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[经典学习]一、求实精神 [复制链接]

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学院:云南科技信息职业学院

系别:文史系

班级:10文秘

姓名:周小龙

学号:10431148

时间:2011421

电话; 15287881448

卷一                         礼的原则 248楼

一、智

孔子的知(智)仁统一思想中体现的尚智精神。在孔孟的思想体系中有举足轻重的地位。有时,中有。据载,令尹子文、陈文子是两个不错的官吏,一个尽职尽责,一个清正廉洁,因此,有人问孔子,这两个人达到了仁的水平没有,孔子以未达到智的水平加以否定。有时,又中有。《论语·里仁》里说:里仁为美,择不处仁,焉得知?《孟子·离娄上》也说:仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也;智之实,知是二者弗去是也。所以,ersonName w:st="on" ProductID="杨国荣">杨国荣ersonName>先生认为孔子的包摄了ersonName w:st="on" ProductID="冯契">冯契ersonName>教授认为孔子的是统一的。统一也好,包摄也罢,都说明孔子的的确有非常密切的内在联系。从这种统一的角度讲,孔子竭力提倡推崇他的核心思想,实际上也就是竭力推崇提倡。而提倡推崇,在当时的时代背景下,也就是尊重具有知识内涵的科学。这种尚智也就是尊重知识、崇尚科学。孔子孟子的重教重学思想中包含的尚智精神。孔子开私人讲学之风,相传有三千弟子,七十二贤人。他提倡教、学的目的是为了让人获取科学知识,达到聪智的程度。《阳货》篇里说:好仁不好学,其蔽也愚。又说:好知不好学,其蔽也荡。(《子张》里说:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。这是强调学习知识在实现过程中的重要性。《为政》里说:吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发,回也不愚。颜回何以不违如愚而又不愚呢?就因为有颜回者好学(《雍也》《先进》)《季氏》篇里说:不学《诗》,无以言不学《礼》,无以立。这既是强调《诗》、《礼》的重要性,同时也是强调学习的重要性。这种《诗》、《礼》是社会科学知识。《里仁》里说:朝闻道,夕死足矣。学到了道,比人的生死还重要。孔子强调学习科学知识的重要性,是与他推崇聪智,轻视不学无术的愚昧分不开的。孔子的这种崇尚聪智、轻视愚昧的思想观念是绝对的,但这并不意味着聪智的人与愚昧的人本身也是固定不变的。恰恰相反,孔子认为愚昧是可以通过教化和学习得到改变的,这从他们的有教无类性相近也,习相远矣的思想中可以得到说明。应该指出的是,孔子所提倡的教和学的知识,还主要局限在社会科学知识,很少涉及自然科学知识,这是时代的局限性所致。但从广义科学概念,从崇尚科学知识的观念,从思想史的角度看,孔子的尚智思想,无疑具有十分鲜明的、唯物主义的科学精神。

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自然规律生生不息,永恒存在。人只是自然中小小的一部分,却是发挥作用极大的一部分。人可以有主观能动性,但这种主观能动性必来源于对自然真实的认识,最后的归宿必然也是自然。所以,求真务实,对中华民族培养独立反思的人格是相当重要的。求真务实,是人类不在规律面前背道而驰,越走越远,自我毁灭的指挥棒。
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想与做始终是两回事,无论你想得多么好,如果你不去做,那只是梦,永远不会在现实中出现,

只有脚踏实地的人,才能把梦想变成现实!

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学院:云南科技信息职业学院

系别:文史系

班级:10文秘

姓名:王婷

学号:10311040

时间:2011- 04-25

电话:13759186721

卷四、智

求实精神

一个单位,一支部队,怎样选用人才,能否举贤任能,领导负有重要的责任。用群众的话说,就是要有主见,要起“拍板定调”的作用。然而,领导的主见何来,怎么才能“拍板定调”,这是至关重要的。如果凭主观臆断,信他人妄说,那么主见就成了偏见,便不能达到选贤任能的目的。可见,领导不但要有主见,而且要有正确的主见,这就必须坚持求实的精神。

