[经典学习]二、信的价值 [复制链接]

“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。”孔子把信看作是人人都应当遵寻的行为准则，人缺乏信，就好比车子套牲口的横木不装活销子一样寸步难行。孔子还将信视为人生求学的基础和前提，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”他还认为信使君子必须具备的品行。“言必行，行必果”、“敬事而信”作为规范弟子言行的基本要求。所以，诚信是做人立事的基点。朱熹认为:“无信则虽生而无以自立,不若死之为安。故宁死而不失信于民,使民亦宁死而不失信于我也。……愚谓以人情而言,则兵食足而后吾之信可以孚于民。以民德而言,则信本人之所固有,非兵食所得而先也。是以为政者,当身率其民而以死守之,不以危急而可弃也。”所以，诚信还是立国之本。对于现在的社会，诚信使我们社会交往中必不可少的部分，是我们必须遵循行为规范。

《周易》言：“人之所助者，信也。”；墨子说：“言不信者，行不果”；而中国古代经商之道也这样言“信”，道：“诚招天下客，誉从信中来。”中国乃至世界的许多经典名言，都一直向我们诉说并证明着“信”在古往今来世界历史进程中和社会生活中的重要性，也就是“信”的实际价值。首先，“信”是支撑社会的道德的支点，从古至今所形成的道德规范，都以“信”为起点。其次，对个人而言，“信”是处世立身之本，是我们作为人应具有的基本道德品质，只有先具有了“信”，才能更好地走向他人和社会。最后，作为国家来讲，“信”都是必不可少的，只有有了“信”，才能立足于世界纷繁复杂的世界局势中，从而创造更好的辉煌。

      道者，德之本也；仁者，德之出也；义者，德之理也；忠者，德之厚也；信者，德之固也。诚信是守护道德的一种心理活动，只有在做任何事情的时候，都想着诚信，这样才能守住自己的道德底线，现在社会上有一些商户只为自己的经济利益而不顾道德，像地沟油，毒奶粉等食品流入社会，这些企业也在等于自杀，一个企业的生产不顾道德，只会满目追求利益，必然在自己不诚信的经营中倒闭。一个企业不懂诚信必然是失败的，一个人做不到诚信，也就做不到一个有良心，有道德的人。

   诚信是一盏社会的导航灯，如果没了这盏灯或是这盏灯暗淡无光，那么社会就将在前进中偏离或是迷失方向。到那时，国将不国，家将不家，人心丧乱，祸乱四起。人与人之间的和谐相处就将成为水中月，镜中花，更谈何国与国的和平共处。人与人之间完全变成利益的争斗双方，变成权力的奴隶而倒戈相向，国与国之间战乱纷争不休，到那时，社会将变成人间地狱，所以祸乱之根本在于人心丧乱，人心丧乱之源头在于人们对诚信的埋没和践踏，一个没有诚信的社会就是一个虎狼之地，全无和谐友爱之迹。

诚信，是中华民族的传统美德，是我们的无形资产。孔子说，人而无信，不知其可也。现实生活中，诚信是我们每个人与他人、与社会交往时所应该遵守的准则。我们大学生，更应该从自身做起，诚心的与他人相交。

     子曰：“人而无信，不知其可也。”，一个心无善念、不守信用的人是可怕的；一个弄虚作假、欺骗公众的企业无法获得良好的企业形象。南京冠生园的陈馅月饼事件时的一家百年老字号企业从此破产；三鹿奶粉的三聚氰胺事件使得曾经的放心奶粉纷纷下架。信，不需要惊天动地的行为，守时、遵守承诺足可以显示我们的信用。

孔子说：“人无信不立。”一个人假如没有信用，很难在社会上立足。开口说话，诚信为先，对自己讲出来的话绝对要放在心上去实践、去履行。答应别人的事情一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语更不能使用。言语行为当中能守信，就已经奠定了一个人今后在社会上好的发展基础。假如我们不守信，还要找一些借口，来掩饰自己的失信，那你的名声就会愈来愈差。假如有特殊原因让你实在无法实现诺言，这时我们就要坦诚布公，当他真正了解你的情况、了解你的诚意后，他也会退一步。但是你如果继续掩盖，他就会愈来愈愤怒，到时候就很难收拾了。所以，与别人的信诺绝不可以拖延，愈拖愈难解决。当人人对你说的话、办的事都产生怀疑时，你就无法在社会、人群当中立足。因为社会是一个团体生活，假如大家都不信任你，就会离你而去，你就很难发展。所以，信用跟一个人的生命同等重要。因此，说话、做事都要以诚信为原则。诚信的人才可以在社会上立于不败之地。

