[经典学习]二、信的价值 [复制链接]

诚信是什么？在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。由此可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。从道德范畴来讲，诚信是一个人道德思想与道德行为的重要体现，是人和人之间相互交往相互理解的亲和力。那么，诚信的价值又是什么呢？正如孔子所说，“人而无信，不知其可也”，所以笔者认为，诚信的价值就在于，它是一个人为人处事的基本品德，是一个人立身处事基本准则；它是正确地处理人与人、人与社会和人与自然之间各种关系的原则，是一个社会赖以生存和延续的公共准则。

从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会亦或个人，都具有重要的意义和作用。对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本；对于一个社会单位、一项社会事业而言，“诚信”可以说是立业之本；对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。从内心里接受诚信，用自身去践行，是我们每个当代中国人应该去做的。

诚信是人类社会共有的一项根本性道德原则和行为准则，是我国自古以来尊奉的道德原则和立身治国之本，也是当前我国社会政治、经济、文化、司法、教育等活动中的一条重要原则。陶行知说“千教万教教人求真，千学万学学做真人。” 一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的诚信素质和诚信意识。而构建和谐社会最主要的一点是需要社会成员之间的互相信任和宽容，这种信任和宽容，主要依赖于我们每一个人都要具有诚实信用之态度，与人为善之情感，也就是诚信美德。

       “人而无信，不知其可也”，出自孔子《论语•为政》，意即，一个人不讲信用，真不知道怎么能行，说明孔子对“信”的重视。在《论语》中，“信”有三重含义：第一重也是最重要的是信仰，二是受人信任，三是要守信。可见，在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重要，治国如此，其他事何尝不是如此。如果得不到别人的信任，什么事都办不成，无论大事小事都是如此。当然，信是相互的，“信”的三重含义是相互作用的。
       信任是相互的，人生活在群体中，与人相处，得到别人的信任十分重要，然而，要得到别人的信任，首先就要自己讲信用。孔子把忠与信并提，认为忠信是做人的基本要求。《论语》中多处讲到这一思想。如“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”就是把忠信作为修养的基本内容，要求每天检查反省，是不是做到了忠信。孔子又说，为政要做到恭、宽、信、敏、惠。他解释“信”时说：“信则人任也。”只有讲信用，人们才会信任你。在圣人心中所尊奉的“信、义、仁、孝、礼、智、勇、忠”八种德行中，“信”被尊为第一位，可见讲信用的重要。因此，“人而无信，不知其可也”的道理是显而易见的，只有得到人们的信任，办事才能成功；只有自己讲信用，才能得到人们的信任。也就是说，只有人人讲信用，建立起人与人之间的互信，社会生活才能正常地运行、发展。这也是孔子“信”思想的核心所在。
      “诚者，天之道；思诚者，人之道”，孔子以后，儒家思想在这个问题上又有发展，把信与诚相连，称“诚信”。从天道诚信来进一步说明人必须诚信的道理。诚，是实的意思。就是真实、实在，没有虚假。天道，用今天的话说，是自然之道的意思。天地之间，日月星辰的运行，春夏秋冬的交替，花鸟鱼虫自然万物的生长繁息，都是真实、实在的，没有丝毫虚妄；虚妄的东西，在自然中不能存在。所以说，诚是“天之道”。既然自然之道真实无妄，人也就应该如此，也应该真实无妄。所以说，“思诚者，人之道”。这样就深刻地说明了为什么必须诚信的道理。诚信，是天道之本然，也是人道的根本。
       的确，诚信一枚凝重的砝码，放下它生命不在摇摆不定，生命立即稳稳的倾向一端。诚信是一轮朗耀的明月，唯有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。诚信是一道山间的流水，能够洗净浮沉，洗净骚动，洗尽虚假，留下启悟心灵的真谛。诚信，人生的中流砥柱，信而作为之，即使一生平淡，也是坦坦荡荡，光明磊落。

       曾子说。“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。曾子此言可以归结为一件事，即反省自己有没有违反诚的准则。孟子说，“诚者，天之道；思诚者，人之道，至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”诚信，在任何时候都是一个人的高贵品质。我们都听说过“狼来了”和“烽火戏诸侯”的故事，故事主人公因为不诚信，最后都遭致了坏的结果。
       以“诚”立身，虽然有时候可能会在某些情况下得罪人，比如我们拒绝帮助某人撒谎而得罪人。但是从长远来看，诚信将会对我们自己和他人有利。诚信，将会使得我们赢得信赖和尊敬。

