[经典学习]四、信的行为 [复制链接]

一个人接受自己的现实，真诚面对自己，这是信誉的起点。真正的诚信是每一个人都可以做到的。诚信表现在生活的各各方面，我们的生活因为有诚信而井然有序，因为有诚信而蒸蒸日上。人与人之间因为诚信而多一份信任，多一份和谐。只有守住诚信，才有未来。让我们保有内心的诚意，从当下的生活出发，接受现实，朴素面对，并且以一种积极乐观的态度守住信誉，我们的社会将会更加和谐。

立信立言，君子之本。“言必行，行必果”大概是我们幼时学习的第一句人生格言。我还记得母亲在小小的我面前严肃的告诫，可做到这一点的人却也是少之又少，但无论如何，立信立言都是我们要终生为之追求的立身之本。

看到信，不由地想起　《庄子·盗跖》曾记载过这样一个故事:“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”这种信实在是令人震撼，尾生为了信守承诺宁愿被淹死，虽然是故事带有虚构性，但是古代人民的质朴也难免会发生类似的事情，这就值得我们去思考当今社会有多少人能信守自己的承诺，做到言行一致。《论语?宪问》:“君子耻其言而过其行。”是说君子以所说的超过所做的为耻。而我们现在总有一些夸夸其谈的人，他们口若悬河、滔滔不绝，说尽了大话、套话、虚话，但到头来，一件实事未做，给集体和他人造成极大的不良影响。所以我们要学会做到言行一致。

君子慎独。这是检验一个人品质的关键因素。因为当一个人处于集体中可能会因为种种道德束缚不得不做到有礼，但是当他只身一人的时候却可以肆无忌惮的无礼。所以君子慎独也是信的表现，是最难做到的信。

“华虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。”这句话讲的是曹华虽然是军人出身，但是他的一举一动都很有礼节，敬重士大夫，无论是有才德的人还是地位很低的人，他都会以真诚之心相待，人们认为这是难能可贵的。我认为人做到表里如一，不论是人前还是让人后都操守同一个准则，对人礼貌友善，不因为外界的因素而受到影响，是十分难得的美好品质。

什么是诚信？就是言而有信。如果一个人经常做到轻易对别人许下承诺，不积极去履行自己的诺言，久而久之，越来越多的人会远离他，他就会变得孤独。我们要做一个诚信的人，要学会经常反省自己，要向品德高尚的人看齐。

孔子曰：“人而无信，不知其可也”。做人首先要学会诚信待人，诚信做事，这样才会赢得别人的尊重。诚信是做人的基础华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，
扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿承认了自己的错误。父亲被称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；一个因诚实而受到爱戴和尊敬，一个因撒谎而在政史上留下污点。

信，诚也。定身以行事谓之信。信是中华民族的传统美德，作为新时期的建设者，我们要弘扬以诚信为美的社会风气，传播诚信之道，建立诚信社会。

作为生活在现实社会的人，我们每天都会和人交谈接触。我们在与他人交往时，以什么获得他人的认可和尊重呢？那便是“信”。《论语?学而》 ：“与朋友交，言而有信。”也就说，我们在与他人交往时，要以诚信相待，这样他们才会相信自己。那么光有诚信够吗？并不是这样，还应做到：言必真实。言必行，行必果。我们在与他人的交往中，要言行一致，不要轻易对他人许下诺言，允诺了他人就应该尽自己的全力去做到，不然则变成了一种吹嘘；也不要对他人说谎言，任何的谎言都是经不起时间的推敲的，要对自己所说的话语负责任，真心实意地与他人交往，真诚在内心，要使为善的心真真切切。除此之外，信的行为还应保持着一种慎独。慎独是为人之道的一种方式。我们内心的道是不能凭着时间和空间的转移而离开的，如果道可以离开，就不是道了。所以，正直的人在别人看不到的地方也会谨慎，在别人听不到的地方也会畏惧。再隐蔽的东西也没有不被发现的，再细微的东西也没有不显露出来的，这也是信的行为可贵之处。

