[经典学习]四、信的行为 [复制链接]

作为中华民族传统美德的“信”，内涵丰富。首先，诚信的根本精神是真实无妄，它要求人们尊重客观规律，树立求真、求实的精神，坚持实事求是的思想路线。
其次，“诚信”作为一种价值观念，具有公正、不偏的特性，它要求社会群体建立公正、合理的制度，要求每个社会成员树立起公正、公平的处事态度和大公无私的道德观念。
最后，在现代市场经济体制和法治社会条件下，“诚信”所内涵的人文精神，要求人们自觉守法，真诚守信，树立适应市场经济和法治社会的价值观和道德观。
因此，信具无论是于自身而言还是对国家、社会来说，都具有重要价值。
一是对社会的整合作用。如果社会的个体和群体都有诚信意识，都严守诚信道德底线，讲求立诚守信，即形成诚信社会，则社会关系必然是和谐的，是一个有凝聚力的社会，也即是说诚信在社会关系中就起到了润滑作用、整合作用。
二是诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。四是导向作用。一个有浓厚诚信道德氛围的社会，必然导致越来越多的人求真务实，明诚向善，这是社会文明进步之道，激活和雄厚社会资本之道，持续发展之道，奔向康乐社会之道。
三是诚信是从商的道德准则。诚信历来是中国“良贾”的传统美德，也是儒家普遍推崇的商业伦理。而经济活动中的诚信问题与人们的功利行为切切相关。对利益和效益的追求，是经济活动的重要目标，本无可厚非，但关键是看采取什么样的方式和途径去谋利。即正确处理“义”与“利”之间的关系。

在生活为人处事中，诚信是一项必备技能。

诚信是一个人立身之本，是一个人立身的基石。值得信任的人会表现出尊重他人、会合理的表达自己，会坚持但不固执。一指相信并加以任用。二指相信。三指任随，听凭。四指意志坚定的将心托付。五指互相信赖，信任。六指信任对方。七指互相信得过的人。八指认为正确或确实，不怀疑。九指儒家五常中的：礼智仁义信中的信。
亲密关系的建立是建立在信任的基础上的，信任是相信对方是诚实、可信赖、正直的。

“诚信”古往今来都被人们所重视和推崇，但又有多少人能真正做到呢？不欺诈就叫做诚信吗？有是善意的欺骗呢？当代大学生要做到诚信还得从身边的小事做起，如最基本的考试，不作弊，不作假等等  ，有很多植得我们去反省！

诚信是社会主义核心价值观有关个人层面的具体要求，这也就说明作为我国公民必须要做到诚信。古有曾子杀彘教育我们做人一定要遵守诺言，言而有信，今有社会主义核心价值观明确要求我们践行诚信，足以可见其重要性。诚信体现在生活的方方面面，大到国家之间的交往，小到个人之间的相处。具体体现在：国与国之间自觉诚信履行相关合约，企业诚信经营，伴侣之间不欺骗隐瞒彼此，父母不失信于孩子，朋友之间履行承诺……

在这个感情快餐式的时代，很多年轻人都抱怨自己交不到真心的朋友，而或羡慕像刘关张桃园三结义的生死之交，或是艳羡如伯牙子期高山流水遇知音的知音之交，亦或是渴望拥有如李白与汪伦堪超桃花潭尺的深厚真挚之情。为什么现在的年轻人很难拥有以上的友情呢？很大一部分原因是不信，不讲诚信。试想年轻人在人际交往的过程是否能如子夏一般“与朋友交，言而有信”，是否常像曾子那样反思“与朋友交而不信乎”，在做事的过程中，年轻人是否能真正做到“言必信，行必果”呢？如果做到以上，一个年轻人很难交不到朋友，因为讲诚信，能塑造我们正直真心，可托付，做事有规划的外在形象，会吸引同样讲诚信的人来成为朋友。

