[经典学习]二、信的价值 [复制链接]

“民无信不立”,诚然，我们生而为人活在这世上不论做什么都需要讲诚信。诚信也是我们从小学习的优良美德，学习就是为了更好的为人，不诚无物，诚则动人。众所周知，只有讲诚信的商人人们才信赖他，他的生意才会红火持久。作为学生如果没有诚信，也就没了朋友。

在当今的社会，“信”成为了人们越来越缺失的一种品德，同时它也成为了一种人们立足社会必不可少的品德。想扎扎实实的立足社会，有所成就，无信的人是绝对做不到的。做一个讲信、守信、行信的人，才是我们的必然选择！

孔子在《论语》中说：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是说，“君子通晓仁义，小人只懂得利益。”在中国的历史上，许多仁义之士轻利重义，为了坚守心中的正义与良知，宁愿舍弃眼前的实际利益。也有许多无耻小人见利忘义，为了现实利益不惜出卖自己的道德与良心。例如在古典小说《三国演义》中，关羽重义轻利，虽然身陷曹营，又受曹操厚恩，却始终不忘初心。任凭曹操三日一小宴，五日一大宴，送袍赠马再加上黄金美女，关羽之心终不为财色所动，仍然坚持：“若知皇叔下落，虽蹈水火，必往从之。”

人而无信，不知其可也。身为社会的一份子，我们无时无刻不在与社会上形形色色的人打交道，而与人沟通最重要的品质即是诚信，如果一个人没有一颗真诚的心，那么无论他的说辞多么无懈可击，始终不会获取别人的信任，只有当自己真正做到以诚待人，别人才能同样拿真心待你，每个人立身处世最重要的就是“诚信”，而当我们生活中能够多些诚信，少些欺骗，少些尔虞我诈，不仅我们自己能够活得轻松，整个社会也会变得和谐。

诚信，是一个人立足社会之根本。在西方国家，丢失诚信，将会失去很多生活中可以拥有的权利，而最终导致个人生活的障碍。诚信是每一个社会人应该具有的良好品德，它和责任心相互交融，它是一个人在社会得以发展的双翅，拥有诚信和责任，才有更多机会去把握现实，实现理想。言必行，行必果，这也是对诚信最好的诠释。哪怕再小再细的事情，于个人来说，都需要付出自己的行动，达到言行统一。

  诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。诚信是道德范畴和制度范畴的统一。

  诚信的养成不是自然而然的过程，只有通过坚持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自觉的行动。良好的教育犹如春风化雨，一个社会，无论什么时候、什么情况下，都要高度重视对公民的教育引导，不断提高人们的精神境界和道德修养。

诚信是中华民族的传统美德之一。我国自古就讲求“言必信，行必果”，倡导言行一致。《论语·为政》中亦有“人而无信，不知其可也”的主张。可见诚信对于中国人思想意识及做人原则的形成及发展具有重要的意义。

    诚信是人际交往的必要保证。但在现代社会中，随着生产活动的日益发展，人与人的交往越来越充满了功利性，撞人逃逸，拖欠工资等诚信缺失的现象时有发生。猜忌，疑虑充斥其中，诚信也越发显得弥足可贵。倡导并鼓励诚信在现在看来也显得尤为的重要。社会呼吁诚信的回归！

    孔子作为著名的教育家，他认为，在社会生活中，“信”是一个人立身之本，如果没有诚信，也就失去了做人的基本条件。他把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”(言、行、忠、信)和“五大规范”(恭、宽、信、敏、惠)之一，强调要“言而有信”，认为只有“信”，才能得到他人“信任”(“信则人任焉”)。孔子在谈到统治者怎样才能得到老百姓信任时说：“民无信不立”，如果一个国家对老百姓不讲诚信，就必然得不到老百姓的支持；只有对老百姓讲诚信，才能够树立起自己的“威信”。

讲求诚信的例子有很多，我在这里就举两个反例：

1 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在京都附近20多座烽火台上点起烽火。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，才发现是被当作猴耍而愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。这就是历史上有名的：烽火戏诸侯。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。小时候有个狼来了的故事，跟这大同小异。

2 《郁离子》里有记载：济阳有个商人过河时船沉了，他抱住一根杆子大声呼救。有个渔夫听见赶了过来。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。等到被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫愤愤而去。不料后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。

无论是历史典故还是寓言故事，都告诉我们，我们的生活离不开诚信。诚信，是一个人，一个社会，乃至一个国家最基本的要求。但是失去了诚信，我们的社会将一片混乱，如果人与人之间失去了信任，那人与人之间要怎样合作？国家怎么能发展？社会怎么能变成和谐社会？失去了诚信，一切将如纸上谈兵。

