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[经典学习]三、批判精神 [复制链接]

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尽信书,不如无书。我们在学习过程中,要怀有批判怀疑的态度,对书里的知识要大胆怀疑,也许你是对的。哥白尼的大胆怀疑,最终证明他的怀疑是对的。所以,批判的精神其实会使我们知识体系的不断完善。只有不断批判,才会有新的东西出来。所以我们不管做什么事或者看什么书都应该怀有批判精神。
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一切认识的进步和创新发展都必然地源于对旧有认识的批判。只有对旧的事物、旧的习惯、旧的观念进行批判,发现其不足,发现其谬误,才为创新提供了机会。一个民族、一种文化能否树立起真正意义上的批判精神,就成为能否真正地鼓励创新、鼓励进步和发展的关键。
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当真正触击到现实,很多人都是难保自由之身了。现实就是现实,现实也是非现实,现实中常常有说真话的大挨打,说假话的人却倍受推崇,这看似荒唐的事情却在现 实中处处上演。于是久而久之,说真话的人便少了,说谎者便多了,人家指鹿为马,大家都跟着说是马,如果你一个人说不是马那肯定就要挨打了。虽然现实中众人 都怨声载道,可歌功颂德者们仍大唱赞歌,并且霸占着最好的位置,由于这样的人多了,看起来似乎一片欣欣向荣,可实际上呢?民众有怨也无处发啊,但表公意的 批判者声音本来就弱,偏偏还要受到挤压,勉强通过审查的也是那些不洋不痛无关紧要的声音。做批判者难,但越是难越,勇于批判的精神的可贵。
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在某种意义上说来,批判比继承更具有创新和意义,也更具有社会价值。缺乏怀疑的勇气,不敢推翻前人的结论,亦步亦趋,只能是一种模仿的再造,而不是创造和发现。批判就是站在理论的高度,大胆地审视学术问题,提出自己的建设性意见,推动学术事业出发展。所以我认为,批判的目的不是简单的摧毁,而是创造、建立新的世界。[em01]
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批判精神是对权威的挑战,是对传统的反叛,每当批判精神开始爆发,量的积累就要达成质的飞越了,我们不是要唱反调,而是要有敢于怀疑一切的精神,并不是要特立独行,而是要为思想注入新的血液。只有这样,才能促进文化的发展与进步,淘汰过时的,保留经典的,发展新生的。
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     批判是一种生活态度,他并非一种挑剔,而是一种积极向上的态度,本着这样的一种态度,我们大家的日常生活就会慢慢 一点点丰富和充实起来!!

    让批判来的更猛烈些吧!

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学习就要有怀疑精神,只要有了怀疑精神才会有进步。如果在学习的过程中你,只是一味的接受老师或者课本的知识的灌输,那么,学习也就变得非常死板,毫无生机与活力可言了。


只有保持疑问精神,怀疑精神,我们才能将学习的内容真正让大脑吸收,并且引起自己的思考。只有这样,我们才会不断进步。

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如同一个精神健康的人闻过则喜一样,一个相对民主健康的社会也包容和原谅对它的批判。历史可以作证,迄今为止,还没有一个社会,更没有一个“伟人”正确得无以复加,对它或他的批判显而易见才是正确的。但要达到这一点真是好难。这就是为什么批判显得像空谷足音,弥足珍贵。虽然批判享受的待遇比下岗还糟,但批判实在是人类社会不可或缺的精神力量。对批判所持的不同态度和包容性的大小,几乎可以说决定一个人或一个民族社会的发展趋势。
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    批判精神是人类文明的重要标志之一。自人类拥有了批判精神,就仿佛掌握了普罗米修斯盗来的生命之火。正是这把熊熊燃起的火,有力地推动着人类社会的不断进步。

  所谓批判,其实就是站在一个更高的层面上,对历史或现实作甄别和审视,对人或事进行分析和解剖,以期发现问题和解决问题。其最终目的是为了更好的发展,其着眼点是广阔的未来。批判的充分必要条件,是思想、人格和精神的独立,因此批判所引申出来的丰富内涵和积极意义,便远远地大于批判本身。实际上不管你承认与否,自然界和人类社会的发展就是一个宏大的批判过程。达尔文的进化论,我们不妨看作是生物发展对自身的批判,只不过这种批判已经自然化了,显不出其主动性和意识性来。人类社会 的批判走的是一个相对短暂的过程。朝代的延续,社会的更替,感谢上帝,直到今天走的仍是一个逐步朝向高级的过程。无疑,这一切都是因了批判的存在。

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闻而后疑,见而后疑,我们才会进步。这亦是创新的前提,有疑方有新,未疑不真知。

学知识、做学问、干事情,必须有疑、敢疑,勇于闯,这样才能有所获,不断在自己的轨道上前行。

有疑,方能真信。用批判的眼光、批判的精神,你才能真正进入自己的净土,成就自己的霸业!

