[经典学习]六、学习目的 [复制链接]

有的人觉得学习是因为父母、老师逼着学，但有没有想过，为什么要学习，是为了自己、家人，还是为了什么？学习死一件长远、很苦，但很有意义的事。有的人为了能够学习，利用一切办法，只希望能够学到知识，不能让人看不起。国家的未来是孩子们的，教育要从娃娃抓起。

     佛教术语。音译若那、阇那。指人们普遍具有的辨认事物、判断是非善恶的能力或认识。也称智慧，但佛教认为智与慧有区别。按《大乘义章》卷九的解释：“言智慧者，照见名智，解了称慧，此二各别。”又谓正在观察、分别氛择事物时，称之为慧（无间道），已经对事物作出决断并通达明了时，名之时智（解脱道）。佛教认为，一切众生皆由愚昧无知（无明）、不知诸法（一切事物）的因果关系及其真性，妄起颠倒执着而造种种恶业，因而流转生死轮回，受诸若恼逼迫身心。断除无明烦恼而得解脱即是智慧。佛教经论中有把智比作利剑、利箭、灯光的。如《维摩经·菩萨行品》有“以智慧剑破烦恼贼”，《大智度论》卷十有“智慧箭劲利，破憍慢诸贼”等语。诸经论中还把智慧比作大海，广大渊深难测，并将其分为很多类别。

从前，在印度的海边住着一位渔夫，他那马长的一生非常贫苦。他死后，留下三个儿子，他们不愿意再走父亲的老路，决定向大海索取更珍贵的礼物——珍珠。他们既会游泳又会潜水，于是立即开始去寻找这种财富。

   可是，三个兄弟的成就却很悬殊。老大最懒，走在海边，生怕水把鞋沾湿,只在海边逛来逛去，等海浪给他卷来珍珠.由于如此懒惰，只能勉强糊口，度日艰难。老二很勤快，善于选择力所能及的近海处，果然采到了许多珍珠，日子过得非常富足。老三利欲熏心，志大才疏，他想：虽然近海处也能找到珍珠，但怎能比得上海底最深处？如果我能潜水到那里，可能那里的珊瑚、珍珠等宝物堆积如山，我可以信手拈来。于是，他开始实施这个疯狂的想法，纵身入海，直扑漩涡深处。但他还没有到达海底，就被海浪吞噬，一命呜呼。

    心得: 学习，既要克服畏难情绪，又要注意循序渐进，把握适度的原则。因为浅尝辄止很难有所建树；而欲速则不达，贪多必失，同样不能取得好的效果。

睿智使人能应变万事，而想要睿智，累积是必不可少的，不但要从生活中累积经验，也可以从书本中累积理论知识。没有生而能为诗的睿智之人。智可以让我们显得成熟，应对事件可以如鱼得水。即所谓“知（智）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

从小学到大学，在书本、课堂中学到的东西并不是最重要的，重要的是学习的这个过程，你能拓宽自己的视野，提高自身修养，处理好生活中的某些事情，为以后铺路，特别是在精神上让自己更加充实。人一辈子几十年，都是奔着某个目标而去的，金无足赤人无完人，只有学习才可以完善自己 。

