[经典学习]一、求实精神 [复制链接]

做学问不是一种潮流，也不是时尚，而是个人所需，只有不断学习才能不断进步。特别是在当今信息快速更新的时代，不去学习就意味着落后，跟不上时代潮流。但是也有不少人学习是为了短暂的利益，不如说拿到文凭，或者说得到某个职位。这样的话就有弄虚作假的情况不断的出现。只有静下心，勤勤苦苦的学习，才能有所得。

要成为一个智者，首先要有求实精神，天行有常，不为桀亡，不为尧顺。求实要遵循事物的原理，遵循自然界的规律，具有求实精神，要认清自己，从实际出发，真正成为一个智者。

实，即承认、尊重、探索实际，进而正确认识、能动改造客观实际。求实精神，就是一切从实际出发、认真按客观规律办事、积极开拓进取的精神，是对人生和事业坚持马克思主义的工作态度和科学方法的具体表现，是科学世界观的反映。具有求实精神的人，都是事业的勤奋耕耘者，理想的执着实践者，人生的积极开拓者，人类的佼佼者。无论是人类的文明和进步，国家的兴旺和发达，还是企业的生存和发展，都离不开这些具有求实精神的人。可以说，古今中外，没有一项科学发明不源于求实，没有一个国家富强不赖于求实，没有一个企业发展不益于求实，也没有一个伟人、名人不精于求实。只有愈来愈多的人发扬铁人那种孜孜不倦的求实精神，才能拯救国家和民族、拯救事业和人生

        儒家之“智”尚“实”不尚“巧”。因为“巧言令色，鲜矣仁”（《论语•学而》），故而子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”(《论语•公冶长》)反观“求实”者，作风严谨，与之不同，不耍小聪明，却有大智慧，正所谓大智若愚、大巧若拙也。
        子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语•为政》）。故学习贵在求实较真，来不得半点虚假，只有脚踏实地去做，才能发现问题，进而分问题，最后解决问题，交流起来才能持之有故、有的放矢，否则就是拾人牙慧、夸夸其谈，甚至是浮文妨要、空谈误事。历览前贤，成大事者，无不有求实之精神，认真之态度，禁受理论和实践的检验后，走得更高、更远。
        例如北宋王安石在写“春风又绿江南岸”一句时，一个"绿"字反复推敲，反复修改，先后从“到”“吹”“过”“来”“驻”等等，一直改到“绿”字方满意为止，于是才有了这流传至今的千古名句。
        又如现代钱钟书先生在写《围城》一书时，亦作过多次修改，涉及内容的变动达上千处，包括典故、比喻的运用、结构的调整、部分描写的删除、外语原文及音译等等。正是有了对《围城》的精心琢磨，才使得这部作品总体上日趋精致，最终导致了一部光彩照人的文学经典的诞生。
        再如俄罗斯的托尔斯泰先生在写《战争与和平》时改过七遍，在写《安娜•卡列尼娜》时写了五年，仅开头部分就修改了20次。而海明威修改《永别了，武器》的结尾时，也就是最后一页，改写了39次才算满意。
        由此可见，不论古今中外，大家及其著作都是“求实”的产物，没有丝毫的弄虚作假和敷衍塞责，今人当深以为鉴焉。

实事求是，出自《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”毛泽东在《改造我们的学习》中指出：“实事”就是客观存在着的一切亊物，“是”就是客观亊物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。

面对高速发展的现代化的信息社会。大学生应该做的是什么，我们不是空想家，父母也不会养我们一辈子。他们提供给我们最好的机会，让我们丰满羽翼，让我们能够适应这个高速发展的社会，我们来到这里立足点是学习知识、技能。相信每个人都有自己理想和追求，脚踏实地是我们做人的根本，脚踏实地也就是以实事为依据，努力一步一步去做你应该做的事。

“实事求是是当代大学生的做人根本”。无论是在生活中还是在学习上，对我们来说，实事求是始终是决定事物成败的关键因素。这就要求我们抓住一切事物都额客观规律，并按规律办事。在学习中实事求是，理论联系实际；在生活中实事求是，把握一切事物的内在规律。当我们做到了实事求是，把握了客观规律时，我们将会发现，走向成功并不那么困难。

大丈夫志在四方，我们要放眼世界，思想开阔，与时局俱进，一切从实际出发，理论联系实际实事求是做好每件小事，才是我们的做人根本。

  都说知者为智， 一个能被称为智的人，他一定是一个知识渊博的人。智者用知识坚守真理。知者为智，要做一个智者，一定要不断学习，努力扩充自己的知识量，向知者，智者不断靠近。要做一个智者，还要有求实精神，一切从实际出发，实事求是，不断探索知识的真理，终有一天定能做到仁者见仁，智者见智，成为一个真正的智者。

