[经典学习]四、信的行为 [复制链接]

由一个“信”字，我们可以脱口而出一系列和其有关的词、短语和句子，譬如：“诚信”、“信任”、“信赖”、“可信度”、“人无信不立”、“信则有，不信则无”、”与朋友交，言而有信“、“仁义礼智信"等等，在我们的日常生活中也有很多关于”信“的事情在上演，比如众所周知的2010年的”信义兄弟“孙水林、孙东林，感动了万千中国人民，让我们更加重视日常交往中对人守信重诺的中华优秀传统美德。

关于信，反省自身，我是惭愧的，因为过去朋友常常抱怨我，言而无信。我觉得委屈，但是常常无力反驳，因为抱怨的也是在理。而我的苦衷就是，我很难拒绝别人，我不想让朋友的期待和希望落空，我不忍心浇灭她们兴奋的火花。然而总是事与愿违弄巧成拙——如此一来给他们更大的失望。让朋友不满，自己也总是懊恼。自己也十分清楚明白诚信的重要性。答应别人的，一定要做到，做不到的，那就不应该轻易允诺。言而有信，人无信而不立。道理都懂，仍然会犯轻易答应别人要求请求的老毛病。失信于人真的是不可触碰的警戒线。失去了他人对自己的信任，自己的诚信度在别人心中降低打折扣，完全是百害无一益的。告诫自己，一定要言必信，行必果。言行相符，始终如一。亡羊补牢总比尽失一切的好。

“慎独”是诚信的行为之一，简单理解，慎独就是在别人看不到的地方，自己一个人呆着时也严格要求自己，非常谨慎。曾国藩在他的《诫子书》中说，“慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦”，其中第一句的意思就是做事注意自己在单独在一个地方的时候也不违法违纪，心里就安稳，中国传统其实是非常重视“慎独”思想的，有理想有道德的君子不但在人前清正廉洁，在自己独处时更是谨慎。这是因为就人的天性来讲，当身边有人时我们会重视自己的言行举止，维持自己的形象，但一旦自己独处时，没有了拘束，我们会自然而然地放松警惕，这就往往会犯一些很大的错误，所以，自己独处时严格要求自己，是更为必要的。这让我想起了一位高中十分德高望重的老师，当他自己一个人在办公室时，他的办公室总是开着的，以前总是不理解，现在才渐渐清晰起来，这其实就是对自己的一种要求，就是“慎独”思想。“慎独”是一门深奥的智慧，需要我们去细细品味。

信，是对别人，也是对自己，对别人要真诚而言，言而有信，说了就一定做到，否则便不能做出承诺，“诚者，乃做人之本，人无信，不知其可”可见儒家对于信的重视，除了对待别人，对待自己也要信，即一个人独处时，要做到“慎独”。在人群中，我们很容易做一个守信的人，而当无人监督时就难了，因为这样往往可能会给我们带来更多的益处，而这恰恰也是自欺的表现。

一诺千金与一饭千金：
韩信身为布衣时，生活穷困潦倒。一天，他在河边钓鱼充饥，河边一位漂洗丝棉的大娘（漂母）见他饿得形容憔悴，就把他带回家吃饭，连续十几天都是如此。韩信感激不已，向漂母承诺将来一定要好好报答她老人家。后来，韩信功成名就时，第一个便去拜望漂母，并送给她老人家一千两黄金。“一饭千金”的成语由此而来。

        “言必信，行必果。”诚实守信作为中华民族的传统美德，从古至今说不尽。做人做事必讲信用，说到就一定要做到，“一言既出，驷马难追。”许诺需慎重，不可轻许诺言。许出的诺言就一定要做到，万不能视为儿戏。
    尾生舍命守信的故事成为一段佳话妇孺皆知。信用值千金，为了一个约定，为了那份人与人之间难能可贵的信任，即便舍弃性命也在所不辞。其真诚的态度与坚定的意念值得我们每一个中华儿女学习。

