[经典学习]一、信的定义 [复制链接]

不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。

一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的诚信素质和诚信意识。而构建和谐社会最主要的一点是需要社会成员之间的互相信任和宽容，这种信任和宽容，主要依赖于我们每一个人都要具有诚实信用之态度，与人为善之情感，也就是诚信美德。

如果这个社会我不信你，你不信我，那是多么可怕的事。在过去是没有锁的，因为人们彼此信任，晚上只是把门拉上就OK。后来因为种种原因有了锁，说明人们彼此不信任在某些程度上，现在的锁越来越复杂、越来越高科技。不能否认社会是发展了，但是人们之间有了距离。。。

现在到处都能听到这样的话：“现在我们的社会缺失了诚信，缺失了廉耻之心。”听到这些话真的感到很让我惊讶，也很困惑，我就想，为什么就会失去这些了呢?难道说它不好，但有人认都在说，你给有点诚信，你给会感到羞愧，我就想，这么多人都在说这些话，怎么就会是我们失去了这些东西了呢？不过看了《和谐拯救危机》这部影片后，给了我不小的震撼。

不过不管怎么说，从我做起，我想一传十十传百，总会越来越好的。

“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。孔子及其弟子提出出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。儒家把“信”作为立国、治国的根本。“信”作为儒家的伦理范畴，意为诚实，讲信用，不虚伪

信，诚信之意；古人云；“人无信不立”，就是说一个没有诚信的人是没有立足知地的，可见古人对“信”的重视，在日常生活中遇到不无信之人 ，往往使我们很是气愤，让人不爽。所以我们得作个诚信的人。

说到信的定义，一件事情顶希奇，全部圣经中，信字用了那么多次，单只新约中就用了一百五十次，可是只有一个地方，告诉我们信的定义是什么。或者说，只有一处地方，解释信是什么意思。所以这一个地方的圣经，我们要仔细的来看一下，这就是希伯来书十一章第一节，对于信唯一解释的地方：信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」

“信”既是实现“仁”的重要条件，又是道德修养的内容。信，是做人的根本，是兴业之道、治世之道。守信用、讲信义是中华民族公认的价值标准和基本美德，是做人最基本的规范，是人际交往的基本准则。我们在做承诺之前一定要先思考清楚，轻诺容易寡信。

自古皆有死，人无信不立。一个没有信誉的人，是很难生存于社会的。取信于人的最好方法，就是做老实人，说老实话，办老实事。

由此可见：信就是诚实。

那些践踏诚信的人也许能得利于一时，但终将作茧自缚，自食其果；那些制假售假者，或专靠欺蒙诈骗者，则往往在得手一两次后，便会陷入绝境，导致人财两空，有些甚至锒铛入狱。在现代经济社会，即使一个企业拥有雄厚的资本实力和现代化的机器设备，有誉满全球的品牌优势，建立了很好的采购和销售网络，并且有一支高素质的员工队伍和高学历的管理者队伍，但如果它在财务报表、在商品、在服务上做假，欺骗商品客户和投资者，丢掉了信用资本，就没有银行愿意给他贷款，企业的股票、债券和商品就没有人买，合作者和客户没有了，所有物力资本和人力资本就失去了它的意义，企业必然会陷入困境，并最终在市场中消失。因此，诚信确确实实是做人、立业之本。我们每个人都有义务从自身做起，恪守诚信，让诚信成为我们为人做事的准则；只有这样，我们的生活才能绚丽多彩，我们的社会才能不断进步。

信就是我们要相信别人，人和人之间的相处要建立在信的基础上。
信是一项重要的社会道德规范。 做人、持家、兴业、治世均要以诚信为本。
儒家的伦理范畴。意为诚实，讲信用，不虚伪。“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。

历史是公正的，一切言而无信，不讲承诺的人终将被钉在历史的耻辱柱上。正如林肯所说：“你可以在一段时间里欺骗所有的人，也可以在所有的时间欺骗一部分人，但你决不可能在所有的时间里欺骗所有的人。”

人无信而不立，讲信用，不只是是商业上的说法，还是人的立足之本。如果一个人失了信用，那么他就等于失去了友情，亲情，爱情。其次，才是金钱。因为，不管怎样的感情，都是需要信任的。没有“信”，就等于告诉别人，不要相信你，这样的人生，太过悲哀了

       以诚待人，以信取人，是我们中华民族最为优秀的传统之一，孔子云：“诚者，乃做人之本，人无信，不知其可”；韩非子曰：“巧诈不如拙诚”；陶行知先生也曾说过：“不作假秀才，宁为真白丁”；季布一诺胜过千金，商鞅变法立木求信，君子一言驷马难追……类似的故事和典故不胜枚举，但随着时代的进步，人类在迅速发达的市场经济熏陶下，摒弃了人类最基本的传统和优秀的东西，真是可悲可叹！

     “信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。孔子及其弟子提出出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。儒家把“信”作为立国、治国的根本。“信”作为儒家的伦理范畴，意为诚实，讲信用，不虚伪。

诚信就像人生航船的楫桨，控制着人生的去向。失去了它，你就无处是从。现在更多想到的是中国目前面临的诚信危机，人与人之间的关系变得更加微妙了，尔虞我诈，互相利用。尤其是商业气息日渐严重的今天，许多商家为了追求利润，毫不顾忌产品的质量和人民的生命安全，这是极其不负责任的行为，以致产生了三鹿奶粉事件，可见我们国家的信用程度还是存在很大的问题。试想，一个没有诚信而言的社会将会变得多么可怕。我们每个人都有义务从自身做起，恪守诚信，让诚信成为我们为人做事的准则；只有这样，我们的生活才能绚丽多彩，我们的社会才能不断进步。
诚信，如一把钥匙，打开你我心中那扇门上的锁，让我们敞开心扉，沐浴那友谊的阳光。

  “信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。孔子及其弟子提出出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。儒家把“信”作为立国、治国的根本。“信”作为儒家的伦理范畴，意为诚实，讲信用，不虚伪。汉儒把“信”列入“五常”之中。《论语.学而》：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？......信近于义，言可复也。”《左传.宣公二年》：“麂退，叹而言曰：‘不忘恭敬，民之主也。贼民之主。不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。’触槐而死。”

信，就是要诚信，诚实，讲信用，不虚伪，不欺人，不伪善。

信是“仁、义、礼、智、信”五常之一，三纲五常为封建阶级统治和等级秩序的神圣性和合理性而辩护，成为中国封建专制主义统治的基本理论，为历代封建统治阶级所维护和提倡。它们作为封建社会的最高道德原则和观念，被写进封建家族的族谱中，起着规范、禁锢人们思想、行为的作用。2000多年来，它一直影响着中国人的国民性。

当代，我们仍需坚持诚信待人，这是我们做人的基本原则，也是维护社会秩序、规范人际关系的基础。