学习目的

　一个人坐着，突然有了感想：学习是为了什么？乍一想，觉得这是一个幼稚而简单的问题。可是话到嘴边，却突然感到了回答的难度。究竟为了什么，我竟然不得而知。就感到这真是滑天下之大稽。想我一介已近不惑之人，一辈子由小学到中学，由中学到大学，工作后还每每手不释卷，自我认为还算基本做到了生命不息，学习不止，但却从来没有认真地考虑过这个问题。就怀疑起来，过去的所谓学习是不是算得上学习？因为目的不清，就只是盲人骑瞎马，胡闹而已，是算不得学习的。不禁惊出了一身冷汗！
　　就盘点了一下自己的生命历程。
　　上小学是为了什么？回想一下，茫然不知当时所想。只是因为到了上学的年龄，只是因为家长的督促，就去了学堂，懵懵懂懂，人云亦云，只有念书之苦，从来没有感觉到求学之乐。羡慕的是外边海阔天空的世界，盘算的是如何逃学旷课，期盼的是假期早早来临，苦恼的是作业多，畏惧的是考试到。总之一句话，上学如入地狱，下学才是天堂。到了初中，境况愈加险恶，考成了法宝，分成了命根，只是一心想考个好成绩而已。如果能做弊，如果老师愿意给个高分，傻子才去学习！到了高中，学习的目的明确，就是为了考个大学。而考大学的目的，不外是为了有份工作。即使到了大学，也同样模模糊糊，是学知识吗？东西南北，芝麻西瓜，在脑子里跑了一场马，没有感觉到什么提高；只是拿到一本毕业证，有了一种飘飘然的眩晕，可以拿出去招摇撞骗，才觉得这就是万流归宗的目的。
　　如此一想，知道自己高中前所谓的学习是没有目的的；高中以后的所谓学习，是为了考上大学，为了跳出农门，找一份吃皇粮的工作。如果上大学不用考试，我是不会用功学习的；如果有一份现成的工作，我是不会用功学习的；如果我只是想做一个农民，不想改变自己的身份，我是不会用功学习的；如果在大学不用学习就可以毕业，我是不会用功学习的。
　　但阅读是一个例外。自小到大，喜欢读书。但仔细一想，好像也没有什么目的。只是爱好而已。即使在工作中，读书也是随心所欲，多是文学类书籍，与工作风马牛不相及，读过后也没觉得有助推工作的作用。至于那些业务类书籍，必读类文章，向来只是应付，从来没有认真过，也算不得学习。而冷眼旁观一些同事，好像也没有真正觉得学习的重要，但该升的也升了，该得的也得了。恰恰有些不上高中，不上大学，从而得以早早投身革命的人，倒是起步早，醒得快，顺手弄个研究生，早远远地跑到我辈的前头，使我辈不能望其项背矣！
　　但在看书的时候，就突然受了醍醐灌顶的一击。原来古人与我们不同。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”古人学习的目的，首先不是为了工作；但学而优则仕，工作会更好。发奋苦读，十年寒窗，目的竟然不是我们所想象的猥琐，而是一种近于大道的高雅。
　　古人说，学习首先是修养自己的德行，永葆清静光明；其次是推己及人，发挥作用，引导所有人都去做五好公民；再次是在此基础上，让人民、让社会、让自然都达到最完美的状态。学习的目的，就是这三个，还有什么，没有了。如果古人真是抱定着这样的目的，孜孜矻矻地学习，我感受到了古人的伟大；而认真地阅读这句话，认真地阅读古人留下的一些著作，我更加感受到了古人的伟大。
　　朱熹说：“大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣！”古人学习是有次序的，先大学，后论语孟子。学大学的目的，是“入德”，先做修身养性的工作。德行，譬如地基，夯筑不实，其余皆是空谈。所以古人所谓的学习，不是大言欺世，而是实实在在的从自己做起。很亲切，近观诸身，不种他人的田地；很容易，从我做起，就是保养的功夫。
　　这第一步做好了，其余的工作也好做。德行好，以德化人。或著书立说，或登坛布道，或游说诸侯，或劝解邻里，或扶老携幼，或洁身自好。带动一人也好，带动一片也好，至不济只要保住自己一介本真也好。这就做足了读书的功夫了。试想人人都养出了“明德”，而且永远保持着“明德”，那还有什么感化的功夫可做！那自然人人都是尧舜了。而这些工作，都做到尽善尽美的地步，人间岂不是仙境，注目岂不是天堂！
　　这就是学习的目的。明了了目的，奔着目的去做，自然就学到了立身的功夫，领略了谋生的本领。已经圆满了德行，如何做到新民，这就是功夫。民已新，如何达到更高一层境界，这就是本领。譬如一个人通过学习，有了高尚的道德，掌握了丰富的农业知识，为社会发展做出了贡献，这就是一个善学的人，目的明确的人。心中不正，其目也眊；道德不高，学业必定不纯。从大处着眼，在小处做功，凭高视下，势如破竹。相比之下，我们现在所抱的学习目的——如果有的话，恰正是一种猥琐。
　　以我之愚见，当今的社会，是一个没有学习目的的社会。学生不知所学，教师不知所教，敷衍塞责，应付差事。谈过素质，止于空谈；讲过人才，仅到演讲。屋下架屋，其见愈小；泥里玩泥，更见浑浊。以此之教育，求富国强民之鼎盛，或许有可达之日，但终有存在漏洞之嫌。说危险点，孟子“缘木求鱼”之喻，也可拿来做个现成的说辞。
　　对我们来说，学习首先是做一个德行圆满的人。这就是我们学习的目的。古人云：名不正则言不顺。扳正航向，风帆更疾。如果只在细枝末节上做功夫，那就应了一句俗话：小炉匠开不出大铁，是要误事的

我们一直在学习，从小学，到高中，到大学。学了这么多年，那，究竟是为了什么而学呢？我觉得，首先是为了修身养性，培养自己的道德素质。学习，是让我们学习全世界的优秀传统道德及创新能力。我始终觉得不论一个人学习多么差，只要他是好人，有一颗好心，我一样会尊敬他，其次，是为了培养能力，培养各个方面的能力。包括生活,事业,文化,家庭等等。再次，是为了增长知识，让我们了解到不同领域的东西。最后，是为了遵行正道。天地之间，以正为先，邪不能胜正。

