[经典学习]二、信的价值 [复制链接]

诚信是一种美德。对于个人来说，不诚信的人不会交到真正的朋友，也会失去别人的信任。当一个人说的话，多次失信于人，听者不会再相信你的话。不诚信的人如果有一天需要帮助，有求于人，可是没有人会愿意去帮他，因为大家对他失去了信任。相反一个诚信的人，言必信，行必果的人，大家都会愿意向他伸出援助之手。对于国家来说，诚信也是同样重要的。不诚信的国家可能暂时取得了利益在沾沾自喜，可当它陷入危难，别的国家不会愿意帮助这个时常不诚信的国家。

在人与人的交往中，中华民族历来把信用、信义看的很重要。孔子说：“与朋交而不信乎？”墨子说：“志不强者智不达，言不信者行不果。”还有“一诺千金，一言百系”、“一言既出，驷马难追”等都是强调一个信字。清代顾炎武更是以“生来一诺比黄金，哪肯风尘负此心”表达了自己坚守信用的处世态度。因此，中国人历来把守信作为为人处世，齐家治国的基本品质，言必行，行必果。自古以来，人们便欢迎和赞颂讲信用的人而反责和唾骂无信用的人。李白曾写道：“常存抱柱信，岂上望夫台。”所谓“抱柱信”是说一个叫尾生的男子和一个女子在桥下约会，女子没有来，河水就涨了。尾生不失信用，还是不走，女子还没有来，尾生就抱住桥柱，一直到被水淹死。诚然，尾生的行为有些过于迂腐拘泥，但是我们却称颂他表现出的守信精神。只有守信，才会有人信任你。只有做到一诺千金，事业才会蒸蒸日上。正所谓：信不足焉，有不信焉。

信，是一种承诺，是对他人或自己的作为或不作为。人没有了“信”，将寸步难行，尤其是在商业社会里，没有诚信就相当于没有价值的商品，无人问津。至诚的“信”可以打动人心，感化万物。著名学者季羡林就曾以“信”感动了一位学子。开学的一天，一位学子挑着沉甸甸的行李正要去报到，在校园看到一位老者，于是就请老人帮忙看行李，老人答应了。该学子原本以为很快就回来了，哪知道一去就是好几个小时，他猜想老人应该不再了。可是，回去后，发现老人还在帮他看着行李。感动至极！后来，该学子才发现老者就是校长季羡林先生。这件事情对他的影响很深，不但促使了他奋发学习，并且名改变了他的价值观和人生观。

“民无信不立，是无心不成。”如果失去了人们的信任，国家就没有立足之地了，做事没有诚信就不会成功。一个国家要依靠诚信来建立外交，人民需要依靠诚心来交往，如果没有诚信，不管是国家还是人民将会失去依靠。特别是在当今社会，诚信尤其重要，缺乏诚信，带来的后果是无法预料的。诚信，是我们做人的基本准则。它关系着一个国家、企业的兴衰。一个人如果没有诚信，那么将会四处碰壁。因此，我们就必须做到：尊重事实、诚信待人、讲求信用、信誉至上。

对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光*“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。

“人无信不立”， 诚信是一个人做人的基本准则，是通往成功和体现人生价值的重要标准，甚至是一个国家的价值体现。莫里哀说：“一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。”我们从小就接受诚信的教育，知道朋友间没有诚信，就会猜忌；市场没有诚信，就会造成市场秩序混乱；国家没有诚信，国家将会无立足之地。
关于诚信，我们无法去改变别人什么，但我们可以做好自己：恪守诚信，言必有信，一诺千金。

个人认为诚信是一种品质，一种责任。信任是对他人的尊重，也是对自身的尊重。人与人之间的互相信赖加强了彼此之间的紧密联系，凝聚成更为强大的力量，促进了社会的文明进步。诚实守信的社会需要每一个人的努力与维护。

   《中庸》中有这样一句话；“诚者，物之终始，不诚无物。”这句话的意思是真实的原则，贯穿事物的终始，离开了真实，万物将不复存在。中华有十大仪礼，仁义礼智信忠孝廉毅和，在这其中“信”是最根本的，离开了信，其余的一切都会变成虚伪的东西，不值一提。
人与人之间最重要的是什么？就是诚信，诚实和守信。这可能是生活中最简单的东西，有的人却一辈子也做到，他们可能在谎言中度过了一生。这样的人是痛苦的，他们每天都在和自己的内心做着斗争，同时他们也是可怜的，可能他们这辈子也不会相信他人，得不到别人的信任。
诚信是一盏明灯，当我们徘徊在真理前方时，正是对诚信的信仰引导我们走向辉煌；诚信是一根拐杖，当我们摔倒在利益面前时，正是对诚信的信仰助我们在荆棘丛中无畏前行；诚信是一盆清水，当我们被浮华弄脏了双手时，正是对诚信的信仰助我们洗净污垢，净化心灵。对朋友而言，诚信是友谊的纽带；对恋人而言，诚信是永远散发着爱意的玫瑰。诚信之于社会，就如一雨水的滋润，一阵春风的吹拂，虽然微小，却能孕育出一个生机勃勃、健康向上的春天。

