[经典学习]四、忠于正道 [复制链接]

忠于正道，何为忠于正道；正道是坚持自己的理想，不与自己的心背道而驰。正道不是由谁或者社会定义的，每个人有属于自己不同于他人的正道；正道之间也会出现完全相反的两个对立面，就像两个国家的君主都想要保护自己的国家，他们都自持自己是正道对方是歪道；所以正道与否只在自己心中，心所支持的皆为正道。

孟子说过，“教人以善谓之忠”没错，忠，首先要心存善念。内心善良，才能做是忠诚。我们是家庭的一员，是学校的一员，是社会的一份子，是国家的一员，因此我们要忠于家庭、忠于社会、忠于祖国，也应忠于身边的朋友、老师``````当然，我们忠的是正道，是积极的，是向善的。终于家庭的团结和睦，忠于学校的安定和谐，忠于祖国的繁荣昌盛。对于社会中常常出现的传销集团中小个体分子对组织的这种忠诚忠诚应该严格抵制，坚决打击。我们应该团结一致，共同反对社会中的不良现象，这也是忠于正道的一种体现。

        典故春秋时期，楚国与晋国在鄢陵这个地方交战。楚军战败，楚王受伤。当时，战斗正要开始，楚军主帅子反突然口渴想喝水，童仆阳谷连忙送上黍米酒。子反呵斥道：“去，拿走，战场上哪能喝酒！”阳谷说：“不是酒，是水。”子反说：“还不赶快拿下去！”阳谷又说：“真的不是酒。”子反接过来喝了。他这个人平日嗜酒如命，喝起来就止不住，结果仗还没打起来，主帅先醉倒了。
    战斗结束后，楚王为后面的战事想跟子反商量，派人来叫他，子反借口心痛推辞不去。楚王亲自来看他，刚一走进子反的军帐，就闻到一股浓重的酒味，子反的酒还没醒呢，楚王转身就离去了。楚王说：“今天这一仗，我受了伤，所依靠的就是子反了，但他醉成这个样子，看来他已经忘记了国家，根本不爱楚国的将士。我们与晋军没有办法再打下去了。”于是下令收兵。回去后，楚王杀了子反，并将他的尸体示众。
    阳谷送上酒，并不是想把子反灌醉，而是对主人尽忠心，然而却害得子反丢了性命。所以说，小忠是大忠的祸害。
    简议正如故事中说的，阳谷忠于他的主人，一心一意地为他服务，知道他的嗜好，所以适时送上酒。但恰恰是这种忠心害了子反，使他忘记了对国家的责任，对自己职务的责任，对手下将士生命的责任，这是陷人于大不忠。之所以造成这样的结果，从阳谷方面说，是因为他没有见识，眼里除了主人没有别的，当然也就分不清什么是大事什么是小事了。有忠心，没见识，爱就变成了害。
    现实生活中，这样的事情太常见了，许多人走上邪路，最后吃大亏，往往都是阳谷式的忠心促成的，那么，这样的忠还能被称为忠吗？从主观上看，从局部来看，这是忠，但从客观效果上看，从整体来看，就不是忠了。所以孟子说：“教给别人好的道理叫做忠。”所谓教人好的道理，就是教人走正路，做好事。这就告诉我们，忠不是孤立的，一定要把它与大义相联系。

究竟什么是正道呢？屈原曾说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”毛主席曾说“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。一个道字，其中所含有的是对自己最高理想的不懈追求，是对自己人生之路的正确规划。古人可以不受世俗羁绊不被世俗利诱一心追求自己心中的正道，如今的人呢，这个世界变得太快，快得让人目不暇接，随之而来的诱惑也让人难以抗拒。在这样的情况下，究竟什么是对什么是错什么是道义呢？我想，唯心而已罢，从心出发，正道自存。

老子曰，道法自然。自然间的万事万物都有自己的道义。一切事物的存在也皆有其道。道亦天道，背道而驰，就是逆天而行。人只有尊重天道，顺应天道，才能才能正确把握世间万物的自然规律。
《礼运大同篇》中说：“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。”这是社会中的大道。忠于正道，忠于社会中的道德伦理，是社会良好风气的体现，是太平、安稳的体现。
正道，亦是人心之道。这是人的一种精神境界，是对更好价值观的追求。康的说，这个世界唯有两种东西让我们的心灵感到震撼:一是我们头顶上灿烂的星空，二是我们内心崇高的道德法则。
因此，我们为人处世，都应忠于天道，忠于人道，最终才能忠于自己的本心。国家也应如此，走符合自己国情的正确道路，继续坚持中国特色社会主义现代化建设，找到了正确的道路，才能把我国建设得更加繁荣富强。

