[经典学习]一、信的定义 [复制链接]

我想从文字学的角度来窥探“信”的定义。“信”是会意字，从人，从言。由此我们可以知道，对于“信”的定义，造字人以及那个时代普遍的观点是人的言语必须诚实，不说虚假的话，进而引申为真实，不欺诈，不虚伪。

        我眼中的信，就是诚信吧。我觉得生活中，诚信是人的必备品质，它不仅可以增添个人的人格魅力，还能给我们带来很多外界的财富和精神的财富，收获挚友。但是我觉得诚信也是要有所取舍的，不是每种情况都需要诚信，按照正确的人生观，价值观，世界观来做事，我认为这就是诚信的。虽然这个大框架里面含有谎言，但是却是为了更大的诚信，我眼中的诚信应该是变通的，它不应该像块砖头，正直虽满，但太过死板，容易玉石俱焚，我觉得，诚信是可以转弯的，只要做的事是对的，无害于人就好了。

诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。
从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。
相关语句：
Ο 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
Ο 诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
Ο 诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。
Ο 诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
Ο 人若能摒弃虚伪，则会获得极大的心灵平静。
Ο 但世间骇世震俗之事莫过于“说老实话”；滑稽可笑者亦莫过于“说老实话”。
Ο 走正直诚实的生活道路，会有一个问心无愧的归宿。

    “信”这个字我多么希望每个人都能奉为人生的准则，如果那样就不会出现三鹿奶粉、皮革奶等那么多的食品安全问题；就不会出现那么多的电话诈骗、短信诈骗的行为等。我们的社会将会变得和谐美好的多。

《老子》中：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”诚信是人为人处世的基本准则，诚信是相互的，希望都能以诚信为人生的准则，不要欺骗别人，这样社会会成为一个公开、公正更宜人的社会。

何谓信？
信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。
别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。

诚信是我们中华民族的优良传统，然而近几年我发现人们好像正在忘记这一准则。学生作弊现象严重、各种骗局，或利用手机、或利用其他方式，产品的仿造伪劣，中华民族是礼仪之邦，从来都是重信守义。这些现象的出现令我们深思。诚信文化是我国民族精神、民族凝聚力、道德教化力的重要体现，也是有中国特色社会主义文化的体现。我们要继承这一传统，不要让他在我们手中丢失。

回复 1楼陈杰思的帖子

《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺

回复 1楼陈杰思的帖子

信为诚信，一个人有信，指自己有信用，别人对你信任。孔子说:"人而无信，不知其可也”.因而，说到“诚信”与否，很多人都认为是道德方面的问题，只是一个人在社会的安身立命之本。可是，在市场经济社会，道德和利益往往是相邻而居的。不管是一个人还是一个地方，重视道德，讲究诚信，往往可以在经济上得到丰厚的收益；反之，不但会在道德上遭至谴责，受到法律的严惩，更难以在经济上获得长久的利益。就诚信的重要性而言，说“诚信是金”应是不为过的。

刚刚读了《雨月物语》，上面提到一个故事：两个武士成为朋友，结为兄弟。这对武士来说是非常重要的关系，因为结为兄弟则意味着生死与共。一人承诺在菊花开到的时候不管发生什么都将前去拜访，另一个说那么我就好好等你。不料说定去拜访朋友的武士卷入藩内纠纷，沦为禁锢之身，不得外出，不得书信。而信义重于生命，那个武士剖腹自杀，变成鬼魂跑了一千里到了朋友家，同朋友在菊花前开怀畅饮。
人无信用，纵有才能学问，亦无所用管绿荫事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。谁违背自己的诺言，谁就会受到惩罚。人而无信，百事皆虚。
[em01]

自古至今都把孝、悌、忠、恕、恭、敬、诚、信、刚、直等德目，作为自己的为人处事的基准。我觉得一个人最重要的就是讲信用。以诚待人，以信取人，是我们中华民族最为优秀的传统之一，孔子云：“诚者，乃做人之本，人无信，不知其可”；韩非子曰：“巧诈不如拙诚”；陶行知先生也曾说过：“不作假秀才，宁为真白丁”；季布一诺胜过千金，商鞅变法立木求信，君子一言驷马难追……类似的故事和典故不胜枚举。

何谓信?信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。“信”字，大家可以看到它是单人旁加一个“言”字。是指令人信服的话，让人感觉有信用的话。如果一个人在别人面前承诺，结果一转身忘记了，或者根本不当一回事。我们说他不守信用，这种人有什么样的特点：答应别人帮他们做件事情，人家对他有期待，整天等他回复消息就是没动静，结果下次人家就不会信他了。守信，为人之本。言而无信的人，这种人大家都不信他！人家都不信他，他就会变成孤家寡人！变成孤家寡人就显得很冰冷，他活在一个自私的世界里！

信，即为诚信。诚信是什么?从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是:“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。

"信"既是儒家实现"仁"这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。孔子及其弟子提出"信"，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。儒家把"信"作为立国、治国的根本。"信"作为儒家的伦理范畴，意为诚实，讲信用，不虚伪。

信是人对世界的主观认识，信有境界大小之不同，信是人行动的根本导向，信是一种物质力量。
信是一种物质力量，能够转变事物。该立论有两个层面。一个层面是，当我们相信一个理念，然后按这个理念去处理事务，按这个理念去组织管理自己的行为，使自己的行为朝着一个特定的目标行进，这个过程就是在改变自己，也因为自己的行为改变了行为对象。这些改变是建立在自己的信的基础上。因为自己的信，使自己和事物产生了这样的改变或变化。所以，信改变事物。再一个层面是，当我们相信自己具备某种能力时，自己就具备这个能力，这时的信就转化成物质力量。信仰能够产生力量改变事物，对修炼人的更具有深刻的意义，是修者心能转物走向自由境界的非常重要的法尔机理。
信为一切功德母。有了信仰，才能生发相应的功德。信是一切行为的根本导向。信一件事，才会去实践。