  我是个不太有耐心的人，可我知道人的一生都在学习，不会停，也不能停。学无止境。希望我到老了之后，还有一颗学习的心。

[此贴子已经被作者于2010-11-10 9:10:02编辑过]

在还没有上这门课程的时候，在我的认知中智就只有智慧这一说，在也没有其他的含义，也没有进一步的去思考它，现在我对“智”有了更深的了解，让我学到了好多的知识，玉不琢，不成器；人不学，不知道。从老师那儿我知道了周总理身上所体现出的智，我们的总理是那么的伟大，现在我觉得我应该好好学习，多知道一些东西就是做到了智中的“知也”。智能培养能力和遵行正道，所以我很高兴能上这门课。

学习的目的应该是让自己得到快乐。
每个人都有自己想学习的东西，只是现代的应试教育掩盖了许多人学习的热情与主动性，灌输了太多的单一的成功概念，于是为了功利效果许多的人不得不追求有用却没有实质意义的学习。
得到知识的过程应该是快乐的，不说什么自我升华与超越还有为了一定要使用的知识，在学习最本质的意义里它就是要带给我们快乐的，我们对于知道这个世界大概怎么回事儿开心，为了解人类的发展感兴趣，学会了做一道菜唱一首歌，这些都是学习，如果我们真正用心的去学习，我相信它是会带给我们快乐的。

智追求智慧，成为智者，是人类亘古不变的理想。早在《书》、《诗》中即有“哲”、“哲王”、“哲人”、“哲夫”、“哲妇”、“既明且哲”、“知人则哲”、“明作哲，聪作谋，睿作圣”等言辞，而“哲”即“明智”之义。可见，古人很早就已表露出摒弃愚昧、崇尚智慧的美好愿望。不过，这些尚“智”之辞多为一鳞半爪，不成体系。真正开始对智慧与智者进行初步系统而精辟论述的要数孔子。

　　孔子尊尚智慧与智者。这主要体现在两方面：第一，孔子认为，人有智愚之别，最聪明者为“上知”，最愚笨者为“下愚”。智者较愚者颖悟，“中人以上。可以语上也；中人以下，不可以语上也。”(《论语·雍也》，以下只注篇名)孔子十分赏识聪明的学生，如“闻一以知十”(《公冶长》)的颜回和“告诸往而知来者”(《学而》)的子贡，而对愚冥不化、“举一隅不以三隅反”(《述而》)的学生则表示出相当不满，甚至发出不愿再教的警诫。第二，孔子有时喜将“知者”与“仁音”比对映照，如“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”(《雍也》)，“知者不惑，仁者不忧”(《子罕》)，我们知道，“仁”是孔子思想学说的核心范畴，能将智者与仁者相提并论，相互映衬，这充分显露出孔子钟爱“智者”的人格志趣。

“智”在先秦儒家道德规范体系中具有举足轻重的地位,是重要的道德规范之一,也是儒家理想人格的重要品质之一。“智”字虽然出现较早,但在西周以前,并不多见。只是到了春秋末期之后,“智”才成为人们普遍认可的道德规范。而首先把“智”视为道德规范、道德品质或道德情操来使用的,则是伟大的思想家孔子。在孔子那里,“智”已经是一个明确的道德规范,成为衡量人们行为的一个重要道德标准,他把“智”与“仁”、“勇”两个道德规范并举,定位为君子之道,即所谓 “知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

玉不琢，不成器，人不学，不知道。玉石不经过雕琢，就不能成为玉器；人不学习，就不懂得道理。在学习的过程中我们不仅仅应该学习一些书本知识，更应该学习一些做人做事的道理。增长自己的文化知识，培养自己各方面的能力。正如周总理所说：“为中华崛起而读书。”现在我们有很好的条件享受到学习的乐趣，我们就应该为自己而奋斗，努力去学习应该掌握的基本知识，真正的认识到学习的目的。通过学习知识，掌握了一定的知识，在做事时才会敏捷而说话谨慎。我们只有具备聪明才智才能做出正确的选择。

