[经典学习]四、忠于正道 [复制链接]

        “善恶到头终有报，人间正道是沧桑”。正道，是我们行为之基，立身之本；忠于正道，便是要求我们坚守心中的正义，存留心中的理想信念。子曰：“君子修道立德，不为穷困而改节。”况且“忠邪不可以并立，善恶不可以同道”，正道诚心，方可行事皆顺。
        “江山代有才人出，各领风骚数百年。”自古以来，中国正道之人士数不胜数。屈原在江边高喊：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”慨然跳进江中自尽，印证了他那句：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”李白在厌恶和鄙视上流社会中污秽、庸俗时高喊：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”文天祥在奋力抗元、杀身成仁时高喊：“以身殉道不够生，道在光明照千古。”谭嗣同在与清腐败势力英勇斗争，慷慨就义时高喊：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”穷且益坚，不坠青山之志；老当益壮，宁移白首之心。正是因为有如此之多的坚守正道之人，中华文明才得以灿烂辉煌。
        可如今，关于青春的话题持续引发社会热议，本该是最富朝气锐气、最有权利做梦的年轻一代，不少人却陷入利益的羁绊，精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想，在善恶难辨的荒诞世界中迷失了自我，走得太远，却忘记了为什么出发。可是，青年一代不该是这样子，正如林逋在《省心录》中写道：“大丈夫见善明则重名节如泰山，用心刚则轻生死如鸿毛。”我们赞颂时代楷模黄文秀，我们敬重“杂交水稻之父”袁隆平，我们心疼抗疫斗士张定远，我们盼望无双国士终南山……这些才是我们应该去铭记和感谢的人，有了他们的坚守，中国的正道才有希望。
        如总书记所说：“要以国家富强、人民幸福为己任，胸怀理想、志存高远，投身中国特色社会主义伟大实践，并为之终生奋斗。心中有阳光，脚下有力量，为了理想能坚持、不懈怠，才能创造无愧于时代的人生。”是啊，我们青年一代是祖国的希望，无论如何都肩负着实现中国梦之重任，国与家，正与道，何者不需要青年一代去守候？奋进吧青年，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。为了祖国的富强，民族的振兴，人民的幸福，坚守心中的正道吧！

《孟子·尽心上》有言“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”意思是天下有道，大道随着身体的活动而得以施行；天下无道，就为道而献身。古往今来，无数志士仁人忠于正道，坚持内心的正义，“大德之人不随世俗，所行独从于道。”是老子掷地有声的大德之言，“不义而富且贵，于我如浮云”是孔子的修道立德，不为穷困而改节的操守；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”是屈原漫漫求索的赤子之心；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗仙李白俊逸翩然的凛凛正义；“士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非。”这是文起八代之衰的韩愈的道德写照。正是坚持正义，忠实于内心的正道，才有了五柳居士陶渊明“不为五斗米折腰”不与世同流合污的铮铮铁骨，才有了文天祥“以身殉道不苟生，道在光明照千古”的以身殉道之大义，以经典明智，以贤人明德，为我们立身处世指明方向，让我们“就有道而正焉”，由此，我们才能不困于心，无愧于行。

”以身殉道不苟生，道在光明照千古。“出自文天祥《言志》诗。天下黑暗，宁可为道而死，绝不苟且偷生；只要道存在，光明就可以照耀千古。文天祥，南宋抗元名士，在被俘虏以后面对敌人的威逼利诱拒不投降，最终被处死，留下”人生自古谁无死，留取丹心照汗青。“诚如他所说”道在光明照千古“，中国有很多人为自己的正道而牺牲。明朝名士于谦，在土木堡之后立排南迁之议，以”社稷为重，君为轻“拒绝瓦剌也先用明英宗交换的提议，推景泰帝即位并在北京城下退敌。但是他此举遭嫉恨，英宗复辟后含冤遇害。”粉骨碎身浑不怕，但留清白在人间'就是他的精神写照。

