[经典学习]二、实践精神 [复制链接]

学校的知识局限于课本的基本理论，仅仅用来应付考试。实践的学习是你的真本事，是教会你应付各种工作的一种技能技巧。当从学校毕业走向社会时候，你就会发现原来自己学习的那点理论知识，在现实生活中不堪一击，需要学习的东西太多了。所以在实际生活中善于把理论用于实践，主动培养实践精神，才能使我们在今后的工作中运筹帷幄。

俗话说实践是检验真理的唯一标准, 知识与实践相辅相成的,所以对我们而言实践是十分重要的.所以无论做什么事我们都要有实践精神.实践的作用有哪些呢?有时候在学习中我们可能在课堂上听懂了一些知识,但那不应该叫做真正的懂,只有通过实践我们才能理解一件事或一个知识点的本质. 知识与实践相互需要，正如有眼睛没有脚，就不能走路；有脚没有眼睛，就看不见路。所以我们要重视培养我们的实践精神.怎样培养实践精神呢?首先要有怀疑一切的精神,然后通过自己的实践去检验自己的疑问,这在学习知识上是十分必要的.其次不要脱离知识而单独的去实践,只有首先掌握了一定的知识我们在实践中才能少走弯路.从而达到实践与知识的重要性的统一.

“知与行功夫，须着并到。知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。二者皆不可偏废。”（《朱子语类》卷十四），认知与实践双管齐下，才能做到学以致用，领会知识的精华。没有实践的认知只是知识的空壳，毫无实质，也就失去了认知的实际目标，不通过实践则永远也无法判断知识的正确性和实效性。

作为一名大学生，想法是很多的，但是真正能够运用到的实践的没有多少。曾经我也有过很多关于未来的想法，也有想过要去工作为家里减轻一点儿负担，但是做的真的很少，直到近期才真正的开始实践。我的实践很简单也很直接，就是出去做点事儿，挣点小钱儿。当手里拿着第一笔自己挣来的钱的时候，很开心，并从此欲罢不能。我觉得实践对于我们来说就是第一次的努力，就是第一次勇敢的走出去。

所学的东西，如果不经过实践，不付诸于实践，那那些已经内化的东西才可以实现它的价值。时间和知识是相互辅助的，实践了，知识才有它的价值。“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”我们学了就要“笃行”之。

实践是马克思主义认识论的首要问题，在漫长的历史岁月中，人类拓宽了社会实践的领域，丰富了实践的各种理论。但时至今日，对马克思在《政治经济学批判导言》中提出的“实践—精神”的方式掌握世界命题的科学内涵的理解尚存在不同的看法。有的同志认为“实践精神”是与理论思维方式相对应的方式，有的同志则认为它是政治和道德的方式。笔者认为，人类对世界的实践精神掌握，实际是对事物给予精神掌握的形式，或者说是道德对社会存在的反映

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。理论学的再好那也只是在纸上，真正有多少往往我们都不清楚，只有去实践才能知道自己有多少的底，也只有在实践中不断的改进才能使自己更加丰富起来从而达到完善自己的目的。

要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。 ——陀思妥耶夫斯基
格物致知,这四个字说起来简单，但真正的做起来是非常困难的。不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。要想知道苹果的味道，你就得亲自品尝。古人实践的精神是非常值得称赞的：为了完成《本草纲目》的著述，李时珍远出旅行考察，上山采药和拜访有实际经验的人。他历尽千难万险，中草药药材丰富的崇山峻岭，都留下他的脚印。白天深山采药，晚上对每一颗药草，从产地、裁培到苗、茎、叶、根、花果以及形态气味、功能等研究得非常深入、细致。李时珍辛勤劳动了19年多，记下了数百万字的笔记，经过几士遍的反复修改，终于在60岁时完成了他的巨著《本草纲目》。全书分为16部62卷，共载药物1892种，附方11096个，并附图1160幅，而且价值极高。相比而言，我们国家现在的教育对实践的重视还不够，中学时代基本上停留在理论阶段，仅仅是应试教育。这与我国人口众多，素质低的现状是密切联系的，因此应试教育是无可厚非的。但是我们应该在思想上始终保持实践的精神，就如那句古语“耳听为虚，眼见为实”但是现在眼见的不一定是事实，往往有些东西是假象，之所以眼见的也不一定是事实。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”实践的道路需要我们一代一代的人不懈努力。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”！

