[经典学习]八、真诚孝亲 [复制链接]

        《论语•里仁》有言：“父母在，不远游。游必有方。”这其实也是在细节上指导我们怎样做到真诚孝亲。尤其是现代社会交通便捷，出行更加频繁便捷，所以每次自己远行的去向要随时让父母知道，不能让父母因为不知子女身在何处而惶恐担忧，更不要像某些社会新闻中的子女那样，因为生活的挫折或者和父母稍有口角就离家出走，导致父母苦苦寻找好多年，这既是不尊重父母的表现，也是对自己的人身安全不负责任。

        谈到真诚孝亲，让我想起近些年网络流行一种名词——“网络孝子”，是指那些现实生活中对父母不闻不问，却在网络上大肆宣扬自己多孝顺的一群人，这类人就不是真心的孝顺，只是为了发朋友圈收集大家的点赞和评论，以此给自己打造出一个孝顺的人设。这就告诫我们要真诚孝亲，不要做一个徒有虚名的“网络孝子”。

        当然，真诚孝亲也不是说要一味愚孝，孔子说过，“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”意思就是说，如果父母的指导有错或者是和父母意见相左时，那就要以礼待之，及时恭敬地指出来，用合理恰当的方式来处理双方的分歧。毕竟两代人的观点不同，这其实是很正常的事情，对于子女最主要的是做到有则改之，无则加勉，因此，真诚孝亲也要避免不考虑现实情况，没有自己主见地一味盲从。

百善孝为先，孝顺是一个人最重要的品质。从古至今，孝道一直是我们必须要遵循的道理。不孝有三，无后为大，在古人眼里，最不孝是不娶妻生子，断绝后代。第二不孝则是指家境贫穷，父母双亲都已年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母。第三不孝是一味的顺从父母，父母有错也不指出来劝说，将父母陷于不义之中。可见，古人的孝道流传到现代已经变了很多，在如今看来，不娶妻生子已经被大家所包容了，算不上是不孝，不赡养父母才是最大的不孝。所以，无论我们在哪里，都不要忘记父母，努力奋斗，为他们创造美好的生活。

“孝”是亘古不变的话题，今天我不想谈古人，我想谈谈现在和未到的未来。过去的故事已成过去，但是未来还未来。作家王小波曾说过：“人在年轻的时候，觉得到处都是人，别人的事就是你的事，到了中年以后，才觉得世界上除了家人已经一无所有了。”细细想来，的确如此。年轻的我们总是一腔热血，想要闯出一片天地，想要逃离狭窄的家，挣脱父母的束缚，活成自己想要的样子。但是后来生活的困境只增不减，我们被逼无奈，慢慢走向与曾经的理想相反的方向，也突然明白，原来当初拼命想要离开的地方，却恰恰是日后的心之所向。孩子总是想从父母身上索取的太多太多，小的时候想要美丽的洋娃娃、帅气的小汽车，青年时想要一笔创业基金，中年时希望得到父母的理解和支持，希望父母能为了自己的孩子再无私奉献。但是父母却从未向孩子索取任何回报，如果真的要说他们渴望孩子付出些什么，我想那一定是陪伴吧。如今快节奏时代，车马、邮件都快，孩子为了工作为了心中的诗与远方，一直都在忙忙碌碌，而回家的次数便寥寥无几。许多父母教养孩子长大，却将彼此越推越远，无数个重要的日子里，孩子都渐渐缺席，这种辛酸可想而知。
       回家的车票并不贵，回家的路程并不远，只要我们想，我们就能回到父母的身边。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，别让爱毁在了无尽的等待里，毕竟父母也在慢慢老去！趁现在！回家吧！看看那年迈的父母吧，他们早已不是我们记忆里的意气风发，已经悄悄满鬓白发了。

常思父母之寿是孝道的一大要求，在关怀上，“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”牢记父母的年龄，在此基础上，且喜且惧，既为其长寿倍感欣喜，亦为其老去心生忧虑，两种情绪交织盘错，蕴无限关心于喜惧之间，以期父母之寿比南山、康健无虞。在态度上，应恭敬地侍奉父母左右，发自内心地敬重他们，“不敬，何以别乎？”无敬则不足以侍双亲，同时，因着“色难”的缘故，我们要在父母面前注意自己的神色，使心中之孝与面容的和悦相一致，使父母在和美的家庭风尚中安度晚年。微斯三者，弗能寸草而报春晖也。

