[经典学习]一、求实精神 [复制链接]

本之者，原之者，用之者，三者缺一不可，就是说来源，是从先人那里得知的道理，本源是现实生活中我们的切身经历，而使用它就是实践。做事要三思而后行，要思考所做之事是否合乎情理，是否符合实际，凡事脱离了现实生活这个最大的实际，就取得不了成功！

虚荣心强烈的人，往往追求表面上的光彩，并且极力掩盖自己的内心世界。这种人喜欢哗众取宠，没有任何追求。从根本上说 ，虚荣是一种源于自卑感、极力想得到别人承认的愿望，渴望荣誉和尊重的心理表现。

真正懂得荣誉、懂得生命尊严的人，是以求实的精神，坦然面对荣辱，而不去在意一时的浮华虚名。自那时以来人类社会，虚荣的人就始终不见减少。美国成功学家卡耐基指出： “为了解决人类虚荣心的问题，根本不在于如何破坏它，而是在如何改善它，这有助于引导的方向移动。 ”虚荣是人性的一部分。一个在孜孜以求的事业中追求不朽、而不是在虚荣的熏陶中贪图面子的人，会成为一个成功的、获得了真正荣誉的人

                                                      实事求是：说真话 办实事

       温总理曾静说过做学问要有不畏艰辛、不怕牺牲、求实崇真的精神 ，同样的，做人也需要具备求实精神。因为，“做人”是“做事”的前提，只有首先做好了“人”，然后才可能做好“事”；不光是做学问，从事任何职业、进行任何工作，都必须注重自身人品的修养。

         但在现如今说话假、大、空，投机取巧，不办实事的现象层出不穷，可是我始终认为弄虚作假的人可能得意于一时，却终归不能长久；假的总是假的，伪装最终会剥去。

    平时人们都将“真”、“善”、“美”三者并提，我以为这其中“真”的份量最重，它是“善”和“美”的基础。人和事物一样，如果不真，那么也就不可能是善的和美的了。

          因此做人必须老实，做事必须诚实，说话必须真实。

求实精神，就是要人们一切从实际出发，实事求是，“不唯上，不唯书 ，只唯实”。这也是“智”的组成部分。无论是党或人民，只有高举“实事求是”的口号，牢记求实精神，才能更好地建设社会主义。

求实，即承认、尊重、探索实际，进而正确认识、能动改造客观实际。求实精神，就是一切从实际出发、认真按客观规律办事、积极开拓进取的精神，是对人生和事业坚持马克思主义的工作态度和科学方法的具体表现，是科学世界观的反映。具有求实精神的人，都是事业的勤奋耕耘者，理想的执着实践者，人生的积极开拓者，人类的佼佼者。无论是人类的文明和进步，国家的兴旺和发达，还是企业的生存和发展，都离不开这些具有求实精神的人。可以说，古今中外，没有一项科学发明不源于求实，没有一个国家富强不赖于求实，没有一个企业发展不益于求实，也没有一个伟人、名人不精于求实。只有愈来愈多的人发扬铁人那种孜孜不倦的求实精神，才能拯救国家和民族、拯救事业和人生

“君子不为小人之匈匈也，辍行。”这一点我觉得自己差的真的太远了，经常会因为别人的一些反感的言行而动怒，结果却是自己心里不舒服，受惩罚的还是自己，所以我觉得自己以后应该以一颗平和的心看待一切让自己不如意的，本来人生不如意事的十有八九，所以养心最为重要，不仅可以减少不必要的麻烦，还可以提高自己的修养，虽然可能做不到如荀子所说的那样，但只要可以尽可能的去接近，使自己臻于完善。

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子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”——《论语·为政》

孔子说：“子路啊，让我来教导你，什么是知道。知道自己的有知和知道的无知，两者都是知，不

现在社会，许多机关、学校等社会团体，大搞“表面文化”。比如学校，学校实行教育改革，减轻学生课业压力，给于学生更多课外活动时间，如果有领导到学校检查，学校就会换课程表，换成一份符合改革的课表，等检查的一走，学校就会换回平时的课表，其实学生和检察人员都明白学校的这种做法，学校无疑是为了高的升学率，然而，检查人员仍然要例行公事进行检查，要求学校实行新的课表，明知学校不会按新课表做，但仍要看到表面表扬学校做的好，这种做法是为了给谁看呢？我们为什么不能做到求实呢？