      实践与知识是相辅相成的。缺少了实践，知识就只是一个影子，看得到却摸不着。而知识是实践的一种理论指导，若没有知识指导，实践就只是盲干！因此，在获取智慧的过程中，我们应将实践与知识并重，双管齐下。这样才能达到理想的效果。

    我国著名爱国诗人陆游说的：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”也就是这个道理。3401

耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。这句话十分鲜明的描述了实践的重要意义。实践是认识的基础，没有实践就不会有认识，不理解实践也不能正确理解认识。现在的学校都讲求时间与知识相结合，实际上就是对实践在生活中共所占有的地位进行可肯定。对于现在的大学生就业，企业看重的已经不仅仅局限在学习方面了，他们更注重的是你是否有工作经验，是否对你所学知识进行过实践。

从实践活动中，我们可以充分体会到学习知识的精要，融合自己的理解和经验，对所学知识有进一步深入的理解。不单是对于学习而言，对于生活中的方方面面，实践才能出真知，才是检验真理的标准。

人生的道路，并不是一帆风顺的，这需要我们有丰富的知识和经验，最重要的是要有实践精神。

　　实践，就像航船上的指南针，指明了方向，只有去实践，才会从中领悟到成功的经验，运用经验，才有可能到达目的地。

　　实践，是拉着风筝的线，只有去实践，从中得到经验，才会使风筝飞得更高更远。

　　实践，是人心中的指明灯，只有去实践，去探索，才会走向成功的道路。

　　实践，是幼鹰飞翔的基础，有了实践，雏鹰才有可能翱翔在天空中，飞得更高更远。

　　实践，是根生长的基础，有了实践，根才会扎得更深更紧，植物才会长的更高大。

　　实践，是婴儿成长过程中的一种重要因素，有了实践他才会爬行，会行走、会说话。

　　实践，是童年中的一种指示剂，有了实践，他才会对某些事物感兴趣，才会意识到学习。

　　实践更是科学家在科研中不可缺少的步骤，有了实践，科学家才会研究出新发明，对社会的进步做出巨大贡献。

所谓实践精神就是指人类一切实践活动中所体现出来的意识性。人类的实践活动包括很多方面的内容，有科学技术的实践；有生产劳动的实践；有艺术的实践；有伦理道德的实践；还有军事的实践和宗教的实践等等许多方面。这许许多多的实践，都是人类意识活动的另一种体现，也是意识本质表现之一，它包含在人的认识活动之内，因认识与实践是一体的。

现在的大学生都缺乏实践经验，对社会的了解比较少，学习的都是书本上的东西，没有具体的认识，往往书本上的学的很好，但是到了现实生活中却很陌生。这个是现在大学生的一大弊端，所以要去实践，体验生活。

同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。实践是检验真理的唯一标准，实践是人类自觉自我的一切行为。实践是马克思主义的核心概念，实践活动是以改造世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。实践矛盾产生物质及意识概念。物质与意识的认识是实践的规律性规定。实践的内在矛盾是意识本体与生命本体的自我解放必然。实践的基本主体是人，实践的基本矛盾就是人的基本矛盾，其规律就是人的运动规律。人的行为范畴就是实践的行为范畴。

一切相智、道相智和一切智。是佛、菩萨、声闻、缘觉观察一切事物、证得真如、断除烦恼的三种能力。1、一切相智。为佛智。又称一切种智、一切智智。能了知一切法如其所有之体性，及尽其所有之形相，以及了知菩萨和声闻一切道相。2、道相智。为菩萨智。又名道种智、道种慧和道慧。菩萨为了度众生成佛应当了知世间一切善恶业道之行相及其种类差别。3、一切智。是声闻、缘觉智。声闻、缘觉为证涅槃应证知内外一切法体空无我。内即眼、耳、鼻、舌、身，意为内六处，外即色、声、香、味、触、法为外六处，合为十二处。《大智度论》卷二十七中称：“知是十二入故，名为一切智。”