        儒家从来不以主体主义化的方式来看待人，而是认为人与天（天道、天然、天性、天意）互补对生，而此互补的基本方式就是亲亲。特别是孝爱，它既是属人的，又是属天的，它是人的待发的天性所在，也就是原发的天人合一。所以孟子讲：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”亲亲是仁之本，但绝不限于人，特别是不限于主体化的人。因此孝者仁者一定要突破人类中心论，扩充自身为泛爱天下万物的天道论，或倾心自然、敬重自然的生态亲亲论。

        儒家天然地重视亲亲之情，重视家庭和家族关系，那种深长的时间意识恰恰能够帮助我们突破当前的短视。时间意识一旦拉长，过去的世代、未来的世代和现在的考虑，就内在相关了。原初的道德，选择的可能，就出来了。所以我感到学习孝道十分有意义，儒家能够为人类的生存提供不可替代的思想启发。

        “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”——《孝经》这段文字是《孝经》中的核心思想，孝是家庭血缘中的情感。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，而后效力于国家，将自己的成就和家国的兴衰融合在一起。古人眼中，孝是感恩精神最直接的表达，它体现在与父母的相处中，对家庭的奉献中，对国家的回报中。

“孝”字有两部分；上部分意思是“老”，下部分意思是“子”，表示子必须对父母顺从。在中国文化和哲学中，“孝”是一个重要的德性。特别在儒家思想里，“孝”在与其他德性连接上是有重大意义的。
我心目中最好的孝是一种真诚的心，记得古时候有个孝子的故事，有位父亲在孩子犯错时，总会很严厉地教导他，有时甚至还会打他，当孩子长大成人犯错时，父亲依然像以前一样教导他，有一次父亲打他，他却突然放声大哭，父亲很惊讶，几十年来打他都从未哭过，为什么今天却突然哭起来了呢？于是就问他：“你为什么要哭？”他回答说：“从小到大，父亲打我，我都觉得很痛，我能感受到，父亲是为了教育我才这么做，但是今天父亲打我，我却已经感觉不到痛了，这说明父亲的身体越来越差，我能孝顺父亲的时间也越来越短了，想到此我不禁难过的哭了起来。”
　　每次看完这个故事我都很感动，相比于二十四孝的故事我更喜欢这个故事，相比于各种物质上的孝，我更喜欢这种真诚的心，也正是因为有了这种真诚的心才让孝顺有了标准，那就是尽心尽力、无愧于心。

孔子深入人性的层面指出了人和动物孝顺的区别，不仅仅是赡养，更多的是发自内心，真诚地对待。行孝之道，先须有情，发自内心的尊敬，用真情去爱，然后再尽力去做。对父母和颜悦色、在自己能力范围内为父母提供良好的生活条件，让父母无虑可忧。

其实只要换位思考一下，我们就会明白老人们期待的并不多，也许只是进门时放好的一双鞋，出汗时递过来的一条毛巾，过马路时一次小心的搀扶，生日时的一声温馨祝福。为什么我们可以耐心而温柔的陪孩子将一个简单的积木游戏玩上一百遍，就可以无视我们的父母，甚至连坐下来听他们唠叨五分钟的耐心都早已失去。为什么就不可以对我们的父母多一些体谅与善待？也许，只要我们拿出对领导，对客户，对帅哥美女的那种热情的百分之一对我们的父母，多少原本荒凉凄冷的父母之心将因此而变得幸福充盈。

“父母之年，不可不知也。一则一喜，一则一惧。”我们要知道父母的生日，一方面可以为他们准备惊喜，陪伴他们度过一个快乐的生日。同时我们也感受到年华易逝，父母逐渐老去，我们更应该珍惜和他们在一起的时间好好照顾他们，关心他们，做到一个孩子应该尽到的义务。

在《论语》中，孔子对“孝”的阐述是非常重要的。他认为，“孝”是一种道德品质和行为准则，是人们在家庭关系中应该遵循的一种价值观念。同时，“孝”也是一种文化传统和精神追求，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