看到“当仁不让于师”我想起西方亚里士多德说过的一句话：吾爱吾师，吾更爱真理“，我的理解就是求学的人在任何时候都一定要坚持真理，要摒弃那些投机取巧的想法，就好像物理发展史上层有人试图制造永动机，这是违背能量守恒定律的，这也就是不忠实正道真理的行为。

忠于自己的理想和信念也许是最至高无上的境界了，屈原在《离骚》中写道：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”忠于正道，坚守着自己的人格操守，这世上恐怕没有比这更有勇气的事了。忠并不代表着固执，忠于自己内心的声音，不做违背自己原则的事，不做自己后悔的事，这也是忠的最高境界吧。

在我看来，忠诚之道不应局限于忠于君，忠于民，更应是忠诚于自己，坚持奉行自我之道，始终如一，不动摇。能够忠于自己的内心，并始终奉行自己的原则不动摇，才是对忠诚的最好诠释吧。

回复 1楼陈杰思的帖子

忠于正道向来艰险，自古以来道德和教化的滑坡时有发生，茫茫历史洪流中，真正能做到坚守胸中正义，丝毫不违背正道的又有几何？忠于正道和心中的正义，必须具有强烈的道德信仰，我相信这正是当代青年所缺失的。

真正的忠是智慧的，他必有一个内心中的信仰，而如果没有一个点，而是被别人牵着鼻子走，那么这就是愚蠢的。所以最重要的就是这个正道，人间正道是沧桑，忠于正道，最终才能做到仰不愧于天，俯不愧于地

一个真正有贤能的人，是不会去忠于某个人，某个组织，可以让他忠诚的必然是正道。臣下对君主尽忠尽职固然可敬，可如果君主是昏君，这种忠诚就成了盲目的忠诚。狗是人类的好朋友，因为它身上有优秀的品质——忠诚。但是狗作为一种动物，它只会对主人尽忠不会辨别主人的善恶。而人与动物的不同是，人可以明是非，辩黑白，真正贤明的人会忠于正道，为正道可以生可以死。正道关系到整个人类的发展，忠于正道的情怀，是对全人类的爱。

“忠于正道”这句话让我想起，“吾爱吾师，吾尤爱真理”。孟子曰:“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”君子依据大道进行修养，想要自己有所得。自己有所得就能够安心地坚守它，安心的坚守它，修养就会高深，修养高深就会运用自如，左右逢源。因此，君子要有所得。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”为了求正道也可以“九死其尤未悔”。“忠”，《说文》敬也，尽心曰忠。寻得正道就会为其鞠躬尽瘁死而后已，可难就难在对“正道的定义和选择上，我认为所谓的正道是建立在为人民谋福利的基础之上的，正义的，而不是蝇头小利的。/

正道，指所有事务的正确运行规律；正确的道路，与所谓“歪门邪道”正相反。《管子•立政》：“正道捐弃而邪事日长。”忠于正道，即保持端正的品行，有道义的行为，这就要求我们要忠诚坚守正义仁德的内心。古人云：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”我们要培养一颗忠义之心，仁爱之心，智慧之心，坚毅之心，才能做到忠于正道，明辨是非，做一个不愧于内心的君子。

这里所说的“忠”并不是忠诚于君主，而是忠于正义，忠于君子的内心。正所谓当仁不让于师，在面对自己心中忠诚的理想的时候，是不会趋于别人的质疑。君子应当恪守正道，在适应外界的同时，内心坚持所守，守住人类的道德与纯净，忠于正道，努力追求。“忠于”正道，即是不改变内心的追求，不为世俗所牵绊，向着一个坚定的目标前进。在追求正道的过程中，也要坚持“忠”，即是忠于心中的理想，忠于父母，忠于社会，不改变自己的信仰，不背弃“忠”的准则。只有同时做到这二者，才会在“道”和“忠”的道路上越走越远。

"大德之人不随世俗，所行独从于道"。这些年，“碰瓷”一词为人所熟知，一些人为了一己私利以怨报德，让好心人不得好报，所以导致社会大众对陌生人不再敢施以援手。保护自己的行为，无可厚非，但如果只想着保护自己，越来越少的人“路见不平拔刀相助”，久而久之，这个社会最后会变得多么冷漠，几乎是可以预见的。在我看来，这个时候，更应该忠于内心的善良和正义，不要畏手畏脚，果断地伸出手去，传递自己的爱与善意。只有越来越多的人坚信正义与善良，才能真正的压到社会上那股不正之风，这才是正道。