“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’子曰：‘去兵’。子贡曰：必不得已而去。于斯二者何先？曰：‘去食。自古皆有死，民无信不立。’”一个国家可以没有兵，可以没有食物，但是不可以没有民众的信任。如果一个国家失去了民众的信任，则失去了民心之所向，人们的心底亦没个安定。人心惶惶不可终日，这样的国家是一盘散沙也手无缚鸡之力，更不用谈生产发展，而只能随波逐流，任它者宰割。诚信于一国来说十分重要，对于每个人来说也显得十分重要。狼来了的故事我们都以耳熟能详。骗人的牧羊童在真正的狼来了的时候，得不到他人的信任，只能任由羊被狼所吃掉，食其撒谎之后果。人是社会中的人，群居中的人才能从社会中获得自己所需要的生产生活资料。不讲诚信的结果是寸步难行。生产生活物质的交换，资料信息的传播，文化生活上知识的学习等等，没有诚信是不能得到顺利而实实在在地实现的。可见诚信对个人及社会的重要性。因此，不可失信于人。信的行为遵从的是天理，不信则违背天理，必然会受到天、人的惩罚。

回复 1楼陈杰思的帖子

        信，即守承诺、讲信用。人生活在社会中，总要与他人和社会发生关系，处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践;否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。信的基本含义是守诺、践约、无欺，即要做到言必信行必果，说出的话要真实，说出的承诺要兑现，不自欺欺人也不欺骗别人。
        有一个故事，说的是从前有一个国王没有儿子，打算从民间遴选一个小孩做王子，于是给候选者每人一棵牡丹花种，看谁种的花最漂亮、花朵最多。到了评比的时候，几乎所有的小孩都捧着鲜艳漂亮的牡丹花相互争奇斗艳，只有一个小孩捧着那棵种子伤心落泪，他没有种出花来。但是，恰恰是他被选中了。原来，之前所有的花种都煮熟了，是不能成活的，国王用此来试验他的继任者的品质。这个故事说明，我们要诚信待人，诚信是一种良好的个人品质和一种契约精神下的道德垂范。

孔子说’人而无信，不知其可也‘。从这个方面理解，诚信是道德方面的问题，是一个人在社会的安身立命之本。诚信，失去就在一刹那，而去维护它却需要几年甚至几十年，一个公司没有诚信，将难以持续经营下去。一个人如果没有诚信，那他也不会取得什么伟大的成就。诚信是金，比金钱更重要。

将人际交往建立在道义的基础上，彼此皆以道义为原则，这是一种君子之交。北宋著名文学家欧阳修在《朋党论》中深刻地分析说：“小人与小人，以同利为朋……小人所好者利禄也，所贪者货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害……君子则不然。所守者道义，所形者忠义……以之修身，则同道而相益……终始如一。”真正的君子之交以道义为基础，真心相待，友谊是持久的。相反，小人之交以势利为基础，虚假造作，友谊是短暂的。

从上述条列来看，信的行为不外乎言，行，意三者统一，且都符合于“真”，切合于“诚”，而最高的境界无非是做到“慎独”。《大学》中有一段话写到：“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。”由此可见，人的内心与外表是一致的，勉强在行迹上伪装是不可能的，只有“诚于中”，才能“形于外”。而真正做到“诚于中”并不容易，因此做到“慎独”也是十分困难。在没有任何人观察监督的时候，我们最容易懈怠，最容易放纵，因此也最容易跳脱“礼”的约束，很容易就在家居之为中放任欲望......要做到“慎独”，就要自觉严格控制自己的欲望，随时约束自己的思想，保证保持信的意。

“人无信不立”，诚信为人之根本。诚信待人，与人相处要做到真是，不能弄虚作假；言必行，行必果。说到就要做到，不能违背自己的承诺。并且言行一致，说什么就要做什么，不能说一套做一套。诚信是修身养性之本，然想达到诚信没有捷径，只有通过一言一行的积累，每是每日的坚持才能达到。诚信不仅仅是一种评价，它是人生的指引，行事的方向。只有做到诚信才能书写完美的人生。