求实，故名思议，就是要讲求实际，提倡求实精神，我们无论做什么事都要讲究实际，客观冷静地观察以求对客观现实的正确认识。尤其在学习上更要脚踏实地，求实进取，只有这样才能为我们以后的人生之路打下扎实的基础。

学院/FONT>云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：2011级 文秘 学号：11311021 姓名：岩沙上 时间：2012年5月4日星期五 电话号码：13759139960

第四卷 智 十 求实精神 真理是与客观实在相符合的认识成果。 求实精神是现代特别应当遵从和弘扬的时代精神，求实精神不仅构成主体内在的结构，也是当代中国时代精神的重要方面具有鲜明的时代精神特征。 首先，现时时代客观本性和辩证发展要求确立求实的时代精神。其次，回顾近三十年的历史，中国的改革开放首先是以求实精神为先导。再次，求实精神也是改革开放，现代化建设的精神指导和精神动力。 中国古代伟大的教育家，思想家孔子非常重视“智”，他说“知者不惑。”并提倡“学而不厌，诲人不倦。”而《荀子.天论》说到：“天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广；君子不为小人恟也，辍行，天有常道矣，地有常数矣。君子道其常，而小人记其功。” 古时候有赵括的纸上谈兵，空有一套理论而不切实际作战，终究会兵败山倒。还有闭门造车，不经过实践的检验，还是没有大用。近代内战时期，共产党当时领导人硬搬马克思理论，产生了左倾错误，导致第五次反围剿的失败，致使红军不得不长征。而毛泽东从实际出发，分析了敌我形势与力量，运筹帷幄，挽救了国家和人民。改革开放时，有人认为邓小平是在搞资本主义，全不知，邓小平是从实际出发来发展中国，这几十年中国的迅速崛起，证明了从实际出发才能正确的解决问题。 没猫白猫，抓住老鼠就是好猫。”在面临选择时，我们也要从实际出发，选择更加合适的方式。当我们为考试而复习时，面临着几种不同的方式选择。如总结和做题，只有我们从自身的情况出发，明白哪些是薄弱缓解，对症下药，才可事半功倍。否则，做的只是无用功，无法获得最好的效果。 不仅是艺术家进行创作，处理事情看待问题上，也要从实际出发，才能够大体上不偏差，否则会酿成大错。 子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，视其中国家百姓人民之利。” 丰子恺画的《卖羊图》中，农民用两根绳子牵两只羊。而有经验的农民都知道，只要牵着头羊，后边不论多少只羊都会跟着头羊走这一常识。可见，不了解实际情况下进行创作，会犯多么低级可笑的错误。在施耐庵创作《水浒传》时，通过深入实践或自身经历后，才写出了生动、形象的故事情节。如写武松打虎一节，他想不出该怎样描写更栩栩如生，便找来一条长凳，把它当作老虎与之搏斗，自顾自打了三天，琢磨了三天，终于写出了活灵活现、栩栩如生的“母大虫”，让人印象深刻，可谓“实践出真知”啊！ 做任何事情，从实际出发，才能更好的完成，达到预期目标。

在信息膨胀的当今世界，许多人喜欢道听途说，“哎呀，那个谁谁炒股赚了好多，现在炒股好赚钱啊，我们都进股市吧……”，“都说出国留学的回来各个找到好专业，年薪几十万，快把你孩子送出国……”，我们经常这样，将个别例子当作普遍规律，不搞清楚事实，缺乏自己的深入思考就胡乱下定论，结果是以讹传讹。明理的人会当笑话听听，不明理的人当作"真理”来看待，导致各种啼笑皆非的事发生。

所以我们，每个人在接到信息时首先要有自己的判断，在传递信息时也不能一概而论，少下绝对的定论。熟话说，智者少言，言者少智。

求实精神也可以是一种个人的消解：个人的消解有以下几种情况：

面对浮华的世界和多彩的我们作为人生大学生如何来进行个人的消解，是否我们成竹在胸，我不想误导你们感受你们自己的生命，但是在这里尼采为我们提供一个个人消解的模式。对此我认为是比较适合的，他为我们指明的是我们个人消解的一个个误区，阻碍个人消解有以下的几个因素：

第一；语言；我们平时在使用语言来描述自己的时候，很容易受到语言的蒙蔽，会以为自己就是语言所描述的内容。其实人的真实生命与语言抽象的概念化的表达之间有一定的差距。

  第二；通则，不论我们是在看人的时候，还是在看我们己的时候都会用一种普遍化的公式来套在每个人身上，通常这种忽视个体生命独立性的作法会泯灭我们生命的个体性。

  第三；成功；即是用结局来评论奋斗的过程和价值，用结果来给一个人下定论，特别指外在成功的人。其实我们每个人都知道成功不仅仅是一个结果。就比如说：人生如果只看结果的话，那就是死，如果你要用结果来看人生的话，那你还不如一出生就死了算了。当然这有其立意角度的片面性。另一方面，正如马基雅维利所说的一样“为了达到目的，可以不择手段”，我们从这句话中看到的应该是智慧，而不应该是邪恶。

   第四，回忆；我们会把自己过去的一切遭遇过滤，把不愉快的变成愉快的，正所谓回忆总是美好的就是这个道理，我们要想通过回忆来了解自己是很难的，很难做到客观。

第五，认识自己；我们很难从别人的口中来认识我们自己，别人眼中的自己和真实的自己之间的差距也许真的很远，永远不要抱着旁观者清的心理。

   当然以上的方式也不是黄金的律令，我想表达的还是我们要靠自己来拯救自己，正如克里希那穆提所说的一样：“人靠自身就能拯救自己”。其实我们也可以通过其他的方式来进行个人的消解，比如说：转化。就是当我们害怕愿望不能实现的时候我们可以设法转化。

求实，应该就是讲求实际，能够客观、冷静的去探索，寻得正确的认识。学习切忌弄虚作假，要实事求是。墨子的标准：三表，即有本之者，有原之者，有用之者。“上本之于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实，发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”，这就是墨子的“三表”的思想。墨子告诉我们凡事要求实。做学问或学习要实事求是，我现在明白了为什么好多老师让我们看有关哲学的参考书的时候要看原著，从原著中才能得出自己的思想，这也就是本着求实的态度去学习，去思考。我们在解读原著的时候，可以有我们自己的想法，而不需被个人己见所牵制。在人与之间，求实就是要真诚待人；对待传统文化，要实事求是的去批判和继承。科学要建立在实事求是的基础之上，来不得半点虚假。“大跃进”让我想起了夸大事实，没有脚踏实地，违背了实事求是的原则，导致了危害了国家、社会和人民。

一，某人的孩子得了重病，医生摇着头对孩子的父亲说：“看样子我是救不了他了，你还是快点准备后事吧！”孩子的父亲伤心地去定做了一个精致的小棺材，没想到在医生锲而不舍的努力之下，孩子的病居然好转了。出院的那天，大家都来向他们道贺，庆贺孩子死里逃生．孩子的父亲在致答词时说：“只可惜棺材不能退，损失了不少钱！二，某人患了癌症，群医诊视之后，都表示已经到了末期而无法挽救，未料经过病人自己的调养．病情日见起色，不久之后，居然完全康复了。“那些医生全是草包，幸亏我不听信他们，靠自己坚强的求生意志，终于克服病魔，从此我再也不上医生的当了。”那人气愤地说。三，某人参加大专联考，在考最后一科也是他最拿手的一科之前，居然上吐下泻，结果撑着虚弱的身体，考得不太理想。放榜之前，他以为很可能因这一科的不理想而影响自己的录取，未料，仍然以极高的成绩进入第一志愿的科系。当亲友们都来向他道贺时，他不服气地说：“我唯一遗憾的．是最后一科没能考得很好，偏偏在那时生病，真是倒霉透了。”以上三个故事都是真实的。人们常在遭遇不幸时，会怨天尤人，但是也有许多人，在谢天的时候，仍然尤人；或在谢人的时候．还要怨天。其实天助何尝不经过人手，人助又何尝不成之在天．所以，谢人时也当谢天，谢天时，便不当再计较人怨。

求实精神，就是一切从实际出发、认真按客观规律办事、积极开拓进取的精神，是科学世界观的反映。只有求真务实才能有所成就取得成绩，现代社会各种虚假诈骗的行为并不鲜见，我们要在提高警惕注意防范的同时，也要加强自身的修养，踏踏实实做人，认认真真做事。