诚信对于我们是非常重要的。从古至今有许多诚信的典故，比如商鞅城门立木的故事：春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。在古代要治理一个国家尚且如此，我们每个人在日常生活中更需要诚信做人。正如孔子所说：“人而无信，不知其可也。”我们一定要做一个诚信之人。

诚信是一个人做人的基本准则，是通往成功和体现人生价值的重要标准，甚至是一个国家的价值体现。诚信是做人的原则，只有诚信才能使我们有正确的人生观、价值观。 诚信表现在方方面面。生活中、学习中、社会交往中都需要诚信。

孔子认为，讲信誉是做人的根本。“人而无信不知其可”一个人不讲信用，真不知道他还能做什么。

诚，信也，诚就是真诚、城市、诚恳。信就是讲信义，守信用，重承诺。诚信就是说话算数、诚实守信、表里如一、言行一致。

“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?”只要言语忠实可信，行为厚道恭敬，几时走遍天下也行得通。如果欺诈无信，刻薄轻浮，即使在本土，也行不通。

人言而无信，就会寸步难行。这个道理，无论一个人，一个企业，一个国家，无论古今中外，都不能例外。

一个人诚信，并不是只成就了自己，同时也会成就万物。诚信，对企业也是一种无形的财产。比如，三鹿集团的三聚氰胺事件就是一个很好的例子。三鹿集团为了自己的利益而将顾客的性命于不顾，丧失了作为一个企业最基本的诚信，所以，它必定破产。所以，诚信无论对谁都是至关重要的。

“信”既真实，真诚，诚信。孔子讲：“民无信不立”在当代社会，诚实守信是做人的基本品格。俗话说：“一言既出，驷马难追”在传统社会里，诚信就是行事的准则。商鞅南门立木，使其威信大增，为变法赢得百姓基础；季布一诺千金，不因被利益所动二食言；华盛顿砍樱桃树····无数的例子向我们证实：诚信是做人的根本，是人走向成功的必备品格。同样，不讲诚信必将走向失败。现在社会上的一些商家，为了蝇头小利，违背诚信原则，缺斤少两，粗制滥造，危害人民安全的同时也葬送了自己的事业。因此，我们做人做事都要讲究诚信，诚信对己，诚信对人，搭建起人与人之间“信”的桥梁。

如果每个人讲诚信、每个商家讲诚信，每个政府、国家讲诚信真正做到一诺千金，那么长此以往，人们生活定会处处充满和谐的气息。古往今来也有许多讲诚信的事例：春秋战国时期齐桓公就依靠着自己为人正直、讲信用拉拢了大批人才为他效力，而且还在诸国树立霸主之位。晋文公重耳也正是以诚待人拉拢人才，还在明知战场上讲诚信是一件极其危险的事，仍然做出退避三舍的举动。晋文公也正因此获取名声与威信，继齐桓公后又一个当上霸主！而“退避三舍”这脍炙人口的故事也为后人所称赞。

在这个社会上，拥有诚信是一件多么重要的事情，诚信是一个人做人的根本，诚信在人们的生活中充当着一个非常重要的角色，一个人，没有了诚信，那么，他将一事无成。相信别人，是尊重他人的一个表现，这等于肯定了这个人的能力和许多优点，相信他的能力，相信他能做好每一件事情，交给他的任务，他会好好的完成。让别人相信自己，这个很难，但要做起来也非常的容易，只要自己努力去尝试，不放过任何一个让别人相信自己的机会，做到最好。最后，要相信自己，首先得要自己肯定自己，如果自己都把自己否定的话，就没有人会相信并肯定自己了。

信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。孔子及其弟子提出出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。儒家把“信”作为立国、治国的根本。“信”作为儒家的伦理范畴，意为诚实，讲信用，不虚伪。

     人，以诚信你为本。没有诚信的人生活在世上，如同一颗漂浮在空中的尘埃。只有以诚来做人处世，才能在社会上立足，才能在事业上有所发展。人有诚信，别人才会信任，诚信也可以得到良好的人际关系。真诚所至金石为开，只有真诚才能感动别人。同时，国家也要遵守诚信，人民信任国家，民心才安了，国家才会繁荣强大。