[经典学习]二、信的价值 [复制链接]

春秋晚期儒家学派创始人孔子继承并发展了周人“明德”，重“诚信”的思想，他“主忠信”，（《论语·学而》）大力倡导在为人处事、交友、从政等各个方面都要守信。他说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无轧，其何以行之哉？”（《论语·为政》）在处理国家事务方面，他认为执政者可以没有粮食，没有军队，但却不能不守信用。他说：“自古皆有死，民无信不立。”（《论语·颜渊》）强调“信”的极端重要性和崇高位置。在实现“诚信”上，孔子强调了“学”的重要性。他说：“好信不好学，其蔽也贼。”（《论语·阳货》）刘宝楠《论语·正义》解释说：“唯其为学而知义之多在也。苟好信不好学则惟知重然诺，而不明事理之是非。”恪守义理之“信”，这是真正的“信”，否则，只知践行然诺而不符合义理，则将会给自己和社会造成祸害，即所谓“贼”。

有人说诚信是金，的确诚实守信是中华民族传统美德。古人云：人无忠信，不可立于世。诗人曰：三杯吐然诺，五岳倒为轻……这些都足以说明诚信的重要性。因此，我认为诚信的价值远远超过了金！

如果每个人讲诚信、每个商家讲诚信，每个政府、国家讲诚信真正做到一诺千金，那么长此以往，人们生活定会处处充满和谐的气息。古往今来也有许多讲诚信的事例：春秋战国时期齐桓公就依靠着自己为人正直、讲信用拉拢了大批人才为他效力，而且还在诸国树立霸主之位。晋文公重耳也正是以诚待人拉拢人才，还在明知战场上讲诚信是一件极其危险的事，仍然做出退避三舍的举动。晋文公也正因此获取名声与威信，继齐桓公后又一个当上霸主！而“退避三舍”这脍炙人口的故事也为后人所称赞。

相信；信任不我信兮。——《诗·邶风·击鼓》 且单于信女，使昫人死生。——《史记·苏武传》 不自信。——《战国策·齐策》 亲之信之。——诸葛亮《出师表》犹信。——唐·柳宗元《捕蛇者说》 笑而不信。——宋·苏轼《石钟山记》 信有很多种意思。就像我们平时常说，你信不信也？守信的故事很多，最最出名的莫过于“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死”，每次看到这个，都不知道是震撼比较大还是感慨比较大。一个人用自己的生命去坚守了承诺。但是在往往的生活的，我们往往难以真的去相信一个人。我们都害怕欺骗，而生活也往往在欺骗你。不仅仅是来自于别人的欺骗，还有生活的欺骗，然后明白，这才是生活。

信也是个形容词。现在，你还相信谁？信行(信用；守诺言);信人(讲守信用的人) (4) 真实，不虚伪信言不美，美言不信。——《老子》 谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》 其事信。——清·薛福成《观巴黎油画记》 (5) 又如：信官(诚实不欺的官员);信赏(悬赏);信赏钱(悬赏金);信人(诚实的人)现在有多少人是有信用的。就算是我们自己在说话的时候，在答应别人的时候，心理是怎么想的，想的什么，大家自己心里也很明白。在和别人说话的时候，多少人是敷衍的，多少人是真心的，儒家讲求慎独，又有几个人可以真正的做到慎独。不由得想的了一个小说里的台词，世界上最可怕的是人心。人心又多变。才有世上人心事，犹如各色花。

关于“信”的名言

内不欺己，外不欺人。 ——弘一大师

我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不原以伪善获得十个朋友的赞扬。 ——斐多菲

对自己忠实，才不会对别人欺诈。 ——莎士比亚

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 ——海涅

要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。 ——卢梭

诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 ——康德

诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。 ——柯尼利亚.奥提斯.史金斯

诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。 ——本.富兰克林

与其夸大胡说，不如宣布那个聪明的、智巧的、谦逊的警句：“我不知道。” ——伽利略

我希望我将具有足够的坚定性和美德，借以保持所有称号中我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的人。 ——华盛顿

忠诚的高尚和可敬，无以伦比。 ——埃勒里

诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。 ——塞万提斯

物质社会所负荷出的思考下，许多人把诚信二字重新定义，认为诚信只需要向利益讲究，诚然，我们失去了一种信任，似乎对自己无关紧要的信任，可以给自己更多的空间做非常现实而感性的思考和个人发展，当然我们无视人是共存的动物，失去了一种对利益以外的责任感，姑且不论失去一种做人的厚道良知和道德谴责下的麻木不仁，所引发的心理思考，足够导致文明社会下人性的瓦解，一个极不稳定的社会生活环境下对人性是危险的，人与人的关系乃至人与社会的关系是暧昧的，社会风气是腐蚀狭隘的。

诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金，生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，惟有诚信可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。人背信则名不达，诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。泰戈尔说：“虚伪的真诚，比魔鬼更可怕”。工作上的信用是最好的财富。高尔基说：“走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿”。要有诚实才会拥有尊严。当信用消失的时候，肉体就没有生命。在现实生活中，失足，你可能马上复站立，失信，一旦你也许永难挽回。精诚所至，金石为开。不信不立，不诚不行。诚者，天之道也；思诚者，人之道也

从小，父母和老师都在教我们诚信，我们也都在学着做一个讲信用的人。一个诚信的人，在社会中才有立足之地，达到国家，小到个人，诚信，都是重要的。我们试想：如果一个国家没有诚信，人民怎么会服从于它？一个人没有诚信，别人又怎么会愿意和他做朋友？我们可以没有财富，可以没有权势，但最起码的，我们必须要拥有诚信。“精诚所至，金石为开”、“人而无信，不知其可也”~~这些都在告诉我们做人要诚信。让我们养成良好的品行吧，与诚信为伴，做一个有价值的人。

民间的“一言既出，驷马难追”极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于史，广为流传。 诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。树立诚信意识要从每个人做起，只有自己做到了诚信，才能要求别人也这样做。社会由个体组成，每个人都以诚信要求自己，社会就会成为一个诚信社会。自己的诚信与赢得他人的诚信成正比，自己越诚信，就越会赢得他人的诚信回报。

     从字面上说，“诚信”就是诚实守信。孔子说：“人而无信，不知其可也”。因而，说到“诚信”与否，

很多人都认为是道德方面的问题，只是一个人在社会的安身立命之本。诚信，这关系着一个人

的生活、学习、工作……，一个人如果失去了诚信，将在社会上没有立足之地。

    在市场经济社会，道德和利益往往是相邻而居的。不管是一个人还是一个地方，重视道德，讲究诚信，往往可以在经济上得到丰厚的收益；反之，不仅仅会在道德上遭至谴责，受到法律的严惩，更难以在经济上获得长久的利益。

    人们常说：“诚信是金”。但是，在生活中诚信其实比金钱还要重要。一个人失信，就失去了朋友；失去的不仅仅是金钱，而是一切！ 诚信，失去就在一刹那间，而得到却要几年，几十年，甚至一辈子。就如一个公司如果没有诚信，就会倒闭；一个人若失去诚信，他的一生将会没有什么成就。永远记住“诚信是金”，并身体力行，它将会给人生带来意想不到的收获。

学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：2011级文秘 姓名：蔡玉洁 学号：11311016 时间：2012年5月17日

信的价值 诚信是当今社会很重要的，没有诚信，而只讲仁义理智，就会变得虚伪了，做人要诚信。诚，并不是仅仅成就自己就行了，还有用来成万物的完善，答应过别人的事情就要努力的做到，做不要就不要随便答应别人。 有人说诚信是金，的确诚实守信是中华民族传统美德。古人云：人无忠信，不可立于世。诗人曰：三杯吐然诺，五岳倒为轻……这些都足以说明诚信的重要性。因此，我认为诚信的价值远远超过了金。 如今的人之所以不讲诚信，大多数不正是因为诚信与金钱、利益所发生冲突时，无法抵挡诱惑选择了金钱、名利，放弃了诚信。古人云：君子爱财，取之有道。然而这些人却反其道而行之，从而导致了将自己置于一个不诚、不信之地。记得富兰克林说过一句名言：失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。生命是什么？从古至今，没有人能真正回答这个问题，生命到底是什么？它太深奥了，但我们却可以回答生命中最重要的是什么。无疑，它不是金钱、权力、地位、美貌等，而是这普普通通的两个字——诚信。 诚信是我们中华民族引以为荣的美德之一，诚信对人，诚信对己。诚信是一轮金赤郎耀的圆月，唯有在高处皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端；诚信是高山之颠的水，能够洗尽浮华，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。 “如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。”这是狄德罗说的。是啊，一个人要是没有了道德，他的生活也必然不会快乐、幸福。诚信，是社会经济发展的道德基础。如果一个人不诚信，朋友们都不理他，他会幸福吗？一定不会的。 所谓诚信，即诚实与守信，她是一种美德、一种品质，为我们中华民族世代所信奉。诚信是立身处世的准则，是人格的体现，是衡量个人品行优劣的道德标准之一。它对民族文化、民族精神的塑造起着不可缺少的作用。诚信不仅是一个人最基本的道德品质，更是我国二个文明建设的精神基础与思想保障。我国是一个拥有悠久历史、灿烂文化的国家，关于诚信的积淀在历代的贤达志士中并不鲜见，中国人是把诚信作为立身之本的。正如孔子所说“言必信，行必果”，奉行“人无信不立”。 一个人讲信用，人们就会称赞他，尊重他、信任他。言而有信、一诺千金是我们祖先一代又一代伟给我们的美德。信用既是一种无形的力量，又是一种无形的财富，带是连接友谊的无形纽带。任何一个守信用的人都会得到他人的尊重。 人不能没有诚信，诚信的人必然会有好的报酬。