我认为，要做到诚信，首先是对他人和社会要有高度的责任心。以责任心作为行为的的规范标准，才会做到不轻易敷衍别人。其次，诚信还应当包括诚实，诚实待己，诚实待人。再有，正所谓一言既出驷马难追，诚信，就是要对自己许下的诺言负责，做到言出必行，所以，做到诚信的行为，还应包含不轻易许诺，只有经过慎重思考的回答，才算是对自己和他人负责。诚信是当今社会所追求的，也是所缺乏的。

人而无信，不知其可也。一个人如果想要昂首挺胸地生活，就应该在内心深处扎下诚信的根。诚信待人，诚信待己。我们应该对自己说出的每一句话负责，对自己做出的每一个承诺负责，这是一种诚信。真心实意地对待他人，言行一致，言必真实，不说大话，不讲谣言。信有凭有据的信言，做有凭有据的信事。

信不仅是一个主体内心活动，更是在日常交往实践中表达出来的现实行为，否则只能是满口的仁义道德而已。这就要求我们在“立诚”的基础上，做到言行一致，而“慎独”则是保证“诚心”的修养功夫。
《乾》卦爻辞九三云“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”由此演化来“朝乾夕惕”一语，可见君子之道“不可须臾离也”；君子之忠信，亦需时时砥砺。

提到信，我们的惯性思维讲的都是对别人诚信，我想说一下对自己诚信。其实很多时候往往对别人诚信容易，对自己诚信却难。答应别人的事情尽力去完成，而曾经默默答应过自己的却被置之脑后。扪心自问下，有没有对自己出尔反尔过，答应自己要做的事有没有去实现过，要去的地方，要读的书，要学的技术等等。从今天起，对自己诚实一点，别出尔反尔。

诚信是我认为除了善意之外与人相处的重要基础之一，有了诚信才能有别人对你的信任，一段良好的关系才能持久的维持下去。感觉言必真实这点对于现代社会可能有些困难，真心实意这点我是极为赞同的。只有你自己真心实意，别人才能感受到你是在真心为他好的善意，才能由此对你也有类似的回馈。言行一致这点就是更高要求了，有真心实意但是有很多人由于自身问题和实际局限而很难做到。但是行动很重要，没有真实的行动，再真诚的话语都是废话。保持一颗真诚待人的心，并尽力付诸行动，言必信，行必果。

孔子认为，诚信谨慎是君子的必要条件之一。
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”对于要说的话，先实行了，再说出来，这就够说是一个君子了。

“人无信不立”，诚信是人永远的最好的品德之一，小信诚则大信立，要立于人世就需要有信。信:内不欺己，外不欺人，忠于内心，忠于灵魂，真诚待人，言必行，行必果。“口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖”，言行一致，表里如一，不虚伪，不夸饰，事实求是。做一个正直的人，立于天地间，可以问心无愧，可以乐天知命，可以淡泊名利，可以随遇而安，可以追求真实的自己。

行与心应最是难得，《庄子渔父》里说，“真在内者，神动于外，是所以贵真也。”意思是，真诚在内心，就会从外表的神情表现出来，所以要推崇真诚。王守仁在《传习录》中也说，“意欲温清，意欲奉养者，所谓意也，而未可谓之诚意。必实行其温清奉养之意，务求自慊而无自欺，然后谓之诚意。”意思是，想要父母冬暖夏凉，想好好奉养父母，这都是意，不可把它叫做诚意。必须是实际去把让父母冬暖夏凉、好好奉养父母的心意实现了，务必达到自我喜悦而不自欺，然后才叫做诚意。

在《论语•子路》里： “言必信，行必果，任任然小人哉！”信是立人之本。当今社会的发展更是需要诚信。在日常的生活中，我们可以从点滴的小时中来践行诚信。约会时的守时；借东西及时归还等等都需要诚信。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。点滴小事，成就人生。