目前,高校德育课存在的必要性和科学性受到多数学生的质疑。某高校学生会搞民意测验的一项统计结果显示,有80%以上的学生认为高校德育课应该取消!造成这一不尽如人意现状的问题是传统的教育从内容到方法都与当前大学生的思想特点有一定差距。

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学院:云南科技信息职业学院

系别:文史系

班级:10文秘

姓名:李俊鹏

学号:10311041

时间:2011年3月20日

电话:15025113953

卷四:智

一、求实精神

         古代有句话:“事莫明于有效,论莫定于有证”就是说事情没有比有效验证更明确的了,言论没有比有证据更确实的了,人活着必须要有求实精神,不然你总会被一团浓浓的迷雾遮挡住视线,永远看不清事实的真相,这样的生活你愿意去过吗?所以说无论遇到什么事都必须要有求实精神,这样你才可能看到事实的真相,要坚持自己的观点,坚持不懈的为之努力。实践作为一个当代哲学概念,它的意义范围被确定在专指人的一种活动类型,即这种活动总是同人作为自然物质的机体运动联系着,总是同作为活动质料和活动对象的物质世界联系着,因此它是可观察的,是实在的实念佛也需要铁人的精神,那就是舍生忘我的奉献精神,不讲究舒服享受高官厚实禄,不贪图富贵名利,不怕苦累脏臭,不畏艰难困苦一心为了国家,为了人民,这就是一个平凡人的为了众生的情怀,这种行为,也正好应证了佛说的救苦救难的菩萨心肠,公而忘私,哪怕是平凡的事情,也可以体现出一个人的慈悲之心.,有志不在年高,有心不在誓言,亲身实践奉献,何求佛法不成?可惜现在的人都只是嘴巴功夫,以为谈经论道机锋就是修行,总是期望自己可以一朝顿悟成佛,不用付出任何的辛劳汗水,不看佛经不明白佛说的真实含义,不修行楞严妄想得见佛性,以为自己开悟了见性可以得到解脱,事实上不过是天方夜谭.

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学院:云南科技信息职业学院

系别:文史系

班级:10文秘

姓名:杨东平

学号:10311003

时间:2011314

电话:15198886443

卷四:智

一、求实精神

实践概念的界定,对这一概念作了历史回溯与科学分析。在肯定实践的基础意义与实践哲学的时代趋向的同时,要求人们研究和把握实践的思想性、目的性、文化性。古代思想家关于实践的观念,基本上包含在这个词的意义之中。人的各种行为的总称,包括人自身的活动和作用于外界事物的活动。人使客体事物做自身运动、运转或发生对其他事物的作用。由于就是实践,所以,我们今天所说的实践理论的关系,就是的关系。

实践作为一个当代哲学概念,它的意义范围被确定在专指人的一种活动类型,即这种活动总是同人作为自然物质的机体运动联系着,总是同作为活动质料和活动对象的物质世界联系着,因此它是可观察的,是实在的
实践作为这样一个当代哲学概念,一般来说,它总是同理论概念互相对待着,又互相统一着。在我们所熟悉的经典理论中,二者的相结合,以及二者在反复地、无休止地相互涉指和相互转换中,促进着人的思想认识的螺旋式上升的运动,成为我们对实践、也对理论进行理解的基本思维模式;
在上述两点为大家所公认的结论之中,实践已经被划定了界限:如果说人的生存活动可以被划分为实践观念两大部分的话,那么,人类的哲学也就相应地被划分为实践哲学和理论哲学。实践哲学应该研究人的可观察的实在的活动为其理论目的;而与其相对的理论哲学则应该以研究人的观念活动为其理论目的。实践哲学和理论哲学合起来,才是完整的人类哲学;
可见,在人们一般地忽视实践而一味地沉溺于理论和观念的时候,对实践的重要性的强调应该是哲学家不可推卸的时代任务。但是,决不应该把实践强调得过了头。从人类的思想整体来说,也从人类思想的绵长历史来说,哲学如果对实践作出脱离实践一理论关系模式的强调,它就同以前已经有过的对理论、观念的意义所作的过头强调一样,是片面的。所以,无论是实践哲学还是观念哲学,都只是人类实念佛也需要铁人的精神,那就是舍生忘我的奉献精神,不讲究舒服享受高官厚实禄,不贪图富贵名利,不怕苦累脏臭,不畏艰难困苦一心为了国家,为了人民,这就是一个平凡人的为了众生的情怀,这种行为,也正好应证了佛说的救苦救难的菩萨心肠,公而忘私,哪怕是平凡的事情,也可以体现出一个人的慈悲之心.,有志不在年高,有心不在誓言,亲身实践奉献,何求佛法不成?可惜现在的人都只是嘴巴功夫,以为谈经论道机锋就是修行,总是期望自己可以一朝顿悟成佛,不用付出任何的辛劳汗水,不看佛经不明白佛说的真实含义,不修行楞严妄想得见佛性,以为自己开悟了见性可以得到解脱,事实上不过是天方夜谭.

