[经典学习]一、信的定义 [复制链接]

《大戴礼记。卫将军文子》："孝，德之始也；弟，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。" 《说文》："信，诚也"。《礼记，经解》"民不求其所欲而的之谓之信"。是否可理解为：当百姓不用去要通过乞求就能得到所需的物品，那么百姓的言论是诚实的，信与诚虽不能等同，但联系是紧密的。诚应该是对待自己，真实无妄。朱熹注："诚，实也，不自欺。"故诚意或诚明应是内在的道德修养方法，是后天之学，通过读书进行道德教化而达到。而信，则是诚的外在表现，对他人的态度，处事行为。

诚信，是一朵花，是一朵开在我们心间、一朵易枯萎的花。我们需要用心血去浇灌它，用心去呵护它，它才会永远地盛开在我们的心灵。
诚信不但是一种自尊、自重、自爱，更是真实的自我、坦荡的自我、诚信的自我，这是一种光荣。正如古语所说：“索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。”有了火光，才能照亮黑暗，有了诚信，才能立足天下。诚信是人之脊梁，“山无脊梁，要塌方；虎无脊梁，莫称王；人无脊梁，别做人，做个饭袋，装米粮。”“对人以诚信，人不欺我，对事以诚信，事无不成”，

信在我看来是一个人是否可以被人尊敬的一个重要条件。在我看来，信就是要付责任，为自己说过的话以及自己的行为买单。在当下的网络社会很多人可以在网上发表一些很不负责的话。是的，现在在网上讲这些是不用付法律责任的，但是在自己的道德层面我认为是要以自己的信来做担保的。这种话的发表就是对自己的信誉的一种践踏，即使没有一个人知道你究竟是谁，身在何方。也许有人会说过于讲信用，什么都要去做的话岂不是连玩笑话都不能开了吗?其实不然，如果只是玩笑话双方心知肚名的自然不必多说，但是一旦你的话被人信以为真，那你也要硬着头皮去做。玩笑不可以乱开。讲信用的人大多数都会谨慎承诺的。

何为信？孔子讲“民无信而不立，与朋友交，言而有信。”商鞅言而有信，他的命令一定要执行。 商鞅变法成功，奠定了秦国富强的基础。曾子杀猪，告诉我们哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。从经济的角度理解“信用”，它实际上是指“借”和“贷”的关系。你之所以能够得到了银行的“信用额度”，大部分是因为对方对你的信任。 人无信不立，讲诚信也就至关重要。

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信，即诚信，诚信就是真实，没有欺诈和作假之心。古代先贤纷纷都对信做出了自己的理解与定义。我认为信是双面的，它不仅是诚信，也是相信。一个讲诚信的人会获得他人的相信，而只有愿意去相信他人才能赢得他人的诚信，人无信而不立说的就是这个道理。

不全，我记得孔子曾说，不能什么时候都讲诚信，有一次孔子遭打劫了还是怎么了，跟贼人约定了个承诺，但是事后并没有兑现（当然）。所以孔子并不迂腐，过于呆板，但是有些人就是刻意曲解，故意无视。并不是任何时候都要讲诚信的。

从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。

诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。“诚”，是儒家为人之道的中心思想，我们立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：“诚者，真实无妄之谓。”肯定“诚”是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对虚伪。

信的定义相对比较简单，就是指的是为人要诚信，要真实，要做到不欺骗别人。当今社会诚信严重缺失，从上到下缺乏一套成熟的诚信监管体制，要在当今社会重建人们对于诚信的信心，回到古代学习经典文化至关重要。

按照儒家天人合一的观点，天与人之间有直接贯通的关系，说天道必定会落实到人道，而说人道必定会上升于天道。在儒家看来诚不仅是宇宙的本体特征，还是人的本性。孟子说：诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 就是说诚是自然规律，是万事万物的规律，而追求诚则是做人所应遵从的基本道理。在这里，诚作为‘‘人之道，是对天之道的遵从与效法。朱熹对此进行了阐释：诚者，理之在我者皆实而无伪，天道之本然也；思诚者，欲此理之在我者皆实而无伪，人道之当然也。人是宇宙的产物，是万物之灵，在德性上保存了天道诚的特征，但没有达到天然具足的程度，还存有自己的私心欲念，还有伪善和谎言，因此，人要体认自己的不足，通过追求诚来不断完善德性，展现本质。人只有至诚，才能尽人之性、尽物之性，才能与天地参。正如二程所言：人能合无妄之道，则所谓与天地合其德也。

我们长大进入社会之后，要遵守礼仪，所以说话很客套，对人很客气，其实很多时候都未必真诚，以至于到后来产生了各种复杂的猜测、恩怨等。所以我们要向小孩学习，向自己过去的纯真学习。西方有句谚语说“儿童是人类的老师”，意在提醒人不要忘记幼年时纯真的善良与简单的快乐。所以只有当我们保持着一颗“赤子之心”，以真诚、纯朴、充满信任的态度去对待他人，我们才能在与人交往的过程中获得最纯真、最简单的快乐。

儒家谈及人性时，认为人是所有动物里唯一有可能不真诚的，所以真诚很关键。譬如，一个人天生聪明，但不真诚，见人说人话，见鬼说鬼话，一辈子都在做戏。最后就会忘记自己内心真实的情感，连自己是谁都搞不清楚了。
其实，人生的种种行为表现以及遭遇，自己多半不能做主。为什么有些人被称为“中流砥柱”？为什么有些人可以做到“众人皆醉我独醒”？就是因为这些人可以保住真诚。人要不真诚实在太容易了，一不小心被利益迷惑，就忘记真诚了。不然就是随波逐流，或是变成乡愿。所以，儒家思想的重点或第一个立足点，就是“真诚”。

信即诚实，不欺骗，不怀疑，认为可靠。《说文》曰：信，诚也。为人处事要讲究诚信，诚信立人。诚信才能促进人与人之间的合作。

“诚信是社会最好的通行证”，不管是对己还是对他人，都应该诚信做事。在与人交往中，诚信好比一架沟通彼此心灵的虹桥，让彼此真诚而友好地相处，君子之交淡如水，但君子之交定然以诚相对！“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎”，我们也要向曾子学习，多多反思自我。我们如果连最基本的交友都做不到诚信，又从何处寻得挚友？

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“信”的涵义有二，一是信任、二是信用。其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。这是一个人立身处世的基石。人无信，无以立，说的就是这个道理