具体来说，真诚孝亲是“孝”的一个重要方面。在《论语》中，孔子强调了“君子喻于义，小人喻于利”，这也是要求人们要遵循“义”的原则来行事，弘扬中华民族的优秀传统文化。同时，孔子也强调了个人信仰和理想的忠诚和坚持，认为这是实现人生价值的重要途径。

在现代社会中，真诚孝亲的意义更加重要。我们应该尊重父母的意见和建议，关心他们的身体健康和生活状况，尽力为他们提供帮助和支持。同时，我们也应该注重自身的修养和品德的培养，通过自己的努力为家庭和社会作出贡献。

总之，真诚孝亲是“孝”的一个重要方面，也是每个人应该具备的基本素质之一。通过遵循“孝”的行为准则和规范，我们可以更好地维护家庭关系的和谐稳定，促进社会的进步和发展。

回复 1楼陈杰思的帖子

        在古人眼中，“孝”是一种出于感情的自觉行为。儒家学说把孝作为仁义的根本，对其提出了许多具体的要求，如“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”。这些言论不断被统治阶级大力推广，使孝敬亲长的道德意识不断加强，从而成为人们普遍追求的一种道德规范，并且代代继承下去。“百岁老公公，难忘父母养育恩”。基于中华民族长久以来的孝道思想，所以，自古就有专门的规定来保障老年人的地位。
        中国古代的忠孝观中的很多思想包括尊老敬老、慈幼爱幼的思想虽然是过去时代的产物，但作为中华民族的优秀传统，对社会的稳定和发展起着巨大的作用，对当前弘扬社会主义核心价值观起着不可或缺的作用。

在中华传统文化中，孝亲是最为根本的道德准则之一。真诚孝亲不仅仅体现在物质的供养，更在于精神层面的尊重和关爱。我们要探讨的是真诚孝亲的内涵及其在现代社会的实践意义。
真诚孝亲是一种发自内心的敬爱和关怀，它要求我们在行动上尽心尽力，为父母提供生活上的照顾；在情感上真挚体贴，给予父母精神上的慰藉。真诚孝亲强调的是孝行的自然流露，而非形式上的敷衍或表面的恭敬。
在快节奏的现代社会，真诚孝亲的理念依然具有重要的现实意义。它提醒我们，在追求个人发展的同时，不忘对父母的关怀和回报。真诚孝亲能够增进家庭的情感交流，促进代际间的理解和和谐，是构建和睦家庭、稳定社会的重要力量。
真诚孝亲是中华传统文化中的瑰宝，它教导我们以真心对待父母，用行动表达敬爱。在现代社会，我们应当继续传承和发扬这一美德，将真诚孝亲的理念融入日常生活，以实际行动体现对父母的孝顺和尊重，共同营造一个温馨、和谐的家庭环境，促进社会的文明进步。

孝顺父母是中华民族的传统美德，也是中华文化的重要组成部分。《论语》中提到：“今之孝者，是谓能养。”赡养父母不仅要在衣食住行方面孝敬，还要使他们精神富足。

“百善孝为先。”父母无私的爱并不希图什么回报，但做子女的却不能忘本，失去了一颗感恩的心。生命是一种幸运，生命是一种奇迹。生命在茫茫宇宙中显得那么微不足道，但却是父母赠给我们最宝贵的财富，因为有父母，我们也才能健康的长大，成为一个坚强独立的生命，所以对父母来说，真正的孝应该如同他们对待我们一样，关心渗透到生活的每一个地方。

回复 5楼任彩霞的帖子

古代，人们对于孝顺的要求是非常高的，晨昏定省，请安跪拜，都是缘于那种对于父母亲人的尊重。现代社会，父母与孩子之间的关系随着社会发展的快节奏已经有所变动了。
现在很难有人做到古代的那种孝顺的模式，因为有些看来是愚孝的。
现代社会，我们更多是需要真诚的孝顺。
不是图父母的家产，也不是履行什么义务，而是那种发自内心的对于父母的热爱。
逢年过节尽自己所能，为父母买一些他们喜欢的东西，陪他们说说话，或者只是打一个问候的电话……只有是发自内心的，就都是孝顺的。
我们和老一辈的观念可能会有所不同，但是我们不能因此就疏远他们，或者觉得之间有代沟，就停止沟通，而是要换个方式待在一起。尽可能地让他们快乐一些。