回复 1楼陈杰思的帖子

“人无信不立”，诚信是人们的立身之本，在与朋友相处时，应该要坚持诚信原则，这样才能对友谊的根基进行巩固，没有诚信的友谊只能是虚伪的友谊；在与家人相处的过程中，也应该要坚持诚信的原则，对家人坦诚相见，因为一个充满谎言的家庭是很难达到和睦的，只有诚信才能增进家人之间的相互信任，形成良好的家风；在外与别人相处时，更应该要坚持诚信的原则，这样才能让别人对自己形成良好的印象，从而影响他人，推动社会诚信之风的形成。

诚信的具体表现待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。诚信在人际交往中营造一种和谐的关系，这是每一个人所期盼的。诚于中，信于外，内诚于心，方能外信于人。
诚信将人际交往建立在道义的基础上，彼此皆以道义为原则，这是一种君子之交。北宋著名文学家欧阳修在《朋党论》中深刻地分析说：“小人与小人，以同利为朋……小人所好者利禄也，所贪者货财也。
信是我们的道德修养，没有信人在社会之中难以立足。：一是指为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是；二是指信守承诺。

诚实守信是中华民族的传统美德，孔子强调“民无信不立”，指出“信”是一个人立身的根本，如果一个人没有信用，那么这个社会上有谁会愿意接纳这样的一个人呢？无论是从个人的角度，还是从民族的角度来说，诚信都是必不可少的。

“言必信，行必果”，信用作为我们人际交往中的一部分，深刻的影响着我们的日常生活，在与朋友的交往中，食言会让你们的友谊产生裂痕，在工作中，会降低老板对你的信任，从而断绝上升通道

信用在如今我们国家也是十分看重的，不论是在现在极为方便的线上支付，还是在国家公布失信人员执行方法中都能明确的看到信用的作用，我们只有用信用约束好自己，才能创造一个美好的社会。

儒家的伦理范畴。意为诚实，讲信用，不虚伪 “信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一 孔子及其弟子提出出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。儒家把“信”作为立国、治国的根本。汉儒把“信”列入“五常”之中 论语.学而》：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？. .信近于义，言可复也。”《左传.宣公二年》：“麂退，叹而言曰：‘不忘恭敬，民之主也。贼民之主。不忠；弃君之命，不信 有一于此，不如死也 ’触槐而死。”

诚信是为人处世之道。古有“桥下之盟”尾生为了不失信抱柱而死；得季布一诺，如得千金；曾子杀猪、韩信报恩等都体现了他们的诚信，也说明了诚信的重要性。但在如今社会，有很多失信的行为，公司为了利益而不顾消费者的利益，有的人心口不一、言行不一致。

18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧。”小男孩儿说道。“我不买”绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走。
“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。
第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！我们去看你的哥哥！”。
去了男孩儿的家一看，家里只有两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。
故事看似荒诞，其中蕴含的道理却被凸显了出来。
可见，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会非常重要的。

徐州兵败，关羽被困土山。曹操派张辽以“三便”劝关羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全；二者可不背桃园之约；三者可留有用之身。关羽回答：“你有‘三便’，我有‘三约’：一、今降汉不降曹；二、请给二位嫂子俸禄，单独居住，不论何人不许入门；三，只要一旦知道皇叔的下落，辞曹归刘而去。三者缺一不可。”
此谓《土山三约》。三约表现了关公对汉室，对刘皇叔的忠实，在文字上约法三章，表明他对兄弟桃园结义许诺的失约之志。
讲诚信，并不是说说，很多人说得容易做起来难。这大概就是人真而不诚、诚而难信的一种劣根性缘故，他们以利益确定诚信，以自私和贪婪玩弄诚信。
在现实社会生活里，我们做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是诚信，弄得人去寻找诚信的机会和条件。有的人只是要求别人有诚信讲诚信，而自己就很难用诚信来对待他人。在文明发展的今天，更应该体现人事的诚信度，结果却令君大失所望。
可以说，它是普遍存在于我们的人事里，一旦人丢掉了诚信，人性就显得可恶、可怕、可耻。本不稀罕的更稀贵了，从而体现了人的道德品质和良知良心的迷失。