[经典学习]四、忠于正道 [复制链接]

人要走正路，虽然正路有时看起来并没有那么好走，甚至要吃不少苦头，而那些歪门邪道有时却能坐享一切，但我们必须要相信苦尽甘来，甘甜来的不易，才会刚好的被珍惜。

忠和奸永远是对立的，就和善良和邪恶永远不能共存。人要走正道这是自然的，可是有很多人没有一个真正的标准，什么才是真正的正道。也有很多人，明明知道，却不能坚守住自己的原则。这都是不可取的。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“天下兴亡，匹夫有责。”“王师北定中原日，家祭无望告乃翁。”
我最喜欢屠洪刚的《精忠报国》回想以前有多少的英雄豪杰，为国家的兴衰，抛头颅撒热血。真叫人大快人心，古有杨家将、岳家军为国家而流血牺牲让人为之伤感，为之叹。“多少手足忠魂埋骨他乡，何惜百死保家国，人叹息、更无语血泪满眶···我愿守土复开疆，堂堂中国要让四方来贺。”
热爱祖国的土地并加以保护，热爱祖国的人民并为之奉献，热爱祖国的文化并努力弘扬。江姐，董存瑞，刘胡兰，他们都是为了祖国甘愿流血牺牲。他们的这种大无畏的精神值得我们每一人去学习。当然我的意思并不是让我们都去流血，而是去学习他们那种为了祖国，什么都愿意舍弃的精神和那不屈的品值，值得我们学习。

我们每个人都应心存“忠义”，真正的去铭记去实行忠义，一个人要忠于国家、忠于人民、忠于亲情、忠于友情、忠与爱情、忠与一切美好的，他必须先懂得忠于正道，只有走上正道之路才能把“忠”真正的去实行，正道之路就是正义之路我们应该遵纪守法走顺应历史潮流的正确道路，不去做违背伦理道德的事，也不去走违法犯罪的道路，我们要做个有良心有爱心的人。

现代社会，忠字似乎被提及的越来越少，因为没有了古代君主制，不少人都会觉得无人可忠。其实不然，我们应该”忠“的东西其实还有很多，我们要终于我们的理想，坚定不移。我们要终于我们的爱情，坚贞不渝，我们要忠于我们自己，忠于我们成长道路上那一条正确的康庄大道

    亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔.
     法拉奇就是这样一个人，她忠于自己的事业，忠于自己心中所想来办事，从而最终成为了一个有名的作者。《纽约时报》曾这样评价她：“法拉奇是善于解剖权威的采访者，一个善于打碎偶像却让自己成为偶像的记者。”她不畏政治人物的高权，做实了“安能摧眉折腰事权贵”。采访邓小平时她提出的问题：“有人在说四人帮时伸出五个手指头？”等之类。问题很尖锐，往往使被采访者失常无比，对她既爱又恨。因为她忠于自己的事业，报道真实。

“忠”是综合性伦理品质，由五个方面共同构成其完整意义，第一义为尽心尽力，第二义为大公无私，第三义为忠贞不二，第四义是坚守正道，第五义是出自内心的真实感情，又根据其对象，区分为公忠和私忠，公忠的对是祖国，人民，事业，私忠则是忠于某人或某个集团。

回复 1楼陈杰思的帖子

“士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非。”（唐.韩愈《伯夷颂》）
士人有操守、有见识，不随波逐流，符合正义就行了，不管别人怎样评论。其实很羡慕以前的人，或者说是那些英雄豪杰们，特立独行从，来不在乎世人的眼光，只要自己觉得是对的，是对得起自己的良心的，他们都会毫不犹豫的去做，哪怕招来白眼与不屑。曾经有多少仁人志士冒着被世人唾骂的风险坚持做着于人民有益的事情，哪怕至死也未能得到人们的理解，但他们却从未后悔过，他们甚至还庆幸当时自己坚持下来了，才使人们少走了许多弯路，少流了汗水与泪水，至于自己受的那点委屈又算得了什么呢，只要别人因为自己的努力得到幸福了，自己的付出就是有价值的。
可惜当今社会像这样的人恐怕没有了，就算有也少见了。车上看见小偷偷东西再也没有人会站出来制止，看见弱者被欺负在业没有人出来拔刀相助，有的只是一双双冷漠的眼睛，以及一副事不关己高高挂起的旁观者姿态，这也就罢了，有些过分的不讲说向你伸出援助之手，在你孤立无助之时，还不忘上来踩你几脚，生怕你还不够痛，伤的还不够彻底，曾经的忠义之士，英雄大侠哪里去了？人的同情心热心哪里去了？都被自私的心淹没了，都随着社会的大潮流走了，所谓忠义两难全，在现在人的眼中，忠跟义已经一文不值，最宝贵的是自己平安幸福，无灾无祸，其他的只会拖累自己、牵连自己而已。