中华民族具有悠久的历史和丰富的文化积淀，在历史的发展中形成了自己的传统道德，其中诚信道德范畴是传统文化中的重要内容。关于诚信的名言古往今来一直传为美谈：“一言之美，贵于千金——葛洪；虚假的坦白实在是一个可怕的事情——巴尔扎克；丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》；人而无信，不知其可也——孔子；失去信用而赚的钱应结算在损失里——罗马；如果要别人诚信，首先要自己诚信——莎士比亚；信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者——朱熹。”坦白是使人心地轻松的妙药。——西塞罗；人之所助者，信也——《易经》；不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》；失去信用等于碎了的镜子，不可能修复——德国；一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明——德国谚语；没有诚实何来尊严——西塞罗；不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤；千教万教，教人求真；千学万学，学做真人——陶行知；言必诚信，行必忠正——孔子。”

从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。
     对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。但国家的领导者依靠什么去团结人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。
     对于一个社会单位（如一个企业）、一项社会事业（如一个行业、一项职业）而言，“诚信”可以说是立业之本。“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间、单位之间以及人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想，一个不讲诚信、不守信用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地。一项社会事业也只有依靠诚信立业，才能顺利发展。
     对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。
     我们可以说，“诚信”的原则和精神，是促进社会主义市场经济健康发展的道德基石；它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会风俗、医治社会精神疾病具有重要作用，而且对加强社会成员的个人道德涵养，提升全民族的文明素质，培养有知识、有作为、讲道德、守法纪的一代公民具有重要作用；它是立国、立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。

中国古代，“诚”和“信”本来是两个意义相近的词，常常用来互相训释。但细释古书可以知道，“诚”和“信”二字，意义并不完全相同。“诚”的本义是真实、真切，引申为人的道德情感和社会行为时则有诚实、真挚等含义。“信”的本义是求真、守诚，引申为人的道德情感和社会行为时则有追求真理、信守承诺等含义。
　　 如果从思想史的角度去观察，就可以发现，上千年前，儒家对“诚信”的内涵有着详细的解释。主要有三点：一是以“诚”为真实无妄的本然之道，二是以“诚”为道德之本、行为之源，而以“信”为德目之一，三是重视“诚”的实践，强调言行一致。
　　 那么，在当代中国的社会背景下，诚信又具有什么新的内涵呢？
　　 首先，既然诚信的根本精神是真实无妄，那它就要求人们尊重客观规律，树立求实精神。在诚信这把精神的标尺面前，一切的虚情假意和欺瞒诈骗都将无所遁形，遭到无情的揭露与批判。
　　 其次，作为一种价值观念，诚信具有公正不偏的特性。它要求社会群体建立公正合理的制度，要求每个社会成员树立起公平的处事态度以及大公无私的道德观念。
　　 再次，诚信所内涵的人文精神，要求人们自觉守法，真诚守信，树立起适应市场经济体制和法治社会的价值观和道德观。
　　 无论是社会还是个人，诚信对之都具有重要的作用。
　　 对于一个国家而言，诚信是立国之本。国家的主体是人民，中国自古就有“得民心者得天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。国家的领导者依靠什么去团结人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，诚信就是取信于民，团结人民的人文精神和道德信念。
　　 对于一个社会单位（如一个企业）而言，诚信是立业之本。作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，诚信是建立行业和单位之间互信互利的道德杠杆。很难想象，一个不讲诚信，不守信用的单位或企业，在现代法治社会中会有长期立足之地。
　　 对于具体的社会成员而言，诚信是立身之本。人生立于世间数十年，除去必须不断学习，获得知识之外，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。诚信就是培养人走向高尚的最好方法，作为一项重要的道德准则，它指引着人们正确处理各种关系。
　　 因此，我们可以说，诚信是促进社会主义市场经济健康发展的基石。它不仅对社会的稳定繁荣具有重要作用，而且对加强社会成员的个人道德涵养，提升全民族的文明素质也至关重要。

       与他人合作需用人格担保，向银行借款需要信誉担保，甚至是简单到完成任何一件他人交代的事都基于他人对自己的信任。这些都是要靠个人平时积累而成的，没有一定的熟知度，没有任何的交往，他人凭什么信任你？因此，在应聘或者是求学之时，名人的介绍信才显得格外的重要。在自己还未出名没有足够能力证明自己之前，我们是没有资格吹嘘自己那些卑微的优势的。

