[经典学习]一、义的定义 [复制链接]

什么是义呢？多数人认为就是哥们义气，其实不一样，义应该是适宜的意思，即调理事物使之适宜，我们不能为了哥们义气而不顾集体利益，义总的来说就是以集体利益为基础，

义是人区别于动物的本质属性。人是正义人的动物，人类所不同于其他动物的特性，就在他对善恶和是否合乎正义以及其他类似观念的辨认，而家庭和城邦的结合正是正义的结合”。这是人类独有之天赋，蜜蜂蚂蚁等皆无法望其项背。理性使人有智慧，能知善恶、辨是非；因而能给人以正确的选择，使人富有正义性。

义是人区别于动物的本质属性。人是正义人的动物，人类所不同于其他动物的特性，就在他对善恶和是否合乎正义以及其他类似观念的辨认，而家庭和城邦的结合正是正义的结合”。这是人类独有之天赋，蜜蜂蚂蚁等皆无法望其项背。理性使人有智慧，能知善恶、辨是非；因而能给人以正确的选择，使人富有正义性。

义是人区别于动物的本质属性。人是正义人的动物，人类所不同于其他动物的特性，就在他对善恶和是否合乎正义以及其他类似观念的辨认，而家庭和城邦的结合正是正义的结合”。这是人类独有之天赋，蜜蜂蚂蚁等皆无法望其项背。理性使人有智慧，能知善恶、辨是非；因而能给人以正确的选择，使人富有正义性。

         我认为义是一种民族大义，不是在现实社会上所说的哥们义气，它要以大多数人的利益为重，不能为了一点小小的利益而不顾民族大义，义是在行为中表现出来的正义精神。

“义”在商务印书局出版的《现代汉语词典》中的释义有很多种，其中，第一释义便是正义。可见，正义在我们生活中的重要地位。生活中我们缺少正义，那么很多违背社会道德的丑陋事情变会像洪水一样到处横流了。21世纪的中国有了正义的标杆，我们的生活中随处可见有正义的人们，尤其是当代的大学生。从抗震救灾到北京奥运，我们看到了如此多的正义人士为了国家的兴旺和形象而战而奋斗。大哉，中国有如此多正义之士，幸也。

至古以来都以“忠孝仁义”治国定邦、安家平天下。义可以理解为义务，重在一个务字，要务实，在岗位上要善于付出，和谐社会的建立不能只在嘴上谈，而是要每个人都落实在实际工作和生活之中的行动上，那么，就需要大家来尽义务，要乐于奉献，不计报酬，这样才能把和谐社会建立起来。现实生活中也是如此，正如上述论述“义者，宜也。君子见得这事合当如此，却那事合当如彼，但裁处其宜而为之，则无不利之有。”

义
　　中国古代一种含义极广的道德范畴.本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”。孟子则进一步阐棕了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义也，无适也，无莫也，义之与比。”又：“君子喻于义，小人喻于利。”《孟子.离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
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义就是在行动上是适宜的，是符合大家的行为标准的。很自然而然地想到舍生取义，但是又有几人能做到呢？桃园三结义，或许这才能够称得上真正的义，许多人见利忘义，背信弃义，为世人所不齿。现实生活中总是有许多令人感动的地方，长江大学三位见义勇为的大学生，他们义薄云天，舍生取义，救起落水儿童，失去了宝贵的生命，他们的英雄事迹将鼓舞一代又一代的年青人；汶川大地震中的九岁英雄少年，默默奉献的解放军和武警官兵，他们站在抗震救灾的第一线，为的就是义和使命。他们撑起了民族的脊梁，留下了光辉灿烂的精神财富，然而现实生活中往往对义有些曲解，他们崇尚的是哥们儿义气，助纣为虐，这种根本不能称作义，或许只是一种盲目的无知的冲动而已。

“义者，宜也，裁制事物使合宜也。”我比较同意这种观点，我认为“义”作为一种行为准则更多的还是应该促使人的行为能够关照到多数人的利益，行为不偏不倚。我认为真正懂得“义”的实质内涵，能够帮助我们去处理现实生活中棘手的事件，而不是将人们推向左右为难的境地。我认为，其中的关键就在于一个人履行“义”的准则时，有没有其他的杂念在作祟。有时候人们其实明知一件事情的处理方法，但是由于人情世故，或者其他的利益因素，就会阻挠人们做出正确的决定，让人们在道德的选择中煎熬，从道家的观点来看，这也是消耗元气的一种情况。所以一个人在真正懂得“义”的真谛后，应该能够坚守自己的道德准则，坚定地履行自己的责任，做出明确的价值判断，也只有在公平公正的裁决事务之后，才能说是“有义之人”。

[此贴子已经被作者于2009-12-23 15:30:10编辑过]

义或许不是那些正义、义气、侠义，义更多的是作为一个精神支柱存在。
对于亲人我们有着很自然的血缘上的亲近，不过，对于朋友，我们的亲近很有限，此时，义字就很好的将我们联系起来。
而随着历史的前进，我们看义看的越来越重，而义也承载着更多的概念

中国古代一种含义极广的道德范畴.本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”。孟子则进一步阐棕了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义也，无适也，无莫也，义之与比。”又：“君子喻于义，小人喻于利。”《孟子.离娄上》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 义讲求的是先人后己，在遇到困难、危险时，首先想到是别人而不是自己，这是一种大义。

“义”代表着正当性。“子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”（《论语.述而》）。意即干不正当的事得到了财富和地位，对于孔子来说，就如同浮云一样。

“义”即道理。“子曰：‘君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比’” （《论语.里仁》）。意即君子对于天下的事，无所谓赞成或反对什么，只要符合道理就行了。

“义”即责任。“子路曰：‘不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣’”（《论语.微子》）。意即“仕”的责任，君臣之间的责任/职责等。

“义”即道义。“子曰……见义不为，无勇也”（《论语.为政》）。

义本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”。孟子则进一步阐棕了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义也，无适也，无莫也，义之与比。”又：“君子喻于义，小人喻于利。”《孟子.离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 人活在天地之间，很渺小，朋友之间最重的就是一个义字，如果不讲义，你活着就没有意义，你将失去你身边的朋友。

依我对义的看法是：义是一种正义和义气，在任何处事方面，如果没有了义，那是失败的。就算他对你微笑着，那也只是表面的，在他人内心中，其实就早也有了“你这小人，算我看透了你......”我也是一样，最不希望我的伙伴是为了利用才跟我相处，如果是这样的话，我绝不容忍。在我心里面被定义为最好的朋友不多，就那么两三个，对我最好的朋友我对他的要求也同样比普通的朋友高的多了，普通朋友背叛了我，我可以无所谓，但最好的朋友就不然。在朋友面前，我们个人利益只是小事，如果我们把个人利益建立在损人的基础上的话，总有一天我们失去的将会更多，就总会有那么一天，我们会哭得很惨的。义是我们在做人处事上的开心符，是做人处事中快乐的源泉和成功的秘诀。至少为了义而失去是一种快乐的。