[经典学习]一、礼的精神 [复制链接]

礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。

恭敬之心，礼也。（《孟子·告子上》）

《三字经》中“父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠”在我认为就是礼。一种正确的为人处世的礼节：父慈子孝，夫和妇随，兄友弟恭，朋谊友信，君敬臣忠。（当然现在没有君臣之礼了，不过上下级关系也可适用）

礼是指道德的行为规范、审美的行为规范、有序的行为规范，礼节的得当，也许行为重于语言。

众所周知，“孔融让梨”的故事。四岁的孔融之所以让我们敬佩，正是因为他懂得谦让，懂得生活中的点点滴滴，懂得使别人快乐，懂得别人的快乐就是自己最大的幸福。一个文化程度很高，但不懂得礼仪的人，那他也是一个对社会毫无用处的人。因为道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远也填补不了道德的缺陷。

礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的

人与人之间和谐相处的意念和行为，是言谈举止对别人尊重与友好的体现。所以礼对于人际交流来说是极为重要的。礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。礼貌不用花钱，却能赢得一切。礼貌对于装饰人类、或其他一切优良品质和天资，都是必不可少的。 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。礼貌是建立和谐人际关系、构建社会主义和谐社会的重要组成部分。中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，也是中国古代伦理思想的基本概念之一。好礼、有礼、注重礼仪是中国人立身处世的重要美德。“礼”根源于人的恭敬之心，辞让之心，出于对长辈，对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。作为一种伦理制度，“礼教”在历史上曾起过消极的作用；但作为道德修养和文明的象征，礼貌、礼让、礼节是中华民族传统美德的体现。礼貌具有历史的继承性和发展性，因民族、性别、长幼差别而异。

礼不只是一些形式，礼的灵魂在德。所以礼的建设必须与道德教育相结合，而且它本身也是整个道德建设的一个环节。"明礼"重点在"明"。不仅要知礼的要求，还要明礼的精神；不仅要知道应该怎样做，还要明白为什么如此要求。只说应该如何如何，不讲为什么要如此要求，不可能收到理想的效果。即使人们勉强为之，也只能是流于形式，不能持久；更不能达到提升人们和社会道德水准，使"民德归厚"的效果。一位教授说过，马戏团训练动物，也能教会它们按照一定的规范去做。如果我们在提倡礼的时候，也只是教会人们按照一定的要求去做，不注意通过礼来提升人的道德素质，那么，"何以别乎"？

礼的精神内核是人伦关系、伦理价值，礼是人与人间秩序的建立。礼源于生活，首先表现为一种生活仪式，最后上升到伦理道德高度。古代家礼包含许多日常生活中子女的衣、食、居、行、立、坐等各种生活行为和习惯，都有一套礼节规范，不能随意而行。

在中国传统社会中,儒家的礼仪制度长期占据统治地位,对中国古代社会产生普遍而深远的影响。儒家由于过度注重礼节,在当时的社会条件下就已经难于推广。过于烦琐和刻板的礼仪礼节,让人们穷于应付,毁情过礼,劳民伤财。礼浸透到生活的方方面面,1言1行,1举1动,都有礼制：非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。过多的礼制,使儒家“言必称孔子”,大事小事引经据典,凡典所不传,籍所不载的,则无所适从。

礼仪，作为人类宝贵的精神财富，是人类文明的延续，人类文化的组成部分。我国自古是“礼仪之邦”，以礼仪文化的历史悠久及影响深远为世界所敬仰。我国传统礼仪，即儒家思想所提倡的“礼”，涉及的范围及其广泛，包括典章制度、宗教、法律，以及伦理风范、生活方式、做人本分。随着历史和社会的发展进步，我国传统礼仪在其延续中不断扬弃、发展和完善，北赋予了新的时代内涵，礼仪不仅表现在外在行为方式，如礼貌、礼节等，还具有深沉的精神内涵，其指思想道德和内在修养。

我国自古以来被被称为礼仪之邦，礼仪是中华民族传统文化中的一个重要组成部分，从我们记事起，周围的家长和老师就不断的在教导我们要做一个懂礼貌有教养的人，可见礼仪文化在人们的交往过程中有着怎样重要的地位。俗话说“礼多人不怪”，做一个懂礼仪有修养的人在人际交往中也更容易受人尊敬，人与人之间的相处也变得更为融洽。

现代社会提倡竞争，有人以为礼让精神已经过时，不合时宜。其实，在人际交往愈来愈频繁紧密的现代社会，特别是在人口密集的大都市中，礼让不仅没有过时，反而尤其重要。乘坐电梯、购物买票、上下公交车，礼让可避免拥挤，争先则带来混乱。交通堵塞，事故增加，重要原因就在于争先、抢行；大家都礼让行车、礼让行路，就可以大大缓解交通壅堵，减少事故。  

现代社会人格上人人平等，等级制下的贵贱尊卑关系已经不复存在了。认清各种人伦社会关系和自己在各种关系中的身份地位，据此确定自己待人接物的态度礼仪，是极为重要的。

现代社会提倡竞争，有人以为礼让精神已经过时，不合时宜。其实，在人际交往愈来愈频繁紧密的现代社会，特别是在人口密集的大都市中，礼让不仅没有过时，反而尤其重要。乘坐电梯、购物买票、上下公交车，礼让可避免拥挤，争先则带来混乱。交通堵塞，事故增加，重要原因就在于争先、抢行；大家都礼让行车、礼让行路，就可以大大缓解交通壅堵，减少事故。  

现代社会人格上人人平等，等级制下的贵贱尊卑关系已经不复存在了。认清各种人伦社会关系和自己在各种关系中的身份地位，据此确定自己待人接物的态度礼仪，是极为重要的。

礼，是该发自内心的道德的体现。是该让人发自内心的感受到你的礼，如若不然，则适得其反。

文明间的对话需要有“礼”的精神的调剂与“礼”的智慧.随着中国的一步步发展，“礼”无与伦比的魅力必将会再度大放异彩，使世界眼中的中华民族，是一个文明、开放的民族，而中国当然就是一个文明、开放的国度。可以说，中国的形象，将会因为“礼”而更加亮丽，清新。

      敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。礼就是要互相尊重，要从内心尊重他人才能做到真正的礼。有仁德懂礼节才是在这个大世界中生存，一个国家懂得仁德外交之礼才能屹立于世界之林，一个人懂得为人处世之礼，才能在社会立足。