有疑,方能前。

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批判精神,简而言之就是怀疑精神。但是批判与怀疑是有区别的。怀疑仅仅是基于一种感性的认知,并没有确实的证据。而批判是在学习研究的过程中,发现事物存在的不足,并找出证据来证明,是一种理性的行为。所谓批判,就是除了“批”之外,还要“判”即判别,判断!而且,这种判断必须是建立在认真学习研究的基础之上的,如果没有认真的去研究,只是没根据的一味否定,那么这就不是真正的批判精神。

在获取智慧的过程中,我们需要的是批判精神,而不是怀疑精神。批判精神,有助于我们辨别“真知”,去其糟粕,取其精华。没有批判精神,就不能得到真正的“智”。

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学而不思则罔,思而不学则殆。

面对我们已经学到的知识,我们不是盲目的接受,而是要持有质疑的精神,凡事多问几个为什么,或许这样会减少犯错误的机会。

祖冲之从小就表现出对数学和天文学的浓厚兴趣,他“专攻数术,搜炼古今”,但决不“虚推古人”,决不把自己束缚在古籍文献、前人成说之中。他敢于怀疑前人的陈腐学说,敢于推翻前人的错误理论,能批判地接受前人的科学遗产。在青年时,他就对张衡、郑玄等人的学术成就进行了仔细研究,校正了其中的一些错误,取得了许多有价值的研究成果。后来他又发现著名天文学家何承天为当时宋王朝编写的“历法”存在许多错误,于是着手重编了新的历法——《大明历》

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   学习是人人都应有的权利,且是从幼到老一直需要做的一件事。但是何为真正的“学习”?又有多少人在真正学习呢?

    我们从小接受九年义务教育,接触最多的就是一些关于实用主义的东西。我们所学的知识运用性较强,就像是机器人体内必须要输入程序一样,但是撇开实用主义,真正关乎我们生活的东西却极少。因此年轻一代人的思想发生了很大转变,大家都认为只要能掌握书本上的东西,就能考上好的大学,找到好工作,挣更多的钱。

    于是乎,金钱、利益、竞争塞满了我们的脑子,却忘记了最初的学习的快乐。学习原本应是很幸福的事情,我们可以学习干兴趣的东西,自己成长需要的东西,从而丰富自己的人生。学习过程中不断思考、不断求证,得到的才是自己心中最需要的。但很多时候,越到后来越发现当时学到的很多所谓正确的知识是错误的,这对于人生中种种选择又会有怎样的影响?

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看《论语》的时候一直对“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔”这句话情有独钟,说的真好,因为我平时话多点,容易生出一些不必要的误解,所以一直在谨慎的践行这句话。老祖宗真是聪明,把事情看的那么透彻,教导人千百年,我要是把这句话给实践好,少犯多少错误啊,而且少犯错误的同时还能不断提升自己的修养。
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批判是一种评论;对于是非的判断-批判罪恶;对被认为是错误的思想或言行批驳否定-批判错误言行。评论人或事物是非的一种意识、思维活动和一般心理状态。对某种思想言行(多指错误的)进行系统分析的所坚持的一种原则和立场。中国当代‘文学’在很长的时期里,被加上了功利目的极强的意识形态现定语,被巧妙地转化为一种本质上非现实主义甚至反现实主义的异化物,文学越来越缺乏现实感和独立性以及批判精神、内在力量和思想深度。所以作家就应该通过充满道德诗意和伦理自觉的写作,对读者的心灵生活发生积极的影响,人们需要文学给我们带来美好希望、生活的勇气和人格的力量。所以在什么时候都要有批判精神才能促进社会向前进步,否则就会出现腐败浮夸风,社会就回停滞不前以至于倒退。
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