[转]1936年，竺可桢 (藕舫) (1890.3.7—1974.2.7) 先生就任浙大校长。1938年11月，竺校长在广西宜山主持召开校务会议，决定以“求是”为校训，作为探求高深知识，培养健全人格的准绳。何谓“求是”，竺先生在题为《求是精神与牺牲精神》的讲演中这样阐述：“何谓求是（英文是Faith of Truth）？所谓求是，不仅限为埋头读书或在实验室做实验。求是的路径，《中庸》说得最好，就是‘博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。’单是博学、审问还不够，必须审思熟虑，自出心裁，独著只眼，来研究是非得失。”竺先生还说过：“校训为求是，实事求是，自易了然，然而言易行难，一旦利害冲突，甚难实行‘求是’精神。近世科学始祖首推哥白尼、伽利略以及布鲁诺三氏，除前一人著书外，后二人一秉求是精神，历险如夷，视死如归，以身殉科学。……壮哉求是精神！此固非有血气毅力大勇者不足与言。”

我们大多数时候都在追名逐利，很少有时候回头看看我们到底要的是什么，而且我们很看重自己的名声和利益，但是，我们很多时候忘了名利是伴随着自己的能力而到来的，我们想要的名利前提的就是有坚实的基础，而这坚实的基础，需要我们有求实精神，我们要努力的探究事物的本质，原理才能从其中找到自己真正需要的，才能将别人的东西消化，才能正真的提升自己。

求真务实是我们前进的动力,每一个人在人生中的作用就是让它充实、多彩、绚烂，所以我们会通过做一些有意义的事情来充实，但是如果在做这些事情的过程中，不是脚踏实地的去做，我们便会忽视许多细节，让我们体会不到应有的乐趣和成功,所以我们要好好的充实自己

要有实事求是的精神，判断一句话的真伪，那就用其所对应的事件是否真的发生来确定；判断一个人的真伪，只需要探究其言行是否言行相符。

要有实事求是的精神，判断一句话的真伪，那就用其所对应的事件是否真的发生来确定；判断一个人的真伪，只需要探究其言行是否言行相符。

何为“求实”？我认为求实精神与邓小平提出的“一切从实际出发，实事求是”是一个道理，即要从事物的本质出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性。古代考察一个时代是否有求实精神，就要看那个时代君王的事迹，是否他深入百姓之中，听取百姓的实际需要，然后再落实到自己的政务上去。在当代社会，我们国家也很重视求实精神，从国家把解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，作为科学发展观最鲜明的精神实质就可以看出。求实精神也告诉我们一个道理：事情没有比有效验更明确的了，言论没有比有证据更确实的了。这就是我们常说的“实践是检验真理的唯一标准”，实践即求实。最后，要想真正做到求实，还要遵循事物发展的客观规律。希望我们都能以求实的精神去探索每一件事物。

求实，就是追求客观现实，就是追求一种真理，就是探索真理与客观实在相符合的认知成果。求实，于老百姓，就是用自己辛劳的汗水，争取自己想要的生活，于统治者，则是要务实，干实事，为百姓谋取切实的利益，于工作者，就是用自身的知识技能取得进步，于学生，便是不断汲取知识，提高自己。求实，是名与实相统一。所谓“名非天造，必从其实”，名誉不是随意捏造，必需有依据。你所得到的“名”，没有自己的努力过的汗水为奠基，那你最后的“名”，像一座危楼，将不堪一击。所以，求实精神，就是做任何事都不能脱离现实，要做到“能必副其所”。

真理是与客观实在相符的认知成果。“知之为知之，不知为不知，是知也。”我非常赞同这句话，如果不知道却装作知道，到头来却一塌糊涂，
反而惹人耻笑，因此，做人应该实事求是。

智，汉语汉字，矢口日，矢，即是箭。口即是口。日即是太阳。表义为口中言语如箭出口而说太阳。内义为，知日，知太阳也。知太阳之阴阳也。太阳之阴阳者，见之则为阳，不见之则为阴，如日夜，日出后见日光为日，日没（mo）后不见日光为夜，而太阳本身自古至今从未有未无，未生未灭，未阴未阳。广义为明万物阴阳之本，知万物阴阳之变化，对事物的过去现在未来的变化对答如流，胸有成竹。
首先把“智”视为道德规范、道德品质或道德情操来使用的，是伟大的思想家孔子。他把“智”与“仁”、“勇”两个道德规范并举，定位为君子之道，即所谓“知（智）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”