古人说，学习首先是修养自己的德行，永葆清静光明；其次是推己及人，发挥作用，引导所有人都去做五好公民；再次是在此基础上，让人民、让社会、让自然都达到最完美的状态。学习的目的，就是这三个，还有什么，没有了。如果古人真是抱定着这样的目的，孜孜矻矻地学习，我感受到了古人的伟大；而认真地阅读这句话，认真地阅读古人留下的一些著作，我更加感受到了古人的伟大。
　　朱熹说：“大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣！”古人学习是有次序的，先大学，后论语孟子。学大学的目的，是“入德”，先做修身养性的工作。德行，譬如地基，夯筑不实，其余皆是空谈。所以古人所谓的学习，不是大言欺世，而是实实在在的从自己做起。很亲切，近观诸身，不种他人的田地；很容易，从我做起，就是保养的功夫。这第一步做好了，其余的工作也好做。德行好，以德化人。或著书立说，或登坛布道，或游说诸侯，或劝解邻里，或扶老携幼，或洁身自好。带动一人也好，带动一片也好，至不济只要保住自己一介本真也好。这就做足了读书的功夫了。试想人人都养出了“明德”，而且永远保持着“明德”，那还有什么感化的功夫可做！那自然人人都是尧舜了。而这些工作，都做到尽善尽美的地步，人间岂不是仙境，注目岂不是天堂！
　　对我们来说，学习首先是做一个德行圆满的人。这就是我们学习的目的。

在今天，全面、协调、可持续性和以人为本，是科学发展观的精神内核，也是教育必须遵从的科学发展观。
现在很多人认识到了，在学校里学校里学习的东西大多数没有什么实际意义，别的不说就说教科书上的内容吧，大部分真的没什么用，就是刁难人，欺负小孩子，哼哧哼哧学了十几年，就是为了考试时能倒出来，过了关就完事了。要不，为什么那么多学生高考完就烧书呢？烧书时他们一点也不觉得可惜。我没烧过书，但是我决不收藏教科书，在我的书橱里除了学生时代的工具书还留着，其余的或早或晚进了废品回收站。

现在很多人认识到了，在学校里学校里学习的东西大多数没有什么实际意义，别的不说就说教科书上的内容吧，大部分真的没什么用，就是刁难人，欺负小孩子，哼哧哼哧学了十几年，就是为了考试时能倒出来，过了关就完事了。要不，为什么那么多学生高考完就烧书呢？烧书时他们一点也不觉得可惜。我没烧过书，但是我决不收藏教科书，在我的书橱里除了学生时代的工具书还留着，其余的或早或晚进了废品回收站。

知识浩如烟海，要学习的知识太多。就算你用百倍的精力去学，也不可能万事皆通。既然有永远学不完的知识，那么一个人最根本的问题就不是知识的容量的问题，而是学习的能力问题了。

使用教科书打基础实际指的是“学习能力基础”而不是什么“知识基础”。试想有两个人，一个初中毕业，一个高中毕业。前者学习能力强，善于钻研，掌握新知的能力强。而后者，接受新事物的能力极弱，又不善于学习。你觉得那一个有实力更有潜力呢？在学校里努力提高能力，将来到社会到工作中，才会有超强的学习和吸纳能力，才能适应需要，才能创造新的价值。

明白这个道理，就不难理解教材上的知识对将来为什么没有太大的用处，教本的用途主要其实就是那么一个模型一个让人摆弄的东西，摆弄次数多了，把一个陌生的东西通过各个角度研究，使它成为熟悉的内容，知道再遇到该怎样去解决，这就转化成了技能。老师和学生都应该对教科书，对学习的目地有一个正确的认识，明白了教科书的本质，明白了学习的目的，才能正确地使用教科书，把学生引向正确的学习之路。那些站在教科书误区的老师们，该醒醒啦，别真把教科书变成了没用的东西了！

       当今社会，人类要经过胎教、幼教、普教、高教、职教、成教这些终身教育之后，还要经历临终前的教育，这样一个煞费苦心的“教育世界”，究竟是为了什么？用我的话说就是“学得生存本领、求得满意职业、创得幸福生活”。这既是教育的目的——更好地促进人的全面发展，也是学习的目的——有效地提高人的学习价值。在今天，全面、协调、可持续性和以人为本，是科学发展观的精神内核，也是教育必须遵从的科学发展观。

       所以，任何教育，无论是从阶段上、学科上以及具体内容上，在考虑“教什么、如何教”之后，更要考虑“为什么教”的问题即：教育的目的；任何学习，都考虑“谁在学、学什么、在哪儿学、什么时间学、怎么学、为什么学”六个因素中，最值得考虑的当然是“为什么学”即：学习的目的。无论学习的其他因素如何重要，都要围绕学习的目的来运转。可见，学习的目的是第一位的。

我们的学习是为了建设我们伟大的祖国、为了振兴中华做准备，只要我们现在打好学习的基础，才谈得上将来为祖国建设的伟大事业做出贡献；从狭隘的方面讲，我们学习也是为了自己，为我们自己的将来有一个好的工作环境和美满幸福的家庭。明确了学习目的，我们才能在任何时候，都能有饱满的热情和坚定的信念。

使广大学生进一步明确学习的目的和意义，增强学生学习的使命感和责任意识，克服学习上的模糊认识，明确人生目标和价值取向，为把自己培养成社会主义建设发展需要的复合型人才而不断追求。