       忠于正道并不等于忠于某人，当权者都希望下属臣僚忠于自己，为王称帝者更是希望臣子对主子忠心不二，从而才有了各种驾驭之术。其实质都失之偏颇，结果往往造就了独揽大权的奸佞之徒，聚党朋私，祸国殃民。
        原因很简单，怀着一颗崇敬、敬畏、忠贞于人的心必然不会长久。除非你忠于的是他的作为，而不是个人。人是有过的，有污点的，可谓白壁有瑕，在特定的情况下，会被渲染放大甚至完全抹煞和颠倒了事实的真相，被愚弄中的人或暂时看不清、不能理智用事的时候“忠”就会有变，觉得自己的忠心被愚弄，这样就会失去了忠心的信念。所以，对于个人的忠心很难持久，当然这不排除小人之交的，你对我有恩惠，我则对你好，但这也是假“忠”，这种忠就没建立在正信的基础上。看看历史就知，主子没有好人品好作为，臣子真的忠于他吗？心里必嗤之昏庸。而那些还是忠心无二的人为什么可以做得到，那是他忠于的是国、民、大体，而非个人。那些个腐败王朝中的贤良忠贞之士就是如此。

很羡慕以前的人，或者说是那些英雄豪杰们，特立独行从，来不在乎世人的眼光，只要自己觉得是对的，是对得起自己的良心的，他们都会毫不犹豫的去做，哪怕招来白眼与不屑。曾经有多少仁人志士冒着被世人唾骂的风险坚持做着于人民有益的事情，哪怕至死也未能得到人们的理解，但他们却从未后悔过，他们甚至还庆幸当时自己坚持下来了，才使人们少走了许多弯路，少流了汗水与泪水，至于自己受的那点委屈又算得了什么呢!

“正道”，指事物发展的正常规律；指符合统治阶级利益的的行为准则。“忠于正道”，我觉得在现代社会可以从两方面理解：一方面，我们尽忠的对象是国家、民族和人民，，始终要站在正义的立场上，终于我们的正义事业，为实现共产主义而奋斗；另一方面，我们为人处事要合乎社会的道德标准，符合我们自己内心的准则。
现实中总是充满了这样或那样的诱惑和一些不良现象，与我们自己内心的行为标准相矛盾。想想，当宿舍里的舍友都在上网聊天、玩游戏时，你是否还能坚持一人到教室去上自习？当在考试中，有人作弊或向你“求助”，你是否能严肃拒绝并指出他的错误？当权威教授的观点与自己不同，你是否能勇敢站出来，坚持自己的观点到底而不被同化？当面对挫折与困难考验是，你是否能勇敢面对，以力争命？
在这些时候，我们就要像孟子说的那样，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，坚定做自己，忠守自己内心的行为准则，做出正确的选择，坚持毫不动摇地走正道，方可成为一个真正的“大丈夫”。

“士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非。”（唐.韩愈《伯夷颂》）
士人有操守、有见识，不随波逐流，符合正义就行了，不管别人怎样评论。其实很羡慕以前的人，或者说是那些英雄豪杰们，特立独行从，来不在乎世人的眼光，只要自己觉得是对的，是对得起自己的良心的，他们都会毫不犹豫的去做，哪怕招来白眼与不屑。曾经有多少仁人志士冒着被世人唾骂的风险坚持做着于人民有益的事情，哪怕至死也未能得到人们的理解，但他们却从未后悔过，他们甚至还庆幸当时自己坚持下来了，才使人们少走了许多弯路，少流了汗水与泪水，至于自己受的那点委屈又算得了什么呢，只要别人因为自己的努力得到幸福了，自己的付出就是有价值的。
可惜当今社会像这样的人恐怕没有了，就算有也少见了。车上看见小偷偷东西再也没有人会站出来制止，看见弱者被欺负在业没有人出来拔刀相助，有的只是一双双冷漠的眼睛，以及一副事不关己高高挂起的旁观者姿态，这也就罢了，有些过分的不讲说向你伸出援助之手，在你孤立无助之时，还不忘上来踩你几脚，生怕你还不够痛，伤的还不够彻底，曾经的忠义之士，英雄大侠哪里去了？人的同情心热心哪里去了？都被自私的心淹没了，都随着社会的大潮流走了，所谓忠义两难全，在现在人的眼中，忠跟义已经一文不值，最宝贵的是自己平安幸福，无灾无祸，其他的只会拖累自己、牵连自己而已。

年轻人是社会主义事业的接班人，培养什么样的年轻人就会直接决定了今后社会的发展状况，那么就要引导年轻人走向“正道”，何为“正道”？正道可以有多种理解，我的理解是正道就是正确的人生道路，也就是说人要有正确的个人成长规划和人生奋斗目标。人生于天地间，责任重如山。年轻人更是肩负着承前启后、继往开来的责任，正如屈原写到的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”我们一生都应该为自己的目标和计划奋斗，心中有信仰，立志成为未来社会的中流砥柱。

“当仁，不让于师。”学生对老师应该是心存敬畏并且忠心耿耿的，但是这并不意味着老师说的每一句话学生都要顺从，学生应该对其所言有所甄别，对符合真理的言语用忠心守护，对不符合真理的言语就要勇于反驳，指出其问题所在。

一个人不走正道，无非两个原因：一、不知道，或者说是犯迷糊。比如，朋友受了气，邀你去打架帮忙，自己认为这就是互相帮助，是讲义气，结果打伤了人，朋友受害，自己受害，被打的人受害。二、禁不住诱惑。像吸食毒品等。忠于正道，更像是坚持自己的操守。