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信，代表着诚信、信誉等，是我们中华民族的传统美德，我们从小就接受来自父母来自老师的教育，我们要做一个诚信的人。做人诚信是对自己的负责，是对他人的负责更是对这个社会的负责，保持一颗诚信的心，是我们实现人生价值的基础！作为大学生，我们更要以诚信示人！
对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。但国家的领导者依靠什么去团结人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。
对于一个社会单位、一项社会事业而言，“诚信”可以说是立业之本。“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间、单位之间以及人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想，一个不讲诚信、不守信用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地。一项社会事业也只有依靠诚信立业，才能顺利发展。
对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。 “诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。

《论语•学而》：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？......信近于义，言可复也。” “信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。孔子及其弟子提出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。儒家把“信”作为立国、治国的根本。作为人与人的最基本的沟通的条件和交往的条件就是信任，只有信任我们上银行能贷款、存钱，只有信任我们可以信任他人把重要的任务交给他，只有信任我们与朋友才能彼此交心。所以“信”作为儒家的伦理范畴，意为诚实，讲信用，不虚伪。我们人与人之间需要信，国家与国家之间更需要信，只有这样我们才能快速发展！

无论是古代还是现代，诚信二字都是根本性的道德规范，也是立身之本。一个人如果没有诚信，便不能称之为人；一个社会如果没有诚信，便会大乱；一个国家如果没有诚信，离亡不远矣！
可见诚信是多么的重要。孔子曰“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是孔子说每天要自省的三个地方，信是其中之一。
诚信为人为什么如此重要？从马克思对人的本质的解释也可以看的出来，“人是一切社会关系的总和”，因此，人不是孤立的存在的，人总是生活在社会中，与社会中的其他人发生着关系，如果都不讲诚信，在这个社会也将无法立足。许多人在和他人的交往中，耍着自以为是的小聪明，殊不知别人只是不愿戳穿，而非真的是被耍的团团转，这样的人，表面上迎合别人，暗地里却欺瞒别人，久而久之，还会有人相信他吗？恶名昭著之后，又有谁愿意与之交往呢？人生在世，没有朋友该是件多么可悲的事情啊！
如果社会没有诚信，商家之间互相欺骗，人民大众就像是生活在水深火热之中，完全没有可靠的保障，比如毒奶粉、毒胶囊事件以及前段时间爆出的假疫苗事件，都是因为诚信缺失，而这也只是冰山一角，假如都不讲诚信，我们的生活还有安全可言吗？估计已经是天下打乱了吧。
国家也是一样，如果当权者不讲诚信，对内将失去人民群众的信任，下达的政策也必然无法顺利实施。得民心者才可以的天下，只有取信于民，才会更好的管理国家。对外将引起别国的不满，也不利于国家的和平稳定发展。可见，不管是于小的个人还是于大的国家，诚信都是应该被高度重视的问题。

     首先，就个人而言，“信”乃做人之本。孔子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？”“大车无輗，小车无杌”如同“人之无足”，在一席之地尚且难以扎根站稳，又何谈行走，何谈“会当凌绝顶，一览众山小”呢？可见，人生在世，诚信是每个人都应具有的基本人格魅力。
    其次，“信”从来不是孤立存在的。贾谊在《道德说》中提出：“道者，德之本也；仁者，德之出也；义者，德之理也；忠者，德之厚也；信者，德之固也。”道是道德的根本，仁爱使内在道德展现出来，正义是道德的标准，忠使道德变得更加深厚，诚信使道德修养保持不变。

当下信的缺失    人人都知道信很重要，但实际能做到的却是寥寥，不管是个人，企业，亦或政府。人们总是习惯于用善意的谎言的幌子欺瞒他人，与其说是善意的谎言，不如说是用心险恶。看似以天下为己任的宏图伟愿，隐藏的确实个人的如意小算盘。不管大考小考，总有些学生习惯于作弊，好像不作弊就是吃了大亏，更有舞弊不成，顶撞老师，恶语相向者。企业呢，前不久震惊国人的毒奶粉事件，天价商品，毒疫苗等，无一不在质问:这个社会怎么了？这个社会还可信吗？每天有太多的虚假信息干扰人们的生活，各样的丑闻充斥着人们的视听，这个社会已经被污染了？最近有句话很流行，我个人认为很符合现在社会的现状:人与人之间的信任都去哪了？

诸葛亮的《出师表》中药这么一句话“鞠躬尽瘁死而后已”。忠，就是坚持中道，极为公正，无所偏私。上天无偏私，四季交替运行；大地无偏私，万物蓬勃生长。古时的忠是忠于帝王，同时也是忠于人民，但封建专制政权将忠分离出来，揭示了民本思想的内涵。现在的社会治理也是忠于民众，保护符合最广大人民的利益，这样才能维护国家秩序，而民众也要忠于自己的祖国，不做那损害国家利益的事情。

“信”的核心内容就是：讲求真诚和本分，在人际交往活动中体现坚持诚实与守信的基本准则。对他人做出的承诺，一定要说到做到。自古以来，中国就有很多这样值得我们学习的人，秦末的季布，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。