[经典学习]一、求实精神 [复制链接]

严格意义上的科学要符合三项要求，逻辑推理、数学描述和实验验证，这种科学是牛顿力学建立以后才产生了，这种严格意义上的科学改变了整个世界。中国古代也是有科学的，但是这种科学并不是上文所说的严格意义上的科学，中国古代并没有产生严格意义上的科学。我认为这与中国哲学的主流更追求形而上的超越，而相对地忽视对形而下的事物的探究有关，进而有些忽视对自然事物的求实精神，在先秦诸子中墨家应该算是比较原始的科学家们，可惜他们的学派在汉代以后就差不多中断了，而在以后中国的历史上就很难这么对自然事物感兴趣的学派，无疑是一种遗憾。

拒绝虚妄，追求真理。在学习中这种态度尤其显得重要。如果以一种自得心态去面对学习，结果除了虚无便也就不剩下什么了。我们所执着探求的应该是构建于客观事实上的真实的道理。这就需要培养我们的求实精神，这种精神所给予我们的是 受益匪浅的实实在在的生活之道。而非那种看似豪华而虚无飘渺的空谈，没有任何实践依据。总之，求实 者方能进步。

"听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言",听取别人言论的方法，一定要用所谈论到的事情作验证，那么谈论它的人就不敢乱说了。古有“三人成虎”，今有舆论害人。偏听偏信，人云亦云，都不是智者所为。要想真正的了解一件事情的始末、看清一个人的本质，不应该只听别人说什么，而是应该本着求实精神去考证，用自己的眼睛观察，用自己的心去感受，不要妄下结论，如此才能避免不必要的误会，造成不好的后果。

        朱熹有云：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有未尽也。是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物, 莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，一旦豁然贯通，则众物之表裏精粗无不到，吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”做学问都是要有格物致知的精神，探究事物真理使内心通达。如果不能做到求真务实，让写出的文章名副其实，那写出来愚弄大众还会有它的教育功能吗？十分钦佩王国维、钱钟书、杨绛等专注于做学问的学者，他们能够一心一意扑在学术上，实在是难得，当今社会正是缺少像这样求真务实的有些学者精神风貌，过于急功近利，过于浮躁。

虚拟和想象的确有它的作用，它能给人力量，使人燃起斗志。但人最终要生活在现实中单打独斗，早一步认清现实脱离飘渺才更真实地面对自己。听说第二次龟兔赛跑兔子并没有多么玩命，他只是没有睡着而已，就已经甩远了所有失败者的幻想。所以理智地看待现状，不要道听途说心存侥幸，成功不一定是百分之百，但它的基础绝不容任何掺假。

所谓智即知高于天。古时智写成知，也就是说，知者为智。知有知行，知己，知人，进而知地知天，天为大道，自然之力，认识和运用自然规律是知之大成。所以，将知置于天（日）上，是与小知（慧）相区别。以示真正的大智者，应懂得天理运行之道，要有观天下而自处的平淡，要有行宇宙而不枉的风范。所以，知高于天，是一个境界，智的境界。

事莫成于有效，论莫成于有证。要求我们做任何事都必须求实，落实到每一点。我认为过于求实有的时候是一种束缚，在求实的同时运用发散思维去创新。

智同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。
“智”在先秦儒家道德规范体系中具有举足轻重的地位,是重要的道德规范之一,也是儒家理想人格的重要品质之一。“智”字虽然出现较早,但在西周以前,并不多见。只是到了春秋末期之后,“智”才成为人们普遍认可的道德规范。而首先把“智”视为道德规范、道德品质或道德情操来使用的,则是伟大的思想家孔子。在孔子那里,“智”已经是一个明确的道德规范,成为衡量人们行为的一个重要道德标准,他把“智”与“仁”、“勇”两个道德规范并举,定位为君子之道,即所谓 “知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
学习是实实在在的事情，来不得半点虚假，那样只会自己骗自己，踏入社会之后得不到立足之地，只会自食苦果。
只有实实在在的埋头苦干，用心学习，求真务实，才会获得丰富的知识。来回报社会。求实是创新的基础，创新是求实的发展。创新既是手段又是目的。

追求真理可以说是是我们一生的目标，因为这个世界上无论什么事物终将是过眼云烟，但是唯有真理是不变的永恒！有人可能会想把大好青春全部放在所谓的追求真理上，是不是有点太傻太天真！我想说，敢于追求真理可以说是我们应该去学习他人的一种智慧！要知道，古代的先哲有各种追求真理的方法，比如说“格物致知”，虽说略显机械，但是在一定的意义上可以说是有意义的。其实我们可以从多种角度去追寻真理，朱熹曾说“问渠那得清如许，为有源头活水来”我们只有不断地去阅读，才能不断地增进知识的积累，才能不断地提高对于真理地的理解度。当然这只是一个重要的步骤，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”在了解了一定的知识之后，接下来最重要的便是实践的过程。只有做到知行合一，才能更好地做到智！

“实”有真诚，符合客观情况之意。做事应脚踏实地，说话，应有理有据。

求实精神是当代大学生最应具有的精神之一，当代大学生往往沉迷于电子工具中，从而缺乏对务实精神，对于学业学习也总是浮与表面，没有真正沉下心去学习，而求实精神正是强调对事物追求明确地事实证据，不局限与表面现象，只有这样才能将学习真正落到实处，做到学有所成，学有所得。

  求实精神是我们每个人都应该学习的。求实 不仅指寻求事情的真实性，而且还要思考所做事情的是否合乎情理。
谣言止于智者这一句话就很好的把 求实 与 智慧连结在了一起。有智慧的人不会盲目听信谣言，而是会寻求传播事情的真实性。这在今天显得尤为重要，心怀叵测的人发布虚假信息，在网络上大肆传播，一不小心就会有人受害。所以我们应该提高警惕性，增强辨别能力，本着求实精神，挖掘事情的真实性。

由于网络的深度发展，四面八方的消息似洪水般向我们涌来，经验证的未经验证的各种旁门左道，媒体人也为了所谓的点击率与关注度而泯灭了自己的良知，各种标题党应运而生，这使我们产生了疑惑，在光怪陆离的世界之中我们该信些什么，不该信些什么，这两个耳朵要听些什么，这个嘴要传播些什么，这颗心又要信些什么，直面信息洪水这是我们每个人都不可逃避的选择。

我们的生活中，充满了各种各样的虚假的表象。这时候，我们就应该保持一颗明净的心，擦亮自己的眼睛。坚守求实的精神，自己去验证所听到的各种言论，不要人云亦云，对待一件事情，有自己的判断。只要有自己的价值观，是非观。无论别人说什么，都不会改变自己对这件事的看法。《汉书·贾谊传》：听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。说得就是这个道理。

蔡志忠先生说:他不相信教科书之类的所有东西，只相信自己所看到的和听到的。我们对于任何的信息都不能一味地相信。因为那也只是一家之言，不足以全面和真实。即使是那些约定俗成的言论，我们也应该有求实精神。对人的评价也应如此，不要拘泥于别人的看法，更不应该在自己都不认识的情况下，对某人进行评论。自己应该亲身的去观察这个人的人品，而不是单纯地相信地他人所说的。