从辩证的角度来看，有黑就有白，因此这个世界上肯定会有阴暗的一面，但是我们一定要忠于正道。因为这个世界是由我们构造的，正如“人能弘道，非道弘人。”而言，正道是由我们构造的，而不是自然存在的。因此而言忠于这条道路是我们势在必行的，每个人都走向光明的一面，那么阴暗的一面将会越来越少。并且我们传统文化所推崇的道德仁义便是要求我们去忠于正义，因此歪门邪道是我们所要遏制的。这也告诉我们不能盲目去前进，要分清黑白正歪，忠于正道才是人生最重要的坚守。

回复 1楼陈杰思的帖子

“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”一个优秀正直的军队，必定有一个优秀正直的长官；一个充满良好风气的国家，也必定有一位刚正不阿的领导者。我们常说的“上梁不正下梁歪”，也同样就是在强调上级对下级，长辈对晚辈的影响作用。
这也是为什么习总书记强调反腐斗争，重拳出击，持续保持惩治腐败高压态势，坚持管党治党不放松，正风肃纪不停步的原因。中国共产党是中国特色社会主义的领导核心，要想实现中华民族伟大复兴梦，实现社会主义现代化强国的建设，实现全体人民幸福安康就必须要保证党的纯洁性和先进性。只有领导我们的党充满正义，我们的社会才会具有长久的浩然正气之风，我们的人民也才能不断自觉地树立正直的标杆来要求自己。
因此，“子帅正，则必正”，做好领导者，领导班子的正义建设，是重中之中，是长期之策。

  正道，指我们为人处事时正确的道理、准则。《管子·立政》中说：“正道捐弃而邪事曰长。”可见忠于正道的重要性。要忠于正道，首先要从“正身”做起，才能对社会人民起到正面的引导作用，才能让天下人信服。当今社会，各种诱惑日益增多，忠于正道，不是一件容易的事情，但我们需要有忠于正道的信心和勇气，用自己对正道的信念来匡正自我，匡正天下。

道德高尚的人听闻大道，会端正心态，肃然起敬，去努力学习。中庸的人听闻大道会半信半疑，徘徊不前。而低俗的人听闻大道会一笑置之，不加思考和理会。作为知识分子，我们要对大道保持虔诚，虚心好学，以身作则，从自己做起，才能在小范围内引起较好的影响，通过自己的小范围圈子去扩大影响力，并一步步的形成更好的影响。

回复 1楼陈杰思的帖子

大丈夫行事，论是非不论利害，论逆顺不论成败，论万世不论一生。（［宋］谢枋得《与李养吾书》）

我们做事情，讲究忠于自己的内心，认为对的就去做，并且不计得失，娓娓梭梭那就什么都得不到，机会总是有的，但那是对有准备的人才有 用，一个人如果用心去做一件事，不需要看别人的评价，才敢做。只要别人知道你的真诚用心就可以了，成败那就给他人去说吧。

忠诚可以体现一个人良好的品质，但不能愚忠，昧于事理的一味效忠是不可取的。要忠于正道，忠于正义的事，忠于有德之人。

  天行健，君子以自强不息，人活得有尊严，恪守本分是最重要的。忠于自己内心的正道，不在其位不谋其政。
  罗翔老师说过:“永远要警惕人性的幽暗，制定法律的一个重要前提就是对人性幽暗的假设。”坚守自己的本分，虚荣是最不可取的，总是在得到一点点成功后向大家炫耀，实际上没有多少人愿意鼓掌，很多时候赢得的讨厌和虚伪，是敌人和假朋友。也不要在意别人的看法，揣测他人的想法，坚持本心，不闻窗外之事。
  守本分，量力而行，尽力而为。不过分的奢求，适可而止是人生一大境界，人的精力是有限的，应该把宝贵的时间留在有意义的事上，为重要的事情付出努力，减少内耗。人的一生就像爬山的过程，不能追求一口气登顶然后剩下的时间慢慢欣赏风景，指不定半路就累死了。要爬一点休息一下，回头看看自己的高度，再爬一些，再休息，一点一滴的积累，尽自己体能的最大限度攀爬，也不一定非要登顶，找到属于自己的高度，欣赏属于自己高度的美景。
2005年乔布斯在斯坦福大学演讲，谈到坚守本分说到:“我总是把一切弄得一团糟，甚至想要逃离硅谷，但是渐渐的我开始抛弃这个想法，我依然热爱我过去所做的一切，于是我决定从头开始。”恪守本分不单单是不虚荣，不在意外界，更是涵养自我，提升自我，乔布斯不忘初心，从头再来的决心告诉我们热爱可以一直热爱。
  生于新时代，朝受命夕饮冰，愿以自己的奋斗，成就自己的价值，愿持恪守本分的信念，积硅步以致千里，凌绝顶而览众山。