        民无信不立，国家要靠信支撑，个人也需要诚信做支柱。如今生活中许多方面都需要个人的诚信作担保，与他人合作需用人格担保，向银行借款需要信誉担保，甚至是简单到完成任何一件他人交代的事都基于他人对自己的信任。这些都是要靠个人平时积累而成的，没有一定的熟知度，没有任何的交往，他人凭什么信任你？因此，在应聘或者是求学之时，名人的介绍信才显得格外的重要。在自己还未出名没有足够能力证明自己之前，我们是没有资格吹嘘自己那些卑微的优势的。明知山外有山，他人帮忙推荐自己不过是想要帮忙，有的甚至是用别的手段求得的，自己完全没有得意的资本，他人用自己的信誉给我们担保，我们不能不计后果得破败他人声誉。一个人良好的名誉并非一朝一夕就可得到，虽然也不会因为一件细微的事情而遭到破坏，但是，他人冒险得将自己的诚信交于你，怎有恶意破坏的道理？

        孔子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉?”这句话表达的意思就是不讲信用的人寸步难行。曾子说，每天要三省吾身，其中之一就是“与朋友交而不信乎”?子夏说：“与朋友交，言而有信。”孔子也明确的指出：“人而无信，不知其可也。”由此可以看出信是孔子及其弟子非常珍视的重要道德品质。古人用“一言九鼎”、“一诺千金”等成语来比喻承诺的分量和贵重，从而可知古人是十分重视信的。
        李嘉诚说过：“赚钱靠机遇，成功靠信誉”。在李嘉诚创业初期时，一位加拿大外商拿着一个天量定单，找到了李嘉诚，在最终签约前，对方提出了两个条件签约条件。但当时的李嘉诚只有简陋的厂房和陈旧的设备，要过关几乎不可能。此时，有人给他出主意：“我们可以先花点钱，租用一间大工厂，反正那个外商也看不出来”；李嘉诚坚决反对：“即使定单泡汤，也绝不能糊弄别人”，“你要相信世界上每一个人都精明，要令人信服、并喜欢和你交往，那才最重要”。第二天，李嘉诚硬着头皮把加拿大外商请到了工厂里，如实向外商介绍自己工厂的情况，令李嘉诚倍感意外的是，外商刚走出车间，就要求与李嘉诚签订合约。李嘉诚面有难色地说：“对不起，先生，我的工厂太小，没有任何一家有实力的本地公司，愿意为我做担保”，外商笑着说：“你的诚信，就是最好的担保”；李嘉诚继续说：“非常感谢您对我的信任，可是，这个定单对我来说，实在太大了，我的这个小工厂的生产能力无法满足您的需要；现在，我手里的资金有限，还无法继续扩大生产规模”，外商坚定地说：“我可以预付一笔定金，你扩产需要多少？你说个数吧！”。由此可见，诚信是赢得机会最好的途径，只有信，才能得永恒。
        诚实守信在中国传承千年，一直被深深的存心中华儿女的心中。我认为信的价值就在于给中国人树立了一种“人无信不立，业无信不兴”的理念，告诫我们不论做事还是做人都必训坚守信的理念。

曾子杀猪

    曾子杀猪的故事大家都听过：曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说:“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说:“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说:“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。曾子言传身教，用杀猪的行为告诉孩子诚实守信的重要性。
    诚信，往小了说，是社会安定的前提。往大了说，它是民族兴亡的关键。诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。

诚信是中华民族最美好的品德之一。一个在商场上的有德之人，总是谨守“君子爱财，取之有道”的信条，以诚为本，互惠互利，共同营造和谐的商业氛围。在交往中将心比心，诚信待人。真正的朋友，讲究的是心灵的沟通。无论是经常在一起，还是相隔天涯，最重要的就是诚实、守信用。《韩非子》中说：“巧诈不如拙诚。”巧诈可能一时得逞，但时间一长，就露馅了；相反，拙诚是指诚心的做事，诚心的交友，尽管可能在言行中表现出愚直，时间长了就会赢得大多数的爱戴。韩非子的这句话是说，与其运用巧妙的方法来欺瞒他人，不如诚心诚意地来对待别人。诚信是做人的基本品质，是人们相互信赖和友好交往的基石。每个人都喜欢同诚实正派的人打交道，因为这样可使朋友有安全感，不必心存疑虑。

    商鞅南门立木：商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做，就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金？”有的说：“这大概是左庶长成心开玩笑吧。”大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。自此之后，商鞅变法受到了大家的支持，百姓信赖，由此可见，信是多么重要！

信与仁义礼智是同等重要的，它们是相辅相成互为依托的存在。诚然，我们的社会现在出现了一些不诚信的事情，但那只是一小部分人的思想歪曲诚信依旧是社会的主流思想。我们是国家的未来的栋梁之才，如果连我们都做不到诚信，那么这个社会这个国家的未来就真的令人担忧了。诚信做人，要求我们要真诚的对待别人，诚实守信，如此才能得到别人的信任。