哲学思想的组成部分之一,而不是全部。

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学院:云南科技信息职业学院

系别:文史系

班级:10文秘

姓名:杨利靥

学号:10311043

时间:2011年5月29日

电话:13529299757

卷四:智坛

求实精神

         古代有句话:“事莫明于有效,论莫定于有证”就是说事情没有比有效验证更明确的了,言论没有比有证据更确实的了,人活着必须要有求实精神,不然你总会被一团浓浓的迷雾遮挡住视线,永远看不清事实的真相,这样的生活你愿意去过吗?所以说无论遇到什么事都必须要有求实精神,这样你才可能看到事实的真相,要坚持自己的观点,坚持不懈的为之努力。然而,批判本身在人类社会所享受的待遇至少是不公正的。这都是因为批判的独立精神和否定意志使然。如果一个社会成了型,抑或一个团体、一个环境已相对固定,乍看起来歌舞升平、秩序井然,那么,它们就会毫不犹豫地把起而批判者视为“异端”,这就是批判者为什么总要被指斥为“叛逆”的原由了。批判所要面对的,既有趾高气扬的统治者,又有心甘情愿的被统治者。前者掌握权力的魔杖,后者持有潮水般的思维定势。批判的艰难之旅,往往就是这样惊险地开始。而这些都还不是批判最可怕的敌人,因为充其量他们能砍了批判的肉,却毁不了批判的灵,也即是批判的精神。最可怕的敌人是人类的劣根性  “实践”概念的界定,对这一概念作了历史回溯与科学分析。在肯定“实践”的基础意义与“实践哲学”的时代趋向的同时,要求人们研究和把握实践的思想性、目的性、文化性。古代思想家关于“实践”的观念,基本上包含在“行”这个词的意义之中。人的各种行为的总称,包括人自身的活动和作用于外界事物的活动。人使客体事物做自身运动、运转或发生对其他事物的作用。由于“行”就是“实践”,所以,我们今天所说的“实践”和“理论”的关系,就是“行”与“知”的关系。

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学院/FONT>云南科技信息学院

系别:文史

班级:10文秘

姓名:吴娅君

学号:10311007

时间:2011421

电话:14787457743

一·求实精神

求实精神是现时代特别应当遵从和弘扬的时代精神。求实精神不仅构成主体内在的结构,也是当代中国时代精神的重要方面,具有鲜明的时代精神特征。

首先,现时代的客观本性和辩证发展要求确立求实性的时代精神。中国的改革开发和现代化建设所面临的问题之多、之复杂,要求现代化建设和改革的主体的认识视野、探索的眼光首先要从客观实际出发,以求实的精神、实事求是的态度观察和思考我们所面临的一切现象和变化。只有这样,才能在复杂多变的事物面前作出正确选择,以科学、求实的态度和坚定不移的信心推进现代化建设。

