[经典学习]二、信的价值 [复制链接]

诚信是一个人做人的基本准则，是通往成功和体现人生价值的重要标准，甚至是一个国家的价值体现。诚信是做人的原则，只有诚信才能使我们有正确的人生观、价值观。诚信表现在方方面面。生活中、学习中、社会交往中都需要诚信。

做任何事必须把诚信放在首位。只有诚信，才能使人与人之间有正常的交往，才能有力的推动社会主义精神文明建设，才能使和平与发展这人类永恒的主题得以进步。我们青少年更是要把诚信放在首位，只有这样才能使自己有科学的人生观、价值观和世界观，使自己的人生价值得以升华。

信的行为：诚信待人是我们每个人都要学会的礼貌，而且要言行一致，不说谎话。我每天总是再三反省自己：给人家办事尽心尽力了吗？与朋友交往不讲信用吗?老师传授的学业是不是复习了? 真实的语言不华美，华美的语言不真实我们今天用功，就是要使为善的心真真切切。此心真真切切，见到善即向往，有过即改正，这才是真真切切的功夫。我所作所为要有一定信的存在，之所以我们要以信来决定我的行行事事。

儒家思想中的“信”其实就是现代意义上的诚信，诚信是一个人做人的基本准则，是通往成功和体现人生价值的重要标准，甚至是一个国家的价值体现。诚信是做人的原则，只有诚信才能使我们有正确的人生观、价值观。

做任何事必须把诚信放在首位。只有诚信，才能使人与人之间有正常的交往，才能有力的推动社会主义精神文明建设，才能使和平与发展这人类永恒的主题得以进步。我们青少年更是要把诚信放在首位，只有这样才能使自己有科学的人生观、价值观和世界观，使自己的人生价值得以升华。

诚信是人与人之间交往的基础，是一个人做人的根本。如果没有诚信，这个人也不会得到别人对他的尊重。这样的人，会在社会上寸步难行。交友，治家，治国无不讲诚信，可见诚信在生活中的重要性。

就在公司成功的三条原则中也强调，一个公司如要长久，必须提高质量，加强诚信度！而诚信在我国古代就是被相当重视的，古人云“民无信不立”。把诚信与国家的兴亡联系起来，说明诚信的重量何其之多！

你要有梦想，别忘了讲诚信，因为它是你成功的前提；你要有信任度，别忘了讲诚信，因为他是你努力的基石；你要是有了诚信，别忘了坚持，因为他是你一直走下去的通行证！

诚信是一个人立足的重要原则，是一个国家发展的重要根基，人若没有了诚信，就会被别人看不起，就会失去该得到的东西。现代社会讲诚信变得越来越重要，不仅是个人，企业的发展更是离不开诚信，只有都讲诚信，我们的社会才会安宁，我们的国家才能健康的发展。

卷五/FONT>信

一/FONT>信得价值

   “信”真实，真诚，诚信。孔子讲“民无信不立”，孟子讲“朋友有信”，《中庸》讲“为天下至诚为能化”

                         ——题记

对于一个社会单位（如一个企业）、一项社会事业（如一个行业、一项职业）而言，“诚信”可以说是立业之本。“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间、单位之间以及人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想，一个不讲诚信、不守信用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地。一项社会事业也只有依*诚信立业，才能顺利发展。

对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光*“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。

卷五：信                

古人云：“言必出，行必果。”症所谓一诺千金足以证明诚信的份量。

“诚”来源于“信”，“信”又因“诚”而更真挚。古往今来，讲诚信的故事数不胜数，但随社会的进步，时间的推移，诚信的光茫也在渐渐的暗淡。你可以对诚信视而不见，但最终必会因诚信而丧失一切。

“诚信”是两个人友谊的纽带。桃园三皆因：刘备、张飞、关羽他们的友谊是永恒的。因为有诚信在支撑着他们，让他们彼此的心中没有防备，戒备。因诚而信，他们生死与共建立的友谊成为一代佳话。诚信如同天平没有偏见，你若真诚待人，别人也会以诚相待的。