回复 1楼陈杰思的帖子

什么是正道，每个人有自己的理解！但这个社会，真的很难坚守属于自己的一些正向底线，总是会一次又一次的被社会突破防线，底线一再降低！很多时候都是不得已，比如尊老爱幼一直都是刻骨子里的品德，可现在社会，让我们会去斟酌如何去尊老爱幼！类似的例子太多了，很多时候会发现只要突破些许底线，你就可以得到很多，拥有很多，更让你毫无顾忌，轻松说服自己的是，还没有人会来指责你，觉得你这种做是有问题的！反而会恭维你，羡慕你！

忠,既是一个伦理概念,更是一个政治概念,本文从管仲不死纠难谈起,旨在发掘为臣之道对"忠"的正确诠释,力批臣子对君主无条件地愚忠.其中,管仲释"忠"为臣应忠于江山社稷而非为一姓也:孟子释"忠"为臣应忠于民众非一君也,并且,臣可弑暴君;黄宗羲释"忠"为君与臣皆为民众之仆,二者皆应忠于民众.他们一步步将"忠"从君主专制和封建专制的藩篱中游离出来,最大程度地揭示出了民本思想的内涵,值得今人思索.

正道，指我们为人处事时正确的道理、准则。

    要忠于正道，首先要从“正身”做起。孔子说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，可见“身正”之人才能对社会起正面的引导作用。如何才能“身正”？古人常把“仁义”当成立身之本，孟子说，“仁，人之安宅也；义，人之正路也”。当今社会，各种诱惑日益增多，忠于正道，不是一件容易的事。但我们需要有忠于正道的勇气，用自己对正道约忠贞来匡正自我。

    践行正道，是每一个忠于正道的人所追求的目标。一个人要践行正道，首先要做到言语忠实守信，践行正道，还需要有一种反躬自问的精神。一个道德高尚的人往往是通过不断地自我反省、观照，从而保证自己在正道上不偏移的。

    践行正道，不仅仅是一种洁身自好的品格，更是一种匡正天下的情怀。

正道是诸多道义中不可缺少的，正义人人期盼。 “君子行正气，小人行邪气。”正义自古就是君子践行之道，忠于正道也是君子所遵循的原则。正邪不两立，忠于正道绝不能容忍与奸邪同道而行。坚守正义是做一个正直善良的人的底线。

忠诚、忠良、忠恕。“忠”，是中华民族传统文化主张的一种优良品德。一提“忠”，人们往往想到“愚忠”，其实这是误解。在孔子看来，不只是对“君”，对普通的人、所有的人，都有一个“忠”的问题。孔子时代，“君”并不稀奇，到处是大大小小的“君”。其实，孔子很反对愚忠，对路对心才能忠。在中华传统文化中，“忠”讲的是君王人民：“上思利民，忠也。”所谓忠，就是内心求善，外求尽职尽责。中华民族自古以来就有精忠报国、舍生取义的优良传统，“天下兴亡，匹夫有责”，是历代仁人志士的共同心愿。忠于事业，忠于祖国，忠于人民，是中华民族崇高的最高最神圣的价值追求。