，才不愧对父母的养育恩德。尊敬父母是孝的基本前提，身体发肤受之父母，不敢有损也，尊重父母的意见，尊重父母的言行，尊重父母的安排，在父母面前自己永远是孩子，永远需要父母的指导父母的教育，感受父母的感受，想到父母想到或想不到的，曾经父母是我们的保护伞，现在我们是父母的避风港，孝这个永远也不会过时的话题是衡量一个人道德最基本的基准，而尊敬父母又是孝的基石。