    纵观古今中外的历史，诚实守信总是被人们视为千古传唱的美德。无论社会如何发展，时代怎样变幻。“诚信”这两个字是永远不会被人们抛弃的。因为在现实生活中，一个人只要是做到了诚信，就是一个可以信赖的人，就会收获无尽的鲜花和美酒。

  诚信犹如是一盏明亮的灯火，让范式坚守多年的约定，必将照亮你前进的征途；诚信仿佛一泓清冽的泉水，让小华盛顿坦承自己的错误，必将浇灌你干渴的心田；诚信好像一双有力的臂膀，让李嘉诚收获巨大的财富，必将搀扶你走过坎坷的人生。

“信”即真实、真诚、诚信。孔子讲“民无信不立”，孟子讲“朋友有信”，《中庸》讲“唯天下至诚为能化”。在当代社会，诚信是确保市场经济正常运行的基本精神。

人有信，则人信之，朋友四海，人人都愿意向你伸出手来；人无信，则人避之，孤家寡人，落到寸步难行的地步。英国杂货店大王乌克罗普曾说过：“只要你真诚对待别人，别人也会真诚对待你，于己于人都受益非浅。”可见，诚信在交友之中起着多大作用。

而在交友中，我们不仅要以信待之，也要以信来择友。孔子认为，结交什么样的朋友以及与朋友之间如何相处，对一个人的道德行为有着重要影响。与有信之人交往，久而久之，自己也会自觉以信待人，与那些阳奉阴违、表里不一、口是心非、花言巧语的人交往则十分有害，不仅不能从中有所收获还会染上恶习。孔子在大力倡导信德时，也严厉批评不讲信用的人，他说：“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。”《论语·泰伯篇》由此可见，无论是在择友抑或处理人际关系，信都是其基本法则。

《论语》有关“信”的论述，体察其涵义，约略可以分为三个方面：以信为政，以信交友，以信立身。

《论语》中谈到“仁”，大多是在不同的人事、境遇中孔子回答弟子的疑问，或是对弟子言行的点拨、解惑，含义广泛。各家在探究“仁”的道德价值时，也是见仁见智，各抒己见。可是，常忽略“信”的人格意义。孔子是把“信”作为“仁”的支撑点、内在力，离开“信”，“仁”将虚悬泛空，成为抽象的概念。无论从政、交友，最根本的是立身，个人的道德修养，“与朋友交，言而有信”。（《学而》）孔子认为一个人的言行不同，后果亦相反。“言忠信，行笃教，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃教，虽州里，行乎哉？”（《卫灵公》）他还提出以信立身的两个方面的要求：一是“己欲立而立人，己欲达而达人”。（《雍也》）一是“己所不欲，勿施与人”。（《颜渊》）而后一句话，已成为普世的名言。早在国际联盟（今联合国）就把它融入了《人权宣言》，1993年世界宗教领袖通过的《世界伦理宣言》再次提到这句名言。据说在德国柏林得月园的入口处，矗立两米多高的大理石孔子塑像，在花岗岩的基座上刻着八个大字：己所不欲，勿施与人！

信，是现代社会的通行证。孔子在春秋时期提出的“民无信不立”的观点在现代社会上是通用的。信，是影响社会各个领域的因素，一个人只有拥有信，才有立足之地。无论古今中外，信都应是做人之本，做事之基。

诚信是利益之源诚信、信誉、信用，虽然说法不同，但其内涵基本是一致的。古代社会强调诚信，而现代社会则侧重信用。信用有广义与狭义之分。广义的信用是指杜会主体之间以诚实守信为基础的价值取向、即人们通常所说的“讲信用”、“守信誉”、“一诺千金”.
中国儒家文化是非常重视诚信的。孔子所言“仁、义、礼、智、信”这五个宇，可以说是儒家文化的精髓。这五个字中信是仁、义、礼、智的基础，是做人出发点和归宿点。

