[经典学习]一、求实精神 [复制链接]

我上学期做社会调查，一开始设计问卷全是自己想当然的问题，觉得肯定能反映出社会现象。真发出去收回来才发现，很多选项根本没人选，大家真正关心的点我压根没问到。这才明白王充那句“事莫明于有效，论莫定于有证”是什么意思——你自己觉得再对没用，事实不说话，结果说了算。
现在想想，求实最难的不是找证据，是能不能接受证据打自己的脸。荀子说天不会因为人讨厌冬天就不冷了，现实也不会因为你觉得应该怎样就怎样。上次跟同学争论一个历史事件，我查完资料发现自己全记错了，硬是憋着在群里认了个错。那感觉，比坚持错误难受，但踏实。
名实相统一这话也实在。现在多少人活在了“名”里：考个好学校就叫成功，进个大厂就叫有为。可到底学到了什么，做出了什么，反而模糊了。名是别人给的标签，实是自己一天天过出来的日子。少盯着title，多看看自己手里正在做的事，可能更接近“求实”的本意。

《论语》中的实事求是精神，彰显于孔子的治学与处世之道中。孔子直言“知之为知之，不知为不知，是知也”，点明对待知识应秉持诚实恳切的态度，不妄自尊大、不掩饰无知，这正是实事求是的核心要义。

他强调“听其言而观其行”，主张以实际行为而非空泛言辞评判他人，摒弃虚浮之风；在施教时因材施教，亦是立足弟子不同禀赋的客观实际。这种精神摒弃主观臆断，倡导尊重事实、求真务实，于今时依旧为治学修身、干事创业提供着清醒的价值指引。

回复 1楼陈杰思的帖子

我曾长久地活在对“名”的追逐里——深信“优等生”、“好孩子”、“有前途”这些冠冕堂皇的名号能定义我，甚至能塑造我。我努力将自己嵌入那些光鲜的框架，像照着模具生长的植物。直到有一天，当我得到那个梦寐以求的“第一”称号时，内心却感到一片空洞的疲惫。我忽然发现，那个被掌声包裹的自己如此陌生：我的真实热爱早已在追逐名次中被磨钝，我的具体困惑被掩盖在“优秀”的标签之下。

王夫之说“名非天造，必从其实”，这“实”是什么？对我来说，它不是外界的标准，而是我内心真正的感知、创造与困惑。那些未经命名的笨拙尝试，那些无法归类的情感波动，那些尚未成功的坚持——这些才是“实”的血肉。我曾本末倒置，企图用“名”来虚构一个“实”，就像先挂上“画家”的牌子，却从未认真画过一幅画。

如今我学着让“实”走在前面。当我投入地解决一个具体问题，那种心流的充实感，远超过任何头衔带来的虚荣；当我真诚地写下困惑而非炫耀见解，文字反而有了落地的力量。我不再急于给自己或事物贴上标签，而是先让经验充分展开，让感受自然沉淀。名称会像影子一样跟上来，但影子无法替代行走时脚踩大地的触感。

“实立而名从之”，这个过程是谦卑的：承认世界先于我们的命名而存在，承认真正的价值在行动与体验中产生。每一次我放下对“应该是什么”的执念，去触摸“此刻是什么”，就仿佛从概念的空中，重新落回坚实而丰富的大地。

求实精神的首要要义，是 “认知符合客观实在”。墨子提出 “有本之者、有原之者、有用之者” 的三表法，明确认知需追溯本源、立足事实、验于实践；王充也强调 “事莫明于有效，论莫定于有证”，说明脱离客观验证的言论皆是虚妄。这意味着认知不能依赖主观臆想或权威定论，而必须扎根于客观存在的事实与规律。
求实精神的关键准则，是 “名实统一” 的本质坚守。徐干言 “实立而名从之”，王夫之也强调 “名非天造，必从其实”，揭示了 “名” 为 “实” 服务的核心逻辑 —— 名称、概念或评价，必须与事物的本质与实际相符，不能名不副实、虚有其表。真正的学习成效，不在于分数高低，而在于是否能独立解题、灵活运用知识。不能执着于表面名次，而是专注于夯实基础、提升实操能力，这正是对 “名从其实” 的求实之道的践行。
求实精神的实践要求，是 “坚守客观不随波逐流”。荀子言 “天有常道矣，地有常数矣”，提醒人们客观规律不以人的意志为转移，君子应 “道其常” 而非 “计其功”。在信息繁杂的当下，各类主观臆断、片面言论层出不穷，若缺乏求实精神，很容易被舆论裹挟、被情绪左右。网络上的热点传言，不能盲目转发，而是遵循 “听言之道，必以其事观之” 的准则，先查证信息来源、核实事实依据，再形成判断，避免因盲从陷入认知误区。这种 “不唯舆论、只唯事实” 的态度，正是求实精神在处世中的具体体现。
求实精神是治学与处世的根本智慧。今后，我将以经典为指引，践行求实之道：认知上，扎根客观事实，不迷信权威、不主观臆断；实践中，注重实证检验，以效果验证认知；判断时，坚守名实统一，不被虚名迷惑。让求实精神成为驱散认知迷雾的明灯，在贴合客观、重视实证中探求真理、成就自我。

拜读楼主分享的“求实精神”经典材料，我深受启发，对求实精神的核心内涵与践行准则有了清晰认知。求实精神关键在于追求真理与客观实在相符、做到名实统一。墨子提出“言必有三表”，以圣王事迹、百姓耳目之实、国家百姓之利为标准验证言论，彰显了务实的真理观；荀子强调君子坚守常道、不被流言与功利裹挟，王充“论莫定于有证”更点明证据与实效的重要性。名实统一方面，徐干、王夫之均强调，名由实生，名称需依据事实，而非先有名再求其实。反思自身，我曾有过不求实证、盲从言论的情况，未能做到实事求是，也忽视了名实相符的重要性。反观身边，有人徒有虚名、言行不一，有人妄言无据、违背事实，皆背离了求实精神。今后，我会以先贤教诲为指引，践行求实之道，遇事重证据、求实效，坚守名实统一，不盲从、不妄言，脚踏实地、求真务实，传承中华民族的求实美德。