   还记得小学时学的一篇课文《狼来了》，男孩因浪费了他人的善，而渐渐丧失了自己的信，致使羊被狼吃。那时候我总埋怨大人们太小心眼儿了。现在想想，谁又该、你又能要求谁为你的“不可信”买单呢？这个社会太累人了，你又能妄求谁为你的过失再来累上一累呢？有的东西在失去它的同时，它亦会从你身上刮点纪念品的。

在儒家五常“仁义理智信”中，若是缺少了信，即使拥有了剩

下的四个品质，那么他的所作所为也是虚伪，不为人们所信任的。诚信能取得他人的信任与理解，诚信是取得人感动的基础。再美再动人的话若是虚伪之词，也失去了感动的意义。诚信是一个人成功的首要条件，一个缺乏诚信的人，无法取得别人的信任，是无法在职场上发挥自己的价值，取得成功。小到人，大到一个国家。如果丧失了人民的信任，国家就没有立足之地了，所以政府的每一行为与政策也要取信于民，这样这个国家才能长治久安。

学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：2011文秘 学号：11311014 姓名：李林钢 时间：2012年4月22日 电话号码：18787150397

卷五：信                          信的价值 如果只讲仁、义、礼、智，而不讲信，缺乏信，那么，仁、义、礼、智都会变为虚伪的东西。而“信”即真实、真诚、诚信。孔子讲“民无信不立”，孟子讲“朋友有信”，《中庸》讲“唯天下至诚为能化”。在当代社会，诚信是确保市场经济正常运行的基本精神。诚信建立在仁义的基础上，《中庸》讲：“诚者，择善而固执者”，以仁立诚，以义立信。当诚信原则同仁义相冲突时，就要“言不必信，行不必果，惟义所在。”诚信是仁义的必要条件，如果没有诚信，仁义就变成假仁假义。倡导“信”的精神，可以养成中华民族待人真诚、做事认真、诚实守信的民族品格。 诚信，从语义学上讲就是诚实、不说谎、不虚伪和守信、有信用、讲信誉的意思。从经济学的角度来看，诚信则是现代市场经济活动的一项基本的制度，它由非正式制度通过文化传统，特别是市场主体的道德自律和舆论的谴责来实行和正式制度通过正式的政策法律法规实行的统一体。诚信作为一种现代市场经济的基本制度，为经济的发展提供了强有力的制度保障，在经济的发展过程中产生了巨大的制度效益。目前我国适应市场经济的诚信制度没有得到发展和完善，而原有的道德自律体系与法规又与新的经济体制不适应，给经济建设带来了许多问题，造成了巨大的损失。经济学者普遍认为，我国由于诚信制度的缺失而造成的直接损失每年在６０００亿元左右，加上间接损失就更人。如此看来，诚信的价值是巨大的，能发挥巨大的经济效益。 信对个人而言，诚信可以增加其在组织中的声誉、社区中的声望和个体良好的信誉记录，这些无形的财富除了给其带来“精神”上的欢愉效用外，还能带来许多的直接经济效益，如组织的奖赏、工资和职位的晋升，社会经济交易的便利，低成本的借贷和获取社区公共服务的便捷，在社会上的就业、保障等的便利。 对社会而言，它能为社会中的每个个体、企业组织提供边际成本极小而又给各种个体、企业组织产生极大效益的制度保障；特别是当前我国民间投资、民营企业有待发展壮大的最大障碍，大多数人认为是缺乏诚信制度。可见，社会诚信制度的建立和完善是意义巨大的。 所以人无信而不立，做人要有信，要随时记在心理，做一个守信的人才是最重要的。