提到信，我最先想到的就是诚信。

一个人，要想立足于社会，必须做到诚信，要想感动他人，我们就必须付出真诚。人，如果没有诚信，那将是十分可怕的，诚信是做人的根本准则。“狼来了的故事”也很好地告诫我们;做人必须诚实，不诚实的人，不但害了自己，误了他人，而且对社会的危害也是极大的，在生活中，我们要学会辨别事物的真伪，随着社会的飞速发展，许多骗人的行为不断发生，我们只有学会信的知识，才能不上当受骗；另一方面，我们要诚信做人，让别人相信自己

一天放学时一个同学向我借一元钱。我知道他常借钱不还，所以很不乐意借给他。但怕他没钱回不了家，我还是借给他了。过了几天，他丝毫没有还钱的意思，我就主动提醒他还钱。他一边说“好的好的”，一边让我把手伸出来。他猛地在我手上打了一巴掌转身跑了。唉，他得到了一元钱，丢掉的却是最珍贵的东西——诚信。

就个人来说，诚信是一生中最珍贵的东西之一，如同生命。就一个企业来说，诚信是财富的源泉。世界上许多大型企业之所以成为大型知名企业，你不难看出他们都有一个共同特点，那就是非常地讲求诚信。风靡一时的“锅王胡师傅”为什么“炒” 糊了自己，就是因为他背弃了这两个最重要的字。以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。只有全体民众都讲求诚信，民族才能立足于世界之林，国家才能和谐富强。

诚信，是取信于人的根本前提。在生活中，我们要学会相信自己，努力规范自己的言行，从而让别人相信自己，形成良好的氛围，有正确的人生观和价值观，在人生的路上写下新的篇章。

孔子说：有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。结交正直的朋友诚实的朋友见多识广的朋友是有益的，结交奉承的朋友谄媚的朋友花言巧语的朋友是有害的。其实，信的行为最主要表现的是待人要真诚友好。

真诚是内在的，但也会从外表的精神表现出来。和朋友交往，说话要守信用。奉养父母，必须真心实意的让父母冬暖夏凉，使父母心意实现。与他人往来，必须说到做到，真心实意。

说话常常失信，行为常常违背正道，只要有利可图，什么事都去干，做些空洞无益的事，言与行一点也对不到一处，那么这个人就一点诚信都没有了。

古往今来，都是失信者受人唾骂，守信者受人敬仰。秦桧被金掳走一回逛了一圈后，秦桧就患上了“恐金症”，还心甘情愿的替金人卖命，不遗余力地在南宋王朝内部打击排挤抗金将领，硬是凭着一己之力扭转了大好的抗金局势，无耻的奸臣很多，但能无耻到秦桧这个地步，还真是很不容易的事。 
秦桧的斑斑劣迹，已经要让我出离愤怒了，总之，只要是祸国殃民的事，没有这哥们儿不敢干的。对内把持朝政，大肆打压忠臣良将，对金人则是不断的卑躬屈膝，大行投降卖国之举，使得大片国土沦入夷手，老百姓生活在水深火热之中。 
当然，秦桧最为臭名昭著的还是迫害大忠臣岳飞的种种举措。在那个时代，出现一个能打仗的忠臣不是很容易的事，但秦桧偏偏就觉得岳飞挡了自己的路，必欲除之而后快，在岳飞即将收复失地的紧要关头怂恿赵构连发十道金牌勒令岳飞撤军，唯恐岳家军一旦尽雪前耻，自己和主子没有立足之地，还变着法的收回岳飞、韩世忠等人的兵权，接着便将岳飞逮捕入狱，在绞尽脑汁两个多月也给岳飞编织不出一个罪名后，最后痛下杀手，以“莫须有”的名义秘密处死岳飞，毁掉高宗王朝的中流砥柱。

国家为什么积弱？民族为什么衰亡？中华民族为什么总是会走到最危险的时候？原因很简单，因为有奸臣，所以我们每一个人无论个人也好，团体也好，民族也好，在危急的时候，都应该像岳飞一样。，信守承诺，为国家献上自己的一份力

像民族英雄郑成功一句我一定会把台湾给收回来就付出了毕生的心血使人民回到祖国母亲的怀抱，像宋庆龄与朋友相约在家中叠花就哪也不去，一直在等朋友的到来，虽然没等到，但她说我很快乐，因为我信守了承诺。