其次,回顾近三十年的历史,中国的改革开放首先是以确立求实精神为先导的。70年代末关于实践是检验真理唯一标准的全国大讨论,为确立求实精神提供了充分的理论依据和思想准备,而党的十一届三中全会则把求实精神集中凝练为从实际出发、实事求是的思想路线。在此基础上,才实现了将全党和全国工作重点转移到发展生产力上来的重大转移,确立了实行改革开放的基本方针和基本国策。

再次,求实精神也是改革开放、现代化建设的精神指导和精神动力。十多年来,党和国家反复强调必须解放思想、实事求是,走建设有中国特色的社会主义道路。而中国特色社会主义伟大实践的精神实质就是求实思想。因此,“中国特色”的实质和成功,以及“特色”实际的本质要求和最突出的都在于坚持了求实精神,即从实践出发、实事求是。

因此,近三十年改革开放以其实践的方式使人们纳入了求实思维的轨迹,改革开放体现了现代化的能动主体对求实精神的深刻思考和执着追求。可以认为,改革开放和现代化建设就是求实精神的展现,改革开放和现代化的成就也就是求实精神的凝结。求实精神理应成为现代化建设的主导精神。

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一、智

在儒家的道德规范体系中,“智”是最基本最重要的德目之一,也是儒家理想人格的重要品质之一,被视为“三达德”、“四德”及“五常”之一。

  首先把“智”视为道德规范、道德品质或道德情操来使用的,是伟大的思想家孔子。他把“智”与“仁”、“勇”两个道德规范并举,定位为君子之道,即所谓“知(智)者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

在儒家思想史上,孟子第一次以“仁义礼智”四德并提。他从行为的节制和形式的修饰、道德的认知和意志的保障等意义上确立了礼与智在道德体系中的不可或缺的位置。最终,仁义礼智四位一体,相依互补,恰成一完整的范畴系统,构建为人道的全部蕴涵。孔子的“知(智)仁”统一思想中体现的“尚智”精神。“知”在孔孟的思想体系中有举足轻重的地位。有时,“仁”中有“知”。据载,令尹子文、陈文子是两个不错的官吏,一个尽职尽责,一个清正廉洁,因此,有人问孔子,这两个人达到了仁的水平没有,孔子以未达到智的水平加以否定。有时,又“知”中有“仁”。《论语·里仁》里说:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”《孟子·离娄上》也说:“仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也;智之实,知是二者弗去是也。”所以,ersonName ProductID="杨国荣" w:st="on">杨国荣ersonName>先生认为孔子的“仁”包摄了“智”,ersonName ProductID="冯契" w:st="on">冯契ersonName>教授认为孔子的“仁”、“智”是统一的。统一也好,包摄也罢,都说明孔子的“仁”与“智”的确有非常密切的内在联系。从这种“仁”、“智”统一的角度讲,孔子竭力提倡推崇他的核心思想“仁”,实际上也就是竭力推崇提倡“智”。而提倡推崇“智”,在当时的时代背景下,也就是尊重具有知识内涵的科学。这种“尚智”也就是尊重知识、崇尚科学。孔子孟子的“重教重学”思想中包含的“尚智”精神。孔子开私人讲学之风,相传有三千弟子,七十二贤人。他提倡教、学的目的是为了让人获取科学知识,达到聪智的程度。《阳货》篇里说:“好仁不好学,其蔽也愚。”又说:“好知不好学,其蔽也荡。”(《子张》里说:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”这是强调学习知识在实现“仁”、“智”过程中的重要性。《为政》里说:“吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发,回也不愚。”颜回何以“不违如愚”而又不愚呢?就因为“有颜回者好学”(《雍也》《先进》)《季氏》篇里说:“不学《诗》,无以言…不学《礼》,无以立。”这既是强调《诗》、《礼》的重要性,同时也是强调学习的重要性。这种《诗》、《礼》是社会科学知识。《里仁》里说:“朝闻道,夕死足矣。”学到了道,比人的生死还重要。孔子强调学习科学知识的重要性,是与他推崇聪智,轻视不学无术的愚昧分不开的。孔子的这种崇尚聪智、轻视愚昧的思想观念是绝对的,但这并不意味着聪智的人与愚昧的人本身也是固定不变的。恰恰相反,孔子认为“愚昧”是可以通过教化和学习得到改变的,这从他们的“有教无类”、“性相近也,习相远矣”的思想中可以得到说明。应该指出的是,孔子所提倡的教和学的知识,还主要局限在社会科学知识,很少涉及自然科学知识,这是时代的局限性所致。但从广义科学概念,从“崇尚科学知识”的观念,从思想史的角度看,孔子的“尚智”思想,无疑具有十分鲜明的、唯物主义的科学精神。
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学院/FONT>云南科技信息学院