信与诚相连，称“诚信”。孟子说：“诚者，天之道；思诚者，人之道”，从天道诚信来进一步说明人必须诚信的道理。诚，是实的意思。就是真实、实在，没有虚假。天道，用今天的话说，是自然之道的意思。天地之间，日月星辰的运行，春夏秋冬的交替，花鸟鱼虫自然万物的生长繁息，都是真实、实在的，没有丝毫虚妄；虚妄的东西，在自然中不能存在。所以说，诚是“天之道”。既然自然之道真实无妄，人也就应该如此，也应该真实无妄。所以说，“思诚者，人之道”。这样就深刻地说明了为什么必须诚信的道理。有一位企业家，经营取得了很大的成功。电视媒体采访他，问他是如何取得成功的。他说就是靠的“老老实实做人，认认真真做事”。他说，世界是实实在在的，所以我们做人就要老老实实，做事就要认认真真。说的朴实无华，却道出了“诚者，天之道；思诚者，人之道”的道理。
可如今，诚信这多奇葩却随着时间的流逝渐渐凋零，枯萎，被人们遗忘，丢弃。不守诚信之风逐渐蔓延：曾惊动一时的安徽假奶粉事件，那些厂商为了谋取暴利，而不顾及一个个幼小的生命因此将人生定格在摇篮中，难道他们没有一点同情心和道德观吗？还有2008年发生的“三聚氰胺”事件，那些所谓的中国驰名品牌：三鹿、伊利、蒙牛等，他们怎么忍心为了自己的利益，而将黑暗、贪婪的魔爪伸向一直相信他们的父母和孩子？他们怎么忍心看着那一张张稚嫩的笑脸失去生命的光彩？他们的道义去哪儿了？他们的诚信去哪儿了？高考中的不诚信现象屡禁不止，像09年重庆巴蜀中学将3个实验班(重点班)共计逾200名学生谎报为少数民族，并且通过审批，获得了每人20分的额外加分。一名教育工作者向记者披露当地一家中学的航模加分情况：“整个过程都是暗箱操作，凭关系暗地报名，主要是校领导、教师、富家、官员的子女，在全校或年级中绝对不会公开，也不参加选拔赛！”这样打着公平公正的旗号，却一点也不讲诚信的行为如果不加以禁止，那对无权无势的起其他考生们何来公平可言？社会大众如何能接受？长期下去势必会引起一连串的诚信缺失的连锁反应，其危害可想而知。

最后我想说，诚信，是备受先辈圣贤推崇的传统美德，是无数成功者的法宝，是天道之本然，也是人道的根本。让我们重复一句：“人而无信，不知其可也。”

古人曰：人无信不立，言不行者行不果，君子养心，莫善于诚。诚信自古就是君子所追求的美好品德之一，也是中华民族的优良传统。可是市场经济体制下的一些受利益熏陶的商人眼中只有金钱，全无诚信可言。

说到诚信，相信大家都不会忘记曾轰动全国的毒奶粉事件，那些高挂着“国家免检”的大企业丝毫没有企业的社会责任感，将他们的攫取利益的黑手伸向那些无辜的婴儿，“国家免检”成为这些无良企业的通行证、公共安全的墓志铭。究其根本是社会集体信仰的缺失，公共信用意识淡薄。而解决问题的方法则在于在全社会培育诚信的道德土壤，当然还需要法律规范的支撑。

信对于一个人，一个国家都有着很重要的地位，在中国，诚信是中华民族的传统美德，历史悠久。个人讲诚信是做人的基本原则，如此别人才会信任你，国家讲诚信，才会得到国际尊重与认可，才会立于不败之地

如果只讲仁、义、礼、智，而不讲信，缺乏信，那么它们都会变为虚伪的东西，也就是所谓的“不信无物”，诚信是做人最基本的美德，人不信则不立，所以只有在信的基础上才能体现一个人真正的价值与作用，才能真正算得上是人。

信，是我们活着的基本原则，我们中华的传统价值观。 道者，德之本也；仁者，德之出也；义者，德之理也；忠者，德之厚也；信者，德之固也。（[汉] 贾谊《新书》卷八《道徳说》） 。从小诚信在父母、老师的千叮万咛下不知不觉的影响这我们。人无信，而不立。君子修身养性莫过于诚信。诚信赋予人价值，但也提高了人的价格。我们常听说“一言既出，驷马难追”，但又有多少人真正做到呢。我一直都相信只要对别人诚信了，别人自然对你诚信。我们应该生活在真诚的社会上，而不是人与人之间相互作假。我们要学会诚信，让诚信成为生活的习惯。信，是一种承诺，是对他人也是对自己的负责。

对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。但国家的领导者依靠什么去团结人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。