系别:文史

班级:10文秘

姓名:张梦园

学号:10311052

时间:201154

电话:15126305665

卷四

一、求实精神

在社会上,有的人老奸巨滑,有的人实事求是。那些耍小聪明的人,总以为那些小聪明能骗过群众的眼睛,但他没有想到,事情最终会被揭穿。不信,你就来看看下面两个事例吧!  
  事例一:韩国有一个人叫做黄禹锡,他在《科学》上发表论文,说他利用多名病人的体细胞克隆出十一个胚胎干细胞系。但2005年,美国《科学》杂志声明,他们怀疑黄禹锡在这篇文章中的照片不是真实的。因为这张照片和另一期科学杂志上的照片一模一样。这件事在国内外引起轩然大波,最后一致认定这篇文章属于编造,这件事情使韩国科学家的信誉大打折扣,并且成为科学界最大的丑闻之一。
  事例二:一个青年进行面试时,被老板称作救了他夫人一命的英雄,说要用厚礼来酬谢他,这个青年十分惊讶,因为他并没有做这件事,便马上站起来,告诉老板事实。老板听后笑了,把他招募成自己的员工。后来才知道,这是老板设下的一个圈套,来测验人们诚实不诚实。最后这个青年通过自己的努力工作,被任命为公司的副经理。  
  读了这两个对比鲜明的例子,你是否有所感悟?黄禹锡因为想早日成名,才用了造假这种卑鄙的手段,结果,事情被揭发了以后,不仅损害了自己的名誉,也影响了国家在世界的地位,永远被人看不起。  
  而那个青年下是脚踏实地,诚实对人,宁愿自己失去一份工作,也不愿意说谎,所以被人赏识。我想这也就是人们所说的事与愿违吧!根据这些事例,我总结出了一条经验,那就是:求实是一笔财富!

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Mark

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现在越来越多的人不致力于真学问,而是浮于表面,追寻一种“说文化”,终归是纸上谈兵,哗众取宠,迎合的是当今社会的浮躁,从不深究,委实令人扼腕。

应知“事莫明于有效,论莫定于有证”,真正的学问是“做”出来的,万事皆以实践得真知才是正理。切不可说没有根据的话,万事行而有因,没有得到实践的事情决计不能跟风造谣。从实际出发,追求实事求是的为人处世方法,打实人生的根基。

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读万卷书不如行万里路。

尽信书不如无书。

实践出真知

这都是强调实践的作用,学问要通过实践才能验证真理不能只追求表面而是要脚踏实地,求真务实。

现在很多地方只追求形象工程而且这种现象还在愈演愈烈,形象工程就是不求实的重要表现。

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求实精神,是一切从实际出发、认真按客观规律办事、积极开拓进取的精神。具有求实精神的人,都是事业的勤奋耕耘者,理想的执着实践者,人生的积极开拓者,人类的佼佼者。无论是人类的文明和进步,还是国家的兴旺和发达,都离不开具有求实精神的人。我们无论在生活中还是在工作中都应具备脚踏实地,实事求是的精
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  求实,即承认、尊重、探索实际,进而正确认识、能动改造客观实际。求实精神,就是一切从实际出发、认真按客观规律办事、积极开拓进取的精神,是对人生和事业坚持马克思主义的工作态度和科学方法的具体表现,是科学世界观的反映。具有求实精神的人,都是事业的勤奋耕耘者,理想的执着实践者,人生的积极开拓者,人类的佼佼者。